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匡乱反正

kuāng luàn fǎn zhèng

bring order out of chaos

“匡乱反正”的成语拼音为：kuāng luàn fǎn zhèng，注音：ㄎㄨㄤㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ，词性：联合式；作谓语；指消除混乱局面，恢复正常秩序，年代：古代成语，出处：《史记·太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”，基本解释：消除混乱局面，恢复正常秩序。，例句：北朝·南齐·徐孺子《归王家书二十六》：“匡乱反正，亦不足异。”

拼音	kuāng luàn fǎn zhèng
注音	ㄎㄨㄤㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ
词性	联合式；作谓语；指消除混乱局面，恢复正常秩序
英文	bring order out of chaos
年代	古代成语
解释	消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处	《史记·太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”
例句	北朝·南齐·徐孺子《归王家书二十六》：“匡乱反正，亦不足异。”

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正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正本澄源：犹正本清源。
正大光明：心怀坦白，言行正派。
正大堂皇：犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正大堂煌：犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。
正冠李下：在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
正冠纳履：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正名定分：辨正名分，使名实相符。
正明公道：指正大光明。
正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
正容亢色：谓神色严肃。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正色厉声：态度严正，言辞严厉。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正色直绳：指严正执法。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正身率下：端正自身，为下属表率。
正身明法：端正自身，严明法纪。
正身清心：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
正声雅音：纯正优雅的音乐。
正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
正视绳行：谓言行正直。
正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正颜厉色：颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
正正气气：正派。
正正堂堂：本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正直无私：为人做事很正直，没有任何私心。
正直无邪：公正而无私心。
正中己怀：正合自己的心意。同“正中下怀”。
正中下怀：正合自己的心意。

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匡鼎解颐：指讲诗清楚明白，非常动听。
匡国济时：匡正国家，挽救时局。
匡衡凿壁：后以之为刻苦读书的典实。
匡救弥缝：指纠正错误，弥补过失。
匡乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
匡其不逮：匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。
匡时济世：匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。
匡时济俗：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
匡俗济时：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。