伦氏起源及历史

  伦姓是中华姓氏之一，源自伶伦。在伶伦的后裔子孙中，皆以先祖名字为姓氏，称伦氏。也就是从此，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为“伶人”。伶，成为歌舞艺术演员的别称。伦氏族人大多尊奉伶伦(泠伦)为得姓始祖。伦姓现今人口约三万，排在第五百七十一位，在台湾名列第七百零四位。

【得姓始祖】

  伶伦(泠伦)、论东赞(禄东赞、噶尔·东赞)、完颜·阿骨打(完颜旻)。

  伶伦(泠伦)：黄帝时代的乐官，是中国古代音律的发明者。黄帝赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。伦氏族人大多尊奉伶伦(泠伦)为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。

炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。相传，伶伦是中国古代音律的发明者。黄帝命令伶伦来制定音律，他便从大夏的西边一直走到昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能叫出六种声音，雌凰能叫出另外六种声音。凤凰的这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。伶伦将十二乐律的奇数各音叫作“律”，偶数各音叫作“吕”，合起来就叫做“律吕”。十二律乐律正好是一个八度的音程。然后，伶伦又制作了十二口编钟，使它们同宫、商、角、征、羽相配合。这些工作完成之后，黄帝便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现于奎方位的时候，由伶伦指挥，演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。乐舞获得极大的成功，开创了人间的音乐历史。黄帝非常高兴，赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。

  在伶伦的后裔子孙中，皆以先祖名字为姓氏，称伦氏。也就是从此，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为“伶人”。伶，成为歌舞艺术演员的别称。伦氏族人大多尊奉伶伦(泠伦)为得姓始祖。

  源流二

源于藏族，出自唐朝时期吐蕃族噶尔世家，属于以官职称谓汉化改姓为氏。

 吐蕃噶尔世家，汉姓即为论氏，是藏民族中具有举足轻重地位之“开国承家，世代相续”的门阀世家。吐蕃族，是汉、唐以降汉族对中国西部、西南部地区雅鲁藏布江流域的藏族的统称。唐贞观初年(公元625～640年之间)，悉朴野部族的藏王松赞干布统一了全部西藏，势力扩张到青海、甘南、川西、西康一带地区，建立起强大的吐蕃王朝，并延续有二百年之久。在吐蕃王朝建立的早期，有原苏毗十二邦之一家臣噶尔氏，其部众被悉朴野部族所吞并，成为吐蕃贵族。噶尔氏家族中的禄东赞一支，以噶尔·东赞为代表，忠心辅佐悉朴野部族首领松赞干布，为其出谋划策，积极参与征战平定并统一西藏各部，为吐蕃王朝的兴建与发展奠定了非常好的基础。噶尔·东赞出身于今西藏自治区南部加查县安绕镇嘎玉村的吐蕃贵族噶尔氏家族，汉文史料译作禄东赞。加查是吐蕃时期活动频繁之地，属塔布地区。噶尔·东赞以察觉出前任大论(即大相、宰相)琼保·邦色的反叛阴谋并迅速予以平定，而深得松赞干布的信任，被松赞干布任命为吐蕃大论。噶尔·东赞在佐助松赞干布建立吐蕃王朝，协助赞普(国王)制定法律及一系列政治制度，划分茹与东岱等行政区划等诸多政务方面功高无比。

  唐贞观元年(公元627年)，噶尔·东赞受松赞干布指派前往长安向唐太宗请婚，被唐太宗拒绝。唐贞观十四年(公元640年)，松赞干布再次授权噶尔·东赞赴长安，向唐太宗李世民为松赞干布请婚。唐太宗出了八道难题，并以此作为迎娶文成公主的条件。即“丝线穿珠”、“日杀百羊”、“日饮百酒”、“辨马母子”、“辨鸡母子”、 “辨木首尾”、“夜返宿地”、“辨认公主”等。这就是历史上著名的“八难婚使”。噶尔·东赞不辱使命，以其聪明才智力克诸婚使，顺利闯过道道难关。

  唐贞观十五年(公元641年)，噶尔·东赞复去长安为松赞干布迎文成公主入吐蕃。唐太宗非常喜爱噶尔东赞的聪颖、善辩和忠诚，赐姓为“论”，并在当时封授噶尔·东赞以右卫大将军职，并且“诏以琅琊公主外孙女妻之”，却被他婉言相拒。因此，噶尔·东赞以其“进对合旨”，深博唐王朝廷上下的敬重。汉文史籍称赞他“颇解兵术，吐蕃赞普以国事委之。讲兵训师，雅有节制。吐蕃之兼并诸羌，雄霸本土，东赞有力焉”。今仍珍藏在北京故宫博物院的唐朝著名画家阎立本所绘之《步辇图》，就是唐太宗接见吐蕃迎婚使者噶尔·东赞的历史场面。松赞干布逝世后，即位的赞普芒松芒赞年龄幼小，以其噶尔·东赞辅佐朝政。辅政期间，噶尔·东赞继续忠实地执行松赞干布的唐蕃友好及巩固室政权的各项国策，曾率部平定了吐蕃本土珞部的叛乱。继而率兵出击白兰氏(今青海柴达木盆地都兰、巴隆)，此后连年向吐谷浑部落发动进攻，在唐龙朔三年(公元663年)大破吐谷浑部，受此打击后，鲜卑族吐谷浑部一蹶不振，吐谷浑可汗诺曷与弘化公主只得带数千帐(户)弃国出走，奔赴中原向唐王朝请求徙居内地。。其后，噶尔·东赞亲自率兵屯驻青海地区，后于唐乾封二年(公元667年)逝世于青海日布，其子赞业、钦陵相继袭大相职，子嗣掌管吐蕃军政大权、处理内外事务、助理国政达半个世纪之久。

  噶尔·东赞的后裔子孙，世代以唐皇所赐“论”为姓氏，称论氏。唐圣历二年，噶尔·东赞之孙论弓仁统吐谷浑部七千帐归唐，官右玉钤卫大将军，居家凉州(今甘肃武威)，并“以官为氏”，称论氏。

  杜佑注解说：“禄东赞之子论钦陵，本姓‘薛’氏，世为大论，后遂以官为氏。”姓氏学界一般认为，在此前，中国没有论氏，论氏始自吐蕃之“以官为氏”，后汉化称论氏，族人大多融入汉族，汉化族系后有改为伦氏者。

  源流三

  源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：

  ⑴.满族乌古伦氏，亦称乌色里氏，源于金国时期女真族乌古伦氏部落，在明朝时期改称乌库理氏，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为伦氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等。

  ⑵.满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，出自觉罗氏世家。按史籍《清朝通志》的记载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类;散处者，上加民字以不同于国姓也。”在史籍《八旗满洲氏族通谱》中也说：“觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪(今辽宁新宾木奇镇)、叶赫(今吉林四平)、雅尔湖(今辽宁抚顺大伙房水库‘萨尔浒风景区’)、乌喇(今吉林永吉)、瓦尔喀(今吉林珲春河流域)、松阿里乌拉(松花江)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、佛阿喇(今辽宁新宾永陵镇)、哈达(今辽宁开原、西丰)、汪秦(今吉林汪清)等地方。另外，锡伯族也有觉罗氏，备考。”在清朝末期有冠汉姓为伦氏、赵氏、呼氏、金氏者，皆世代相传。

  ⑶.满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，出自觉罗氏世家。同上，呼伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者，皆世代相传。

  源流四

源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《黑龙江志稿》记载：达斡尔族呼伦贝尔氏，以地名为氏，世居黑龙江流域。后满族亦引以为氏，满语为Hulunber Hala。呼伦贝尔氏后冠汉姓有呼氏、伦氏、贝氏、崔氏等。

  源流五

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族努特伦氏，世居蒙古喀喇沁草原。后满族亦引以为氏，满语为Nutelun Hala。努特伦氏后冠汉姓有伦氏、曹氏等。

  源流六

源于官位，出自金国时期官吏国论勃极烈，属于以官职称谓为氏。

国论勃极烈，金国政权中设置的官名，是女真贵族承掌的一种职务，“国论”就是“贵”的意思，多由皇子、亲王担当，是勃极烈的助手。金国政体中的勃极烈制度，是金国建国初期的重要政治制度，对金国政权的政体形成起到过极其重要的作用。勃极烈，是金国的开国皇帝金太祖完颜·阿骨打建立的倚重国相级别的高级官员统治国家的制度。

  北宋政和五年(金收国元年，公元1115年)农历1月，完颜·阿骨打建国称帝。农历7月，完颜·阿骨打将女真族当时由都勃极烈、国相、各勃极烈参与的相对较庞大的议事会，改组为皇帝朝政和少数国相级别的高级核心官员共议国事的勃极烈制度。金国的皇帝，就是原女真政权中的都勃极烈，而谙班勃极烈是皇储，此二勃极烈的名称一般没有前缀。自谙班勃极烈以下，国论乙室勃极烈以上(包括移国论乙室勃极烈)，各勃极烈均有“国论”前缀，表示国相级别的尊贵。这包括相当于国相的原国论勃极烈(后被金太祖完颜·阿骨打改为国论忽鲁勃极烈，后又被金太宗完颜·吴乞买加入两个副手即国论左勃极烈和国论右勃极烈)和相当于国相助手的国论阿买勃极烈、国论昊勃极烈以及国论乙室勃极烈。国论乙室勃极烈以下的各级勃极烈，就没有“国论”之前缀。他们并非勃极烈制度的核心成员。到了金太宗完颜·吴乞买加入国论左勃极烈和国论右勃极烈成为国论忽鲁勃极烈的助手后，就连原来有“国论”前缀的国论阿舍勃极烈、国论昊勃极烈以及国论乙室勃极烈都失去了国相助手的作用，而不再是勃极烈制度的核心成员。

  在女真族诸多勃极烈的后裔子孙中，皆有以先祖官爵称谓为姓氏者，称国论氏，女真语为Golun，后汉化为单姓国氏、论氏、以及谐音的伦氏，皆世代相传。该支论氏、伦氏族人皆尊奉金太祖完颜·阿骨打(完颜旻)为得姓始祖。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  伦氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，现今人口约三万，排在第五百七十一位。在台湾名列第七百零四位，多以南海、京兆、武威、辽东为郡望。

  今在广东省的广州市、佛山市南海区、三水市、高要市、江门市鹤山市、开平市、肇庆市怀集镇、封开县、云浮市南盛镇、东莞市、韶关市、平南市，吉林省的吉林市、通化市、洮南市，辽宁省的沈阳市、抚顺市、开原市、营口市大石桥、海城市、铁岭市，山东省的济南市省章丘市、商河县、日照市莒县、寿光市、淄博市、潍坊市昌乐县、聊城市茌平县、菏泽市、临清市，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，河南省的安阳市汤阴县伦黄村、滑县瓦岗寨、漯河市、新乡市长垣县、获嘉县、信阳市，黑龙省的齐齐哈尔市，北京市，河北省的石家庄市、沧州市吴桥县、唐山市滦县、秦皇岛市卢龙县、邯郸市临漳县，内蒙古自治区的巴彦淖尔市磴口县、乌兰浩特市，广西壮族自治区的南宁市隆安县、贵港市桂平市紫荆镇、崇左市，上海市，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，湖北省的武汉市，山西省的晋城市高平市，江苏省的苏州市，湖南省的株洲市，澳门特别行政区，香港特别行政区，台湾省，越南，澳大利亚，加拿大，美国，新加坡等地，均有伦氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  南海县：亦称南海郡，即今广东省佛山市南海区。南海地望历史悠久，早在六千年前就孕育出新石器时代的“西樵山文化”。千百年来，南海人民在这里辛勤劳作、开基拓业，创造出灿烂的文明，农业、手工业、商业曾盛极一时。进入近现代，更是名人辈出，涌现了康有为、陈启沅、詹天佑、邹伯奇、黄飞鸿等一大批熠熠生辉的杰出人物。隋朝开皇十年(庚戌，公元590年)设置南海县，县署设广州。唐属广州都督府。宋朝开宝四年(辛未，公元971年)属广南东路，五年属广州。元朝至元十五年(戊寅，公元1278年)属广东道广州路。明洪武元年(戊申，公元1368年)属广州府。清属广东省广州府。清宣统三年(辛亥，公元1911年)辛亥革命后属粤海道。民国元年(壬子，公元1912年)县署迁佛山镇。民国九年(庚申，公元1920年)废道后直属省。民国二十一年(壬申，公元1932年)属中区绥靖公署，民国二十五年(丙子，公元1936年)属第一区行政督察专员公署。抗日战争期间，县治曾迁九江西岸。1950年3月成立县人民政府。1951年1月经政务院批准，佛山撤镇设市，南海县与之分治，县人民政府仍驻佛山市城区。1950年1月～1952年11月属珠江专员公署;1952年11月～1956年2月属粤中行政公署;1956年3月～1958年11月属佛山专员公署;1958年11月～1959年1月属广州专员公署;1959年1月～1967年3月属佛山专员公署;1967年3月～1968年3月属佛山地区军事管制委员会军管;1968年3月～1979年3月为佛山专区(1970年10月起改为佛山地区)革命委员会管辖;1979年3月～1983年6月属佛山地区行政公署;1983年6月，广东省实行市领导县的体制，佛山地、市合并，南海县隶属于佛山市。1988年7月，经国务院同意，县人民政府驻地迁至桂城镇。1992年9月经国务院批准撤销南海县，设立南海市，省直辖，佛山市代管。2002年12月8日国务院同意广东省调整佛山市行政区划，同意撤销县级南海市，设立佛山市南海区。以原县级南海市的行政区域(不含南庄镇)为南海区的行政区域，区人民政府驻南海大道。

  京 兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年丁丑(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国时期曹魏文帝黄初元年庚子(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年辛丑(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年壬寅(公元222年)又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年乙卯(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年甲子(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年癸丑(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。

  武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”。其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。

  辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期改为国;十六国时期的后燕末地入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

  堂号

  南海堂：以望立堂，亦称西樵堂。

  京兆堂：以望立堂。

  武威堂：以望立堂。

  辽东堂：以望立堂。

  东武堂：源起密州的伦氏堂号。密州，今山东胶州、胶南沿海地区。

  字辈

  河北卢龙、内蒙古乌兰浩特伦氏字辈：“井树武志……”

  河北滦县、广东南海伦氏字辈：“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。注：有循环使用者。

  河北吴桥伦氏字辈：“代文金秀士”。

  辽宁沈阳伦氏字辈：“泉枫庭贵(桂)……”

  辽宁开原、山东寿光伦氏字辈：“连祥海朋……”

  河南汤阴伦氏字辈：“苣□砚振踪玉”

  山东莒县伦氏字辈：“立志知英广”

  广西南宁隆安县屏山乡伦氏字辈：“佑大仁义礼智”

【楹联典故】

  四言通用联

  南伦家声;

  京兆世胄。

  ——河南汤阴伦氏家族宗祠楹联。

  全联典指伦姓的源流和郡望。

  九言宗祠联

  一门四进士名垂青史，

  千古多豪杰光照后人!

  ——伦氏家族宗祠楹联。

  典指伦文叙一家之中，父子兄弟都考取魁元，故天下称之为“一门四进士，父子魁三元”。为此，明朝皇帝御赐玉旨在黎涌村前建牌坊，上书“中原第一家”。

  【祠堂古迹】

  苏滘伦氏宗祠

  苏滘伦氏宗祠位于广东省佛山市禅城区南庄镇苏滘村。

  【典故轶事】

  广东“状元及第粥”的由来

  说起状元，我想大家首先想到的便会是高考中的文科状元和理科状元;而谈及及第，或许大部分人都是一知半解，毕竟及第一词离我们已经有些年代久远了。古时候，及第是指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第而得名，是万千书生穷尽一生所追求的目标。而在广东，有一款将两者拥于一身的名粥——状元及第粥。相比这个辉煌的名字，这粥的用料略显寒酸，仅由猪肉丸、猪肝、猪肠熬制而成，这普通的猪杂粥为何会被冠以“状元及第”这个响亮的头衔?

  欲想解开这个谜底，首先得从一个叫伦文叙的人说起。

  伦文叙出生在广州西关的一条小巷子里，从小便聪慧过人，十分喜爱读书。然而迫于家境的贫困，伦文叙并不能接受正规的教育，胸怀大志的他的前路注定是布满荆棘。

  7岁，对于一个普通的孩子来说，应该是步入书海之路的年纪。而伦文叙却不得不沦落街头，挑着菜四处叫卖。由于对这个世界充满好奇，伦文叙经常光顾着玩，而忽略担上的菜。一天下来，菜卖不出去，伦文叙就只能经常饿着肚子。

  这天，还是如往常一样，伦文叙仍然一无所获。扛着沉重的担子，拖着疲软的腿，伴着肚子的叫喊声，伦文叙无助地瘫坐在路边。说来也巧，此时的伦文叙刚好坐在一间粥店的对面，闻着飘来的香味，伦文叙早已两眼发亮，口水都流到地上了。看到伦文叙的窘境，店主张老三不由得心生怜悯，主动买下了伦文叙的菜，并送上一碗新鲜出炉的猪杂粥。虽然仅仅是由一些卖剩的猪肉、碎猪肝、猪肠熬成的粥，却已经让伦文叙感到无比的幸福。于是乎，张老三就成了伦文叙每天固定的客人，而这猪杂粥成了他最爱的盘中餐。随着光阴的流逝，伦文叙逐渐显露的才华引起广东巡抚的注意，开启了漫漫的求学之路，不用再卖菜，而张老三也逐渐淡忘了这位“顾客”。

  又一个十年过去，原本平静的西关小巷突然变得人声鼎沸，在人群的簇拥下，一顶崭新的红色轿子缓缓地向前行进。头发略显斑白的张老三也从店里探出头来，欲想看个究竟。忽然间，轿子停了，正好停在张老三的店铺前。以为是哪个贵人降临，张老三急忙到门外相迎。轿帘被掀开，轿子里走出一个既熟悉又陌生的面孔，紧握着张老三的手说道：“张老伯，我回来了。”身处惊讶的张老三盯着这人的脸看了又看，似乎是想起了什么。这人接着又说：“我是伦文叙啊，我如今高中状元了，回来看你了!”此时的张老三才如梦方醒，准备去杀鸡宰牛好好庆祝一番，不料却被伦文叙宛然拒绝了，说只想重温一下曾经的猪杂粥。听到这段话，张老三不禁回想起了当初，便立刻亲手下厨，再次端上一碗新鲜出炉的猪杂粥。再次尝到曾经的“美食”，种种往事不禁涌上心头，伦文叙不自觉地潸然泪下，感触间，还挥笔题下“状元及第粥”这个美名。

  或许一碗小小的粥并不具有让你具有高中状元的魔力，但这其中蕴含的意义却是我们无法忽略的。闲暇之时，不如配上这一碗小小的粥，携着这粥的美好寓意，学海无涯不妨苦中作乐。