张伯端的诗文

国富民安后，修成体属乾。

凝神归妙道，抱一守丹田。

去住浑无碍，升腾任自然。

九年功满日，独步大罗仙。

如来禅性如水，体静风波自止。

兴居湛湛常清，不独坐时方是。

今人静坐取证，不道全在见性。

性於见里若明，见向性中自定。

定成慧用无穷，是名诸佛神通。

几欲究其体用，但见十方虚空。

空中杳无一物，亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻，寻之却成乖失。

只此乖失两字，不可执为凭据。

本心尚乃如空，岂有得失能所。

但将万法遣除，遣令净尽无馀。

豁然圆明自现，便与诸佛无殊。

色身为我桎梏，且恁和光混俗。

举动一切无心，争甚是非荣辱。

生身只是寄居，逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去，乃知生灭无馀。

或问毗卢何似，只为有相不是。

眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣，同则一风都摄。

若要认得摩尼，莫道得法方知。

有病用他药疗，病差药更何施。

心迷须假法照，心悟法更不要。

又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。

本为心法皆妄，故令难尽诸相。

诸相离了何如，是名至真无上。

若欲庄严佛土，平等行慈救苦。

菩提本愿虽深，切莫相中有取。

此为福慧双圆，当来授记居先。

断常纤尘有染，却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。

只为贪著情多，常生胎卵化湿。

学道须教猛烈，无情心刚似铁。

直饶父母妻儿，又与他人何别。

常守一颗圆光，不见可欲思量。

万法一时无著，说甚地狱天堂。

然后我命在我，空中无升无堕。

出没诸佛土中，不离菩提本坐。

观音三十二应，我当亦从中证。

化现不可思议，尽出逍遥之性。

我是无心禅客，凡事不会拣择。

昔时一个黑牛，今日浑身总白。

有时自歌自笑，傍人道我神少。

争知被褐之形，内怀无价之宝。

更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知，凡愚岂解相表。

兼有修禅上人，只学闹口合唇。

夸我问答敏急，却元不识主人。

盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，

得根枝叶自茂，无根枝叶难存。

便逞已握灵珠，转於人我难除。

与我灵源妙觉，远隔千里之殊。

此辈可伤可笑，空说积年学道。

心高不肯问人，枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根，邪见业重为因。

若向此生不悟，后世争免沉沦。

佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心，始是真如法身佛。

法身佛，没模样，

一颗圆光含万象。无体之体即真体，

无相之相即实相。非色非空非不空，

不动不静不来往。无异无同无有无，

难取难舍难听望。内外圆通到处通，

一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，

一个身心万个同。知之须会无心法，

不染不滞为净业。善恶千端无所为，

便是南无及迦叶。

吾家本住石桥北，山镇水关森古木。

桥下涧水彻昆仑，山下有泉香馥郁。

吾居山内实堪夸，遍地均栽不谢花。

山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。

山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。

二兽相逢闹一场，玄味隐伏皆真祥。

景堪美，吾暗喜，

自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，

琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，

昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，

日还西出月东归。天是地，

地是天，反覆阴阳合自然。

识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。

黄金屋，白玉椽，

玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，

森罗万象现无边。无昼夜，

要绵绵，聚散周天火候全。

若问金丹端的处，寻师指破水中铅。

木生火，金生水，

水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，

铅银砂汞方交会。有刚柔，

莫逸意，知足常足归本位。

万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。

此个事，好推理，

同道之人知此义。后来一辈学修真，

只说存养并行气。在眼前，

甚容易，得服之人妙难比。

先且去病更延年，用火烹煎变阳体。

学道人，去思已，

休问旁门小法制。只知目下哄得人，

不觉自身暗憔悴。劝后学，

须猛絷，莫徒抛家住他地。

妙道不离自家身，岂在千山并万水。

莫因循，自贪鄙，

火急寻师觅玄旨。在生若不学修行，

未必来生甚胎里。既有心，

要终始，人生大事惟生死。

皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。

蕴谛根尘空色，都无一法堪言。

颠倒之见已尽，寂静之体翛然。