第五是凶礼。
所有山陵、寝庙与丧葬、丧事之祭以及士人和普通百姓的服丧等制度，都按类编排。
那些拜谒陵墓、禁忌日辰的礼仪，也附带记载在这里。
太祖即位，追加上溯四代皇帝尊号。
皇祖父熙祖，坟墓在凤阳府泗州嫔城北面，进号为祖陵。
设立祠祭署，设置奉祀一人，护陵人户二百九十三户。
皇父仁祖，坟墓在风阳府太平乡。
太祖到濠，曾经提议改葬，没有结果。
于是增培泥土以堆高坟墓，命令陵墓旁边的故人汪文、刘英等二十户守护。
洪武二年，进尊号为英陵，后来改称皇陵。
设置皇陵卫和祠祭署，奉祀一人、祀丞三人，都由勋旧之臣世代承袭。
护陵人户三千三百四十二户，值班宿卫洒扫。
礼生二十四人。
洪武四年，建立祖陵庙。
仿照唐、塞同堂异室的规制，前殿、寝殿都是十五楹，东西厢各二间，成夹室，按照晋王肃所议礼仪办。
中间三楹穿通作为一室，供奉德祖的神位，以供袷祭。
束边一楹供奉懿祖神位，西边一楹供奉熙祖。
洪武十九年，命令皇太子前往泗州修缮祖陵，埋葬三祖皇帝皇后的冠带服饰。
洪武三十一年，太祖死。
礼部决定，京官听到丧耗的第二天，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，到内府听皇上的遗诏。
在本官署斋戒留宿，朝时和晡时到灵座前哭丧。
遇三天穿上丧服，朝时和晡时聚集聚官举哀号哭，到埋葬后纔停止。
从穿上丧服之日起，二十七日除服。
受封号的妇女穿孝服，除去首饰，从西华门进入聚集举哀号哭。
诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人都服斩衰丧三年，二十七个月除服。
凡是到朝廷处理政事，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，退朝穿衰服。
群臣穿麻布圆领衫，戴麻布冠，系麻绖，穿麻鞋。
受封号的妇女穿麻布大袖长衫，用麻布盖头。
殉葬器物按仪仗队办理。
神位牌用栗木，制度依照家礼。
行人向天下人颁布遣诏。
在京城外的百官，诏书到达之日，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，拜四拜。
听到宣读遣诏完毕，高声号哭哀悼，又拜四拜。
三日后穿上丧服，每天早上摆设香案聚集举哀号哭，三日后除丧。
各自派官员到京城进行吊祭，祭祀所用之物由礼部备办。
孝陵设置神宫监和孝陵卫以及祠祭署o建文帝下诏服三年丧，事情记载在《本纪》中，因遭到变故被废除，丧葬的制度都没有传下来。
文帝死在榆木川，遗诏交代全部遵从太祖遗留下来的制度辨丧事。
京城听到讣告，皇太子以下都改换服饰。
宫中设灵座，早晚哀哭祭奠。
百官穿素服，早晨晚上在思善门外聚集举哀号哭。
礼部制定丧礼，宫中自皇太子以下以及诸王、公主，从穿上丧服之日开始，服斩衰三年，二十七个月后除服。
服丧期内停止音乐、嫁女娶妇、祭祀，只停止一百天。
文武官员听到丧耗的第二天，到思善门外哭悼，拜五拜叩三次头，住宿在本官署，不饮酒吃肉。
四日服衰服，早晨晚上聚集举哀哭悼三天，又早晨聚集举哀哭悼十天。
穿衰服二十七天。
凡是入朝廷以及处理政事，用白布裹着纱帽、垂下衣带，穿素服，腰系绖带，穿麻鞋。
退朝穿衰服，二十七天以后，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，二十七个月后除服。
听候选拔办事等官员穿衰服，监生、吏典、僧道穿素服，到顺天府，早晚聚集举哀号哭三天，又早晨聚集举哀号哭十天。
受封号的妇女第四天从西华门进入，聚集举哀号哭三天，都穿素服，二十七天除服。
凡是音乐、祭祀，一并停止一百天。
嫁娶，官吏家停止一百天，军民家停止一个月。
军民穿素服，妇人穿素服不化妆修饰，都是二十七天。
在京外从听到丧耗之日开始，遏三天穿丧服，就地在本官署聚集举哀号哭，其余与京城官员相同。
受封号的妇女穿素服号哭哀悼三天，二十七天除服。
军民男女都穿素服十三日，其余都如同京城的军民。
凡是京城官服丧，供给麻布一匹自己制丧服。
四方蛮夷的使臣，工部制成给与。
诸王、公主、派遣的官员以及内外文武官员到灵座祭祀的，光禄寺准备祭物，翰林院撰写祭文，礼部引导到思善门外行礼。
京城从听到丧耗之日开始，寺庙道观各敲响钟声三万杵，禁止屠宰牲口四十九天。
丧柩将要到，文武官员穿衰服，军民穿素服到居庸关哀哭迎接。
皇太子、亲王以及群臣都穿着衰服在郊外哀哭迎接。
到内宫，供奉安置在仁智殿，加装殓，装入棺材。
派宦官捧持刚死皇帝遗下的衣冠。
写书信赐给汉王、赵王。
礼官说：“丧服已经超过二十七天，请求按照皇帝遗留下来的仑令，把服月丧改焉服日丧。”皇帝因棺材停留等待安葬，不忍心改换，戴着素冠，穿着麻衣，系着麻绖上朝处理政事，退朝后仍然穿衰服，群臣听其自便。
十二月，礼部进呈葬祭仪式。
出殡前三天，百官斋戒。
派官员把安葬日期祭告天地宗庙社稷，皇帝穿衰服祭告灵座，皇太子以下都穿衰服随班行礼。
百官服衰服早晨聚集举哀号哭一次，到出殡之日停止。
前一天，派官员祭祀金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门和经过的河桥、京城应祭祀神灵和经过的地方应该祭祀的神灵祠庙，仪式用酒、水果、菜肴。
这天晚上，陈设辞剔祭奠的祭品，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服，按顺序进行祭奠。
司礼监、礼部、锦衣卫命令执事者在午门外及大明门外摆设载灵柩的大升舆，陈设丧葬用品。
将要出殡，陈设灵柩启迁前举行的祭奠礼。
皇帝以及皇太子以下穿衰服，拜四拜。
祭献帛、献酒、宣读祝辞，拜四拜。
高声号哭致哀，启行，哀哭停止，举行望痉仪式。
执事官走上停柩的宫殿，撤除帷幕，擦拭干净天子的灵柩，进呈运载天子灵柩的灵车放在灵座殿下面。
在宫殿台阶陈设神亭、神帛舆、谧册宝舆，陈设出殡前的祭奠礼、仪节如同灵柩启迁前的祭奠礼。
皇帝到灵柩前面，面向西站立。
皇太子、亲王依次站立陪侍。
内侍在灵柩前上奏，请灵柩出发前行，捧册宝、神帛放在车中；其次标志有死者身份地位和姓名的铭旌出行；执事官抬起灵柩，内执事拿着装饰棺材的饰物在棺的左右覆盖。
走下官殿，内侍官请灵柩升上灵车，执事官用彩色帷帐盖住灵柩，内侍拿着伞扇按仪节侍卫。
以前御用的仪仗走在前面，册宝、神帛、神亭、铭旌依次行进。
皇帝从官殿左门出宫，后妃、皇太子、亲王以及宫妃跟随在后面。
来到午门内，陈设将葬时的祭奠礼，仪节如同出殡前的祭奠礼。
内侍请灵车前进，皇帝以下号哭以尽哀思，都返回宫。
天子灵柩到达午门外，礼官请灵柩升上名叫大升舆的灵车。
执事官捧灵柩升上大升舆之后，礼官请灵车出发前进。
皇太子、亲王以下哭着送出端闩外面，举行辞别祖宗祭祀礼。
执事官在太庙香案前设置铺有锦褥的座位。
皇太子改换平常服饰，捧着神帛，从左门进入，到达覆盖锦褥的位置跪下，放置神帛在锦褥上，起身，正面立于神帛的后面跪下。
礼官跪在左面，进奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝拜谒辞。
皇太子俯首伏地，起身，礼赞行拜五拜三叩头礼完毕，皇太子捧着神帛起身，把它交给礼官。
礼官安放在舆中，请灵车进发。
皇太子仍然穿丧服，亲王以下跟随前行。
灵柩从大明中门出去，皇太子以下从左门出去，步行送到德胜门外，乘马到陵墓，在途中早晨晚上号哭祭奠聚众举哀。
诸王以下和百官、军民中年高有德者、四品以上有封号的妇女，依次沿途设置祭品祭奠。
文武官员中不属于山陵执事者全部返回。
到达陵墓，执事官先在献殿门外陈设天子灵车，等侯大升舆到来。
礼部官请天子灵柩从大升舆上放下来，升上灵车，到达献殿。
执事官捧着灵柩进入，皇太子、亲王从左门进入，安放完毕，举行安神礼。
皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣读祝辞。
俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。
亲王以下陪伴拜祭，如同通常礼仪。
派遣官员祭告地神和天寿山，陈设迁置祭奠礼，如同上面的礼仪。
将要掩盖坟墓，皇太子以下到灵柩前跪下。
内侍请天子灵柩进入坟墓，执事官捧着灵柩进入天子墓室。
内侍捧册宝放置在前，陈设随葬器物，举行赠礼。
皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，进献赠物。
主管官捧玉帛从右面进入，皇太子接受献物，把它交给内执事，捧入天子墓室安放好。
俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼，于是掩蔽坟墓。
举行饮醴酒礼，如同迁置祭奠礼仪。
派遣官员祭祀告谢地神以及天寿山。
陈设香案在坟墓墓门外面，在前面陈设放置写有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。
在案前设置皇太子的拜位，面向北。
内侍洗手后捧着牌位放在案上，题主官洗手后面向西题写完毕，内侍捧着牌位安放在神座上，藏在帛箱中。
内侍上奏请太宗文皇帝神灵升上神位牌。
礼赞拜四拜，起身，献上酒醴，宣读祝辞。
俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。
内侍开启木椟受纳神位牌完毕，请神位下座升舆。
到达献殿，奏请神位下舆升上神座，举行葬后初次在嫔宫的祭礼。
皇太子拜四拜，初次奠爵，进献帛酒，宣读祝辞，俯首伏地，起身。
第二次奠爵、最后奠爵，拜四拜，号哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血处焚化。
内官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚烧丧葬所用的器物。
埋葬之日举行初次还祭于殡宫的虞祭礼，逢偶日举行第二次还祭于殡宫的虞祭礼，逢单日举行第三次还祭于殡宫的虞祭礼，以后间隔一天举行一次还祭于殡宫的虞祭礼，一直到进行九次虞祭而停止。
在途中，皇太子举行祭礼。
返回京城，皇帝举行祭礼。
神位牌将要返还，内侍请神位牌下座升舆，仪仗侍卫按礼仪安排。
皇太子跟随，仍然早晚祭奠。
到京城，先在城外设置帷幄驻扎下来，陈列仪仗与卫士，鼓乐具备但不吹奏。
百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三个头。
神位牌前行，百官跟从。
到达午门外，皇帝服衰服在午门内迎接，号哭哀悼，步行引导神位牌升上灵座殿。
皇帝站在殿上，内侍请神位牌下舆升上灵座，举行安神礼。
皇帝拜四拜，起身，进献醴酒，宣读祝辞。
俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。
皇太子以下陪侍礼拜。
百官在思善门外按礼仪行礼。
第二天，百官进名举行拜慰天子、太后的奉慰礼。
在虞祭后的单日，举行卒哭祭，自此之后，停止无定时的哀至则哭，改为早晨晚上定时哭祭，卒哭祭礼仪与虞祭礼仪相同，从此罢除早晨晚上祭奠。
在卒哭祭的第二天举行配飨宗庙的柑飨祭，太常寺在太庙设置酒醴肴僎，如同四时祭祀的礼仪，设置鼓乐但不吹奏。
在午门外设仪仗卫士伞扇，内侍进献辇车于灵座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，号哭哀悼。
起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。
内侍请神位牌降下灵座升上辇车，到太庙进行宗庙配飨。
到思善门外，皇帝换上祭服，登上辖车，随同到午门外面，到神位牌所在车的前面跪下。
太常卿上奏请神位牌下辇车，皇帝俯伏，起身，捧着神位牌从左门进入，到赤色台阶上。
典仪官导唱“太宗文皇帝谒见宗庙”。
到庙前，内侍捧着神位牌到铺有锦褥的位置。
皇帝在后面行八拜礼。
拜见先代每位皇帝的神庙的仪式都相同。
内侍捧着神位牌面向北，太常卿站在坛台柬面，面向西。
宣唱“赐坐”，皇帝把圭插在衣带上，捧着神位牌安放在座上，到拜礼的位置行祭礼，如同四时祭飨的礼仪。
太常卿上奏请神位牌返回灵座，皇帝捧着神位牌从宗庙左门出，安放在御辇车上。
皇帝登上辖车跟随，到思善门下辖车，改换衰服，随着到灵座殿前。
内侍奉请神位牌下辇车，升上灵座。
皇帝从殿的左门进入，举行安神礼结束，脱下衰服回宫。
第二天，百官穿着素服举行进名安慰皇帝的奉慰礼。
丧后两周年举行祭礼，叫做大祥，供奉安放神位牌到太庙，礼仪详见庙制。
皇帝祭祀告神于灵座殿，皇太后、皇后以下各自在一座坛台祭祀，王府派官员共同在一座坛台祭祀，在京城的文武官员共在一座坛台祭祀。
自从神位牌请出灵座殿，内侍便撤除灵座、帷幄，在思善门外焚毁。
除丧服的禅祭，派亲王到皇陵举行祭礼。
洪熙元年，仁宗死。
皇太子从南京返回，到良乡，宫中纔发丧，宣读遗诏。
文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。
宣读完毕，号哭哀悼，又拜四拜。
改换成素服，在卢沟桥迎候皇太子，桥南摆设临时幕帐和香案。
皇太子到，穿平常服饰，到帐幕驻地拜四拜。
听候宣读遗诏，又拜四拜，号哭竭尽哀思。
换上素服到长安右门下马，徒步哭着走到宫门外，除去帽子，披散头发到灵柩前，行五拜三叩首礼，号哭竭尽哀思。
宫中从皇后以下都披发号哭。
皇太子到灵柩停放处的东面，拜见母后。
亲王依次拜见皇太子完毕，各自在灵柩旁边行祭告礼。
丧礼的仪式都如同旧礼。
只是改在京城朝夕哭临，众人聚集号哭哀悼三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。
文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临，号哭哀悼。
除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡色的衣服，戴乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门处理政事。
巨官部穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。
退朝，仍然按礼制服完太宗的丧服。
皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。
到一百天，礼官又请求驾临奉天门。
皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。
在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。
然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。
孝子想永久保持他的亲人的体魄，也不想丰厚埋葬。
何况皇考的遗诏，天下的人都知道，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。
它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。
吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门处理政事。
到初冬、年底，举行四时祭飨礼。
呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。
进行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。
皇帝听从他的请求。
童宗死，丧葬如同献陵的旧例。
只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。
英宗死，留下诏命束宫太子过一百天成婚，不能用宫妃陪葬。
宪宗即位，一百天驾临奉天门处理政事，典礼仪式全部用吉礼。
宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖处理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素色服朝见参拜，一百天以后恢复常规。
弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。
第二天，仍然戴黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。
到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。
到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。
选择日期派官员到陵墓进行祭奠。
孝宗死，工部说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。
敕命内府各司，凡是丧葬仪节随葬器物以及陵墓宫殿，务必节省办理。”礼部说：“丧期满一百天，按例应改变服饰，但是灵柩没有进入陵墓，请求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，驾临西角门处理政事，不敲击钟鼓，百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。
从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼，荣王都在陪祭之列。
随后王因疾病上奏免除。
礼部请求用驸马等官员捧持帛朝拜祖先，皇帝说：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殡，亲王只送到大明门外面。
在途中以及到达陵墓聚集哭悼祭奠，都是护丧官施行祭礼。
以后便成为规定。
世宗死，命令免去封赐诰命的妇女哭临。
隆庆元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服驾临宣治门，百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰礼。
出殡，皇帝举行遣发祭奠礼。
到朝祖时，便派官员捧持帛行礼。
灵柩到达顺天府，皇亲中有封号的妇女以及三品以上的有封号的妇女祭祀，其余都如同旧有制度。
光宗即位，礼部说：“丧服各代都有制度，而现在的丧服都是在孝宗时决定的。
因为孝宗笃厚于亲人，丧礼详细而且完备，所以武宗、世宗、穆宗三庙都宗法它。
现在遵守旧有制度，穿衰服驾临文华门处理政事，百官穿素服朝拜参见，等到灵柩出殡便除服。”皇帝听从。
明代从仁宗献陵以后，规定制度俭省节约。
世宗葬在永陵，丧葬制度纔开始奢侈。
到神宗葬在定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视建陵工程，费用达到八百多万。
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