谯氏起源及历史

  谯姓是中华姓氏之一，出自于上古周朝时周天子的姬姓王室。谯姓的始祖，是周朝初年与周公旦同负贤名的周召公姬奭，他有一个儿子盛，被封于谯(今四川省境内)，盛于此建立了谯国，并自号为谯侯，其子孙就以国名为姓，称为谯氏。谯姓在宋版《百家姓》中排在第四百九十六位，现今人口约三万，排在五百六十二位，在台湾省也名列第七百零八位。

【得姓始祖】

  召公奭、谯侯盛(姬盛)：是周文王姬昌之子，是周朝著名政治家，曾辅佐周武王灭商，支持周公东征平乱。深受倚重。其中一子姬盛封于谯者，为谯侯。谯侯之子孙以邑为氏，则为谯氏。世代相传至今，以谯国为郡望(谯郡)，史称谯氏正宗。谯氏族人大多尊奉召公奭、谯侯盛(姬盛)为得姓始祖。

  各支始祖

  谯周：字允南，蜀南充人，曾在三国时期事蜀汉皇帝。谯周生有三子：长子谯秀的后裔居广安州岳池县;次子的后裔一居湖南，一居贵州，一由湖广复祖业，仍居合州;三子的后裔世居顺庆府龙门坝。清乾隆十三年(公元1748年)广安岳池、合州、顺庆保宁沧溪三房子孙共修葺顺庆府城内“谯周公祠墓”。元至正年间，有谯千一，讳霄，由湖北松滋县转徙华容，传至谯岳，生谯桂、谯柏、谯槐、谯槟，明正德六年(公元1511年)迁居沅江。谯桂之子谯兴仁居东，谯槟之子居中，谯柏之子居西，后中、西二房绝嗣。谯兴仁的后裔分衍为十房。1940年沅江谯氏纂有族谱。今华容境内谯氏族人约有近五百人，聚居桃花，族人分居有东山、三封寺等地。

【起源源流】

  源流一

  源于地名，出自远古时期谯明之山，属于以居邑名称为氏。

  谯明山，在典籍《山海经》中记载：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。”谯明山在今山东省淄博市临淄区。

  传说中，谯明山乃谯水之源，往北汇入黄河。在远古时期多有奇禽异兽，古籍中说：“谯明之山有兽，状如貆，赤毫，曰孟槐。何罗鱼出谯明山谯水中，声如吠犬，食之的已痈……”这“何罗鱼”大概就是大鲵，俗称娃娃鱼，“食之已痈”就是食之味道鲜美之极，还可以消除痈疽肿毒的意思，今已无。

  谯明山是古代东夷民族的栖息、发源地之一，其时有古老的谯明氏族。

  著名的宋朝学者罗泌在《路史》中记载：“<丹壶书>云：‘皇次四世、蜀山(人逐)傀六世、浑敦七世、东户十七世、皇覃七世、启统三世、吉夷四世、九渠一世、狶韦四世、大巢二世、遂皇四世、庸成八世，凡六十有八世，是为因提之纪;仓颉一世、栢皇二十世、中央四世、大庭五世、栗陆五世、丽连十一世、轩辕三世、赫胥一世、葛天四世、宗卢五世、祝融二世、昊英九世、有巢七世、朱襄三世、阴康二世、无懐六世，凡八十有八世，是为禅通之纪’，可谓备矣。而又有钜灵氏、句彊氏。自句彊而下次谯明氏，次涿光氏，以次至次民氏，如下所叙，总曰‘循蜚纪’……”

  在古代谯明山的住民之中，很早即有以地名为姓氏者，称谯明氏，后有省文简改为单姓谯氏、明氏等，世代相传至今，以北海为郡望，是非常古早的姓氏之一。

  源流二

  源于姬姓，出自西周初期召公姬奭之子盛的封地，属于以国名为氏。

  据史籍《姓氏考略》记载：“周召公姬奭子盛封谯侯，子孙以地为氏。”在李利所编纂的《涉盛氏谱》中也记载，“西周时召公奭之子盛，受封于谯，为侯爵，世称谯侯盛，其后形成了盛、谯二氏。”

  谯氏是出自于上古周王朝初期王室贵族，其始祖是周朝初年与周公旦同负贤名的召公姬奭。召公奭有一个儿子叫姬盛，被封于谯地(今安徽亳州谯城，一说在今四川南充)，姬盛就此建立了谯国，侯爵，世称谯候，其子孙就以国名为姓，称谯氏，世代相传至今，以谯国为郡望(谯郡)，史称谯氏正宗。

  谯氏族人大多尊奉召公奭、谯侯盛(姬盛)为得姓始祖。

  源流三

  源于姬姓，出自周文王第十三子姬振峄的封地，属于以封邑名称为氏。

  据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑为氏》记载，周文王第十三子姬振峄被封于曹邑(今山东定陶)，伯爵，他建立了曹国，史称曹伯。曹伯的后裔子孙世代为曹国君主、卿大夫，形成了曹氏一族。

  春秋时期，曹氏贵族中有个大夫被封在谯邑(今安徽怀远龙亢镇)，其后世子孙就以采食邑名作为姓氏，称谯氏，世代相传至今，以谯国为郡望(谯郡)。

【迁徙分布】

  迁徙

  谯姓的出现，最早可以上推到三千年前。根据《姓氏考略》记载，谯姓是出身于上古周朝时周天子的姬姓王室。谯姓的始祖是周朝初年与周公旦同负贤名的召公姬奭。他的子孙世代为曹国大夫，其中有一支的采邑受封于谯地，其后世子孙一部分就以采邑作为姓氏;一部分则以地名谯作为自己的姓氏，就形成了后来的谯姓一族。谯氏武帝时已为显族，初兴当在秦治巴蜀间(公元前316-公元前206年)。据《华阳国志·巴志》载，南充国县有大姓谯氏。

  《三国志》中姓谯者，皆谯周家人。这就确证谯姓发源于蜀中，兴于两汉，以后传到外省。从谯姓的兴起时代和分布地区看，谯氏应是古賨人的一支，且是文化最发达的一支。谯氏的先祖，可能是賨人的巫师，故其后裔多精天文地理，以原始道学、谶纬学见长。古代“蜀学”自然有很多源泉，但川东北賨人的文化，特别是他们的巫学，是现有资料中最值得注意的一支，其中就以谯氏为代表。因此，谯姓很早就出现在我国的历史上了，谯国那地方，就在现今四川省内，而如今谯姓族人，也大多在四川。

  分布

  谯氏或是一个古老的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百九十六位，现今人口约三万，排在五百六十二位，在台湾省也名列第七百零八位。望出北海郡、巴郡、巴西郡、谯郡。

  今陕西省的汉中市西乡县，四川省的成都市、宣汉市、南充市、广安市、巴中市、阆中市，甘肃省的庆阳市镇原县，湖北省的麻阳县，贵州省的沿河县、重庆市秀山县、重庆垫江县、山东省齐河县、湖南省石门县等地，均有谯氏族人分布。

  据《华阳国志·巴志》载，南充国县有大姓谯氏。谯氏主要集中分布在现在的南充及阆中等地，原賨人分布地。具体如下：四川南充市西充县东太镇、仙林乡、太平镇;四川达州市宣汉县柏树镇磴子坝;四川南充市南部县梅家乡;四川巴中市巴州区顶山镇康民村(原果敢乡康民村)即康家沟。

【郡望堂号】

  郡望

  北海郡：汉朝时期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

  巴 郡：亦称巴州，位于四川东北部，大巴山南麓，东临达州，南接南充，西抵广元，北连陕西汉中;地貌多为山地和深丘。三千多年前的商朝时期，古巴族人就在该地区繁衍生息，春秋时期，巴州是巴子国的首都。战国时期秦国取古巴子国之地置巴郡，其时辖地在今重庆市一带地区。东汉朝建安六年(辛巳，公元201年)刘璋改巴郡为巴西，治所在阆中(今四川阆中)。后另以江州(今重庆)为治所，置巴郡。南朝齐国代置垫江县，北周时期改称巴县。南北朝时期北魏建巴州，后期为楚州，隋朝时期改为渝州，又以渝州为巴郡。由于唐朝许多诗文中有巴南、巴中之称，民国二年((癸丑，公元1913年)，改巴州为巴中县。1993年7月，经国务院批准，四川省原达县地区所辖的巴中、平昌、南江、通江四县划出设立巴中地区，并批准巴中撤县建市，地区行署设在巴中市。1995年经国务院批准撤县建区，巴州成为重庆市巴南区。2000年6月，经国务院批准，撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市，原巴中市改为巴州区。巴中市人民政府驻新设立的巴州区。

  巴西郡：即今四川南充。南充是已有建城两千二百年悠久历史的文化名城，四川省八大中心城市之一，川东北中心城市，位于四川盆地东北部嘉陵江中游，是古老嘉陵江畔一颗璀璨的明珠，闻名遐迩的丝绸之乡，久负盛名的水果之州。南充地区开发较早，新石器时代就有先民居住。夏王朝时期为“有果氏”之国，殷商时期属巴国，周王朝事情为巴子国属地。战国时期的周显王三十七年(辛卯，公元前330年)，巴子国国都迁阆中。秦惠文王更元九年(丙午，公元前315年)秦灭巴，秦惠文王更元十一年(戊申，公元前313年)置阆中县，隶巴郡(今重庆)。秦朝时期郡县建置依旧。西汉初期，析阆中县置安汉(今四川南充)、充国县。新莽时更安汉县为安新县。东汉兴平元年(甲戌，公元194年)境内置巴郡，辖安汉(郡治)、阆中、西充国(充国更名)、南充国县(析充国县置)。东汉建安六年(庚午，公元370年)改巴郡为巴西郡，郡治迁阆中，隶属未变。三国蜀汉、西晋、成汉时期，郡县依旧。东晋时期，阆中为北巴西郡郡治，辖西充国(郡治)、南充国、安汉、羔羊县(今仪陇境)。南朝刘宋时期，巴西郡为僚人所聚，郡县迁今绵阳市境内侨置，辖阆中(郡治)、安汉、西国(西充国改)、南国(南充国改)、羔羊县。南朝齐时期，郡县建置依旧。南充安汉阁朱德故居唐代，隶山南西道，境内置三州，辖阆州(阆中郡)阆中(阆内改，州郡治)、思恭(今四川阆中)等十九县。五代时期，州县设置未变。后唐时期于阆州置保宁军，于果州置永宁军。北宋时期境内置三州，辖隶成都府路的果州南充(州治)、西充、相如等十三县。南宋时期，境内置一府，辖隶潼川府路的顺庆府南充(府治)、西充、流溪县及隶利州路的阆州阆中(州治)南部、新井、奉国、新政、西水县和蓬州蓬池(州治)、仪陇、营山、伏虞、良山、相如县等二州十五县。明朝时期隶四川布政使司，境内置两府，辖顺庆府南充、西充县和蓬州、营山、仪陇县，保宁府阆中(府治)、南部等一州六县。清朝时期隶四川省，境内置川北道，辖保宁府阆中(道府治)、南部县，顺庆府南充(府治)、西充、营山、仪陇和蓬州(县级州)等两府一州六县。民国初期隶四川省，境内置嘉陵道，辖南充(道治)、阆中、南部、西充、营山、仪陇、蓬安(蓬州改)等七县。民国二十四年(公元1935年)，境内置第十一行政督察区，辖南充(区治)、蓬安、营山、仪陇、西充、南部等六县。阆中隶第十四行政督察区。中华人民共和国建立后，隶川北行署区，境内辖南充市(区治，区直辖)、南充、西充、南部、仪陇、营山、蓬安等一市六县;属南充专区(治今岳池县九龙镇)。1952年撤川北行署区，隶四川省，南充专区治迁南充，辖县未变，南充市改属南充专区。1953年撤剑阁专区，划阆中县隶属。1968年南充专区更名南充地区。1991年1月阆中撤县建市。1993年7月撤南充地区、南充市及南充县，设立南充市(地级)，辖顺庆(市治)、高坪、嘉陵3区及西充、南部、仪陇、营山、蓬安五县，阆中市由省直辖，南充市代管。

  谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

  堂号

  北海堂：以望立堂。

  巴郡堂：以望立堂，亦称阆中堂。

  巴西堂：以望立堂，亦称西充堂。

  谯国堂：以望立堂。

  字辈

  四川渠县谯氏字辈：“洪学开继世诗书大广昭渊源流泽远家声裴振高”。

  四川阆中谯氏字辈：“国天文明仕兴盛代荣昌”。

  四川宣汉谯氏字辈：“元文思芝友天志国家兴正大光明仕”。

  贵州安龙谯氏字辈：“大嘉启应登丹惟弘秀名”。

  贵州遵义谯氏字辈：“启正应應章嗣纯尔德文兴国泰民安顺在朝保龙廷忠厚传家远礼义裕厚昆”。

  重庆酉阳谯氏字辈：“丹可洪大旺仲国应天子”。

  湖南常德谯氏字辈：“蓝益时珍永光开迪吉崇笃伏功太烈源鼎自昌隆”。

  陕西西乡谯氏字辈：“治礼筵嘉福承平启寿康忠孝传家远祖德永垂光”。

  江西万安谯氏字辈：“龙茂永尔天文灯万年时仕正乾坤礼义仁和光映显象儒玉旨锦登贤才学远大超英俊荣贵家国智勇全”。

  四川省达州市宣汉县柏树镇磴子坝(七里乡从柏树镇迁出)谯氏字辈： “国正天心顺; 家和子定昌(康)。事德流方远，承先思友光”。

  山东省齐河县谯氏字辈：“兰永;廷凤英立兴;殿安商同元;国志怀良相;克孝衍庆长。”

  四川南充市西充县东太镇、仙林乡、太平镇(从仙林迁出)谯氏字辈：“林元大绍中景裕文士同广大益千布映山知杰松福太青先显云高晋庆共成川定立守矢介光义洪祥业根诗本济余信宝功仁富尤克宇方俊友平容和里开其金明古均生朋昭炳伟兆代伦德才全丰久培长万贵启日春发茂昌华永安治艮正兴东”。——99字

  四川南充市南部县梅家乡谯氏字辈：“大文发永修明德”。

  四川巴中市谯氏字辈

  (1)：(巴州区顶山镇康民村(原果敢乡康民村)即康家沟): “云开益堂春守先思三”。

  (2)：(明代谯变龙从湖北麻城县孝感乡迁回)：“龙茂永尔天文灯万年时仕正乾坤”，2002年重新续：“礼义仁和光映显象儒玉旨锦登贤才学远大超英俊荣贵家国智勇全”。

【楹联典故】

  四言通用联

  源自周代;

  望出巴西。

  ——全联典指谯姓源流和郡望。

  太学劝读;

  帝王尊师。

  ——上联典指三国时期蜀汉人谯周，著有《法训》、《五经论》等。下联典指谯英。

  八言及以上通用联

  七世同堂，沅江家训;

  一生治易，崇殿说书。

  ——上联典指清朝时期的谯衿，作家训二十条，子孙世守之。下联典指宋朝时期的谯定。

  保志全高，佥仰君英劲节;

  耿古嗜学，竟向允南精修。

  ——上联典指三国时期蜀汉人谯玄。下联典指谯周。

  崇殿说书，一生治易传千载;

  沅江家训，七世同堂誉九州。

  ——上联典指宋朝时期的谯定。下联典指三国时期的谯。

  【祠堂古迹】

  谯公祠

  谯公祠位于四川省南充西山万卷楼景区内，是纪念三国著名人物谯周的祠堂。谯周(201年-270年)，字允南，巴西郡西充国县(今四川省南部县东坝镇上乘寺村)人，三国时期蜀汉学者、官员。

  原谯公祠，位于南充市工人文化宫附近的绿杨村，建于元代以前。古时候，每年清明节，谯氏族人汇聚果城，祭奠祖先谯周。“盖果州西水之间，历汉至今，谯氏子孙能世守其业，盖行先世之德，足以表师百世”。到了清代，谯氏子孙繁衍昌盛，遍布蜀川，清明节族人聚集果城，谯公祠容不下，各地族人逐分祀之。此祠不知毁于何时何因。1999年，文化宫开发，谯周墓迁往万卷楼景区，建谯公祠。

  2005年春，南充市委、市政府为了做强“三国”旅游文化，把修建谯公祠列为南充市创建中国优秀旅游城市的内容之一，对南充的三国景点重新进行了规划，以反映南充悠久的历史和三国文化源头的独特优势。

  新方案是：根据长期研究谯周的专家、西华师大历史系教授龙显昭等人的建议，改造西山玉屏公园，将五虎殿改建成谯公祠，对前几年就修起了的史学馆进行布展，新修一道三国景观东大门。使南充的三国景观连成一片，使万卷楼景区成为在全国具有一定影响力的、具有三国文化源头独特品牌和形象内涵的三国文化主题景区，以带动旅游业的发展。

  作为《三国志》作者陈寿的老师谯周，是三国文化源头的一个重点。2005年10月5日放国庆长假期间，时任南充市委副书记、市长的杜光辉同志，放弃休息，专门到西山风景区检查指导谯公祠等工程建设，西山风景区建设指挥部，派专车冒着倾盆大雨到市水利电力局宿舍接谯中友到西山风景区建设指挥部去，商议谯公祠建设、布展等问题，谯中友当面建议：修建谯公祠要突出展示谯周的高尚人品、学术成就和历史功绩这些重点，并当即提供了研究谯周的大量文献资料和老族谱复印资料。

  南充市最著名的画家张重渝、罗运亨等5人，花了两个多月时间，于2006年春节前，创作出了15幅大型工笔重彩壁画，每幅画的主题是：

  1、巴西谯氏 ;2、儒学世家 ;3、秉承家学;4、师从秦密 ;5、贯通经史 ;6、总领学政;7、施教育人 ;8、蜀中孔子(居大厅正中，黄辉题字：蜀汉光禄大夫谯周像);9、著书立说 ;10、忧国忧民; 11、忠肝义胆;12、蜀民安堵 ;13、不受魏禄; 14、临终赠言;15、全国之功。

  同时，在从谯公祠到陈寿旧居的水泥公路旁边，用青石砌成了长约6米，宽约5米，高约0.8米的座基，在座基上，根据南充出土的汉代青砖上所刻绘的谯周讲经图，用青石雕刻出了高约1.2米、宽约0.8米、厚约0.5米的谯周讲经图，旁边是陈寿正在聚精会神地听老师谯周讲课。

  今祠在玉屏山下，为汉魏建筑群。

  从景区入口进入约300米，即能见到依山势而修建的谯公祠。大门楹联：三分难恃亡蜀至今恨庸主，一邦蒙赖保民当世依硕儒。其意对谯周的历史功绩予以了肯定。

  进大门的长廊又有“千载是非谁论定，九州同轨话兴亡”，也是肯定的语气。

  庭院内树有四棱形汉阙二株。正殿门前上方高悬“全国之功”，对联“明分合止理全国保民硕儒千载有善声，察兴七之势 兵倡合谯公当年不得已。”

  正殿中央有谯公巨幅画像，上额“蜀中孔子”四个鎏金大字，耀眼夺目。四周壁画14幅，绘其生平事迹。依次为巴西谯氏，儒学世家，秉承家学，师从秦宓，贯通经史，总领学政，施教育人，著书立说，忧国忧民，忠肝义胆，蜀民安堵，不受魏禄，临终赠言，全国之功等。

  由正殿外的石梯拾级而出，仿佛曲径通幽，令人心境平淡。

  祠后谯周墓，为条石所砌圆形墓。正中立有石碑，上书“蜀汉光禄大夫谯周”之墓，其左右仿汉魏之式立有约一米高的石俑二个，墓顶杂草蔓延。密林丛中，人迹罕至，此为凭吊先贤和游览的胜地。

  谯公祠只是万卷楼景区中的一小部分，但它仍浓缩了谯周与陈寿的师生情谊，故在景区入口200米处就有一大型石雕《讲经坛》，展现出谯周安然端坐谆谆教导和小陈寿洗耳恭听孜孜不倦的神态。南充市区还有一条小巷名叫谯公巷，估计也是对谯周的一种纪念方式罢矣 !

【家训格言】

  《谯氏族训》

  黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

  一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。

  宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。

  祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

  居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

  与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。

  刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。

  兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。

  听诌言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。

  嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

  见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

  居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

  毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

  乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。

  轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

  施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

  人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。

  善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。

  见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

  家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

  送子上学，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，作人心存慈念。

  办事务必周全，做官勤政勿贪。

  自律自强，人定胜天。谯氏子孙，庶尊奉焉。