旷氏起源及历史

  旷姓是中华姓氏之一，读音作kuàng(ㄎㄨㄤˋ)。其源有三：一是出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏;二是出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏;三是出自古旷国，以国为姓。旷姓现今人口约四万，排在第五百四十二位，在台湾名列第五百零六位。

【得姓始祖】

  师旷：字子野，今山西省临汾市洪洞县人(《庄子·骈拇》陆德明释文)，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。在师旷的后裔子孙中，多有以先祖的名字为姓氏者，称旷氏、或邝氏，世代相传至今，其旷氏史称旷氏正宗。

  各支始祖

  新田旷氏：

  新田始迁祖仁表，字爱民，于宋太祖乾隆年间从宜章县马口冲迁宁远县陶岭脚赤背保、桥头岭(今属新田)，再迁至现址三和乡第十一保颁村。族人分布于洪仁、塘下、水富坊及嘉禾、宁远等县。

  南岳旷氏：

  始祖东汉河阳侯宣公，本姓黄，数十传至唐神龙间郓国公贤，生旦、丞二公，以难改姓为“邝”、“旷”。丞公徙江西吉州。凡二十传至善卿公，生汝霖、作霖。汝霖因慕衡岳山水之胜，元末明初自江西吉安府庐陵县境竹小源迁居衡山杨林头左家坪，今南岳祝融水口。作霖迁攸县。汝霖生道孙、进孙、胜孙。道孙生仁清、仁泰。仁清居衡山福田东湖，称东湖房。仁泰生惟宽，居南岳止观桥，后衍材、清、兴、诚四房。清雍正三年(公元1725年)、清乾隆元年(公元1736年)、清乾隆二十九年(公元1764年)、清乾隆五十七年(公元1792年)、清道光五年(公元1825年)、清咸丰十年(公元1860年)、清光绪十七年(公元1891年)、民国九年(公元1920年)、民国三十年(公元1941年)、1993年纂有族谱。该族至1993年共有丁口四万八千余人。

  南岳旷氏六修谱序：“余居湘乡之东北隅，距衡山仅百里许。知衡多望族，而旷氏最著，盖族以人传也。前太史岣嵝先生，硕望巨儒，名噪海内，所著有禹贡注疏，杂著、诗、古文、词、时艺各集。其弟名进士，半崖先生，亦著制艺、课草行世。余自知文，即服膺二公著作，未尝不深高山仰止之慕焉。又尝读前辈科场策谕，知二公从兄槛泉，亦名儒也。投笔请缨，领解额，成进士，历膺朝廷锁钥，轻裘缓带，儒将风流。所谓文武世家，良不诬也。早岁，余幸叨科名，备员京邱，月夕风晨，每与当世名公卿谈及岣嵝诸公人品、学问、文章、事业，盖未有不津津乐道之者。岁戊申，旷子尧臣，以廪膳游京。一日，以同乡来谒余，见其敦厚诚谨，钦敬久之。及悉其阀阅，则知为太史原任观察六柱先生之仲子也。壬子岁，余丁内艰回籍，尧臣亦南旋。乃者余奉命封辨团防，拓集军马，驻衡郡者数月。时都阃旷竹友，幼习戎行，老成持重，为衡郡土著，余比倚为长城。嗣余讨贼，由湖北而安庆，而江西，竹友均与偕，所至皆立有功。既而竹友以疾告归。余亦复以丁外艰旋里。久之，尧臣偕竹友来用，因便以其族续修谱序请余。比以读礼辞，然终不能却也。因详阅其谱牒本末，知旷氏自汉而唐以盛於今。蝉联科弟，代不乏人。今者文武诸生近百人，而应童子试者，以数百计。洵哉!其为衡邑望族也。至其族谱之修，则始自明牧伯鲁源公图说，次逸斋，次岣嵝，次莲峰，次东序诸公，迄今凡六修矣。其谱例则仿诸欧苏，而斟酌损益，又尽善焉。夫家之有乘，犹国之有史也。而吾谓家乘与国史，实同而异，国史有褒有贬，有美有刺，有录有不录。至家乘，则虽有亲疏贵贱等级之不同，然无不敬之宗，即无不牧之族。盖国史以义为断，而家乘以仁相亲。支分派别，木本水源，余维旷氏谱，为尤得合敬同爱之微意焉。是为序。咸丰七年岁次庚申仲春月上浣之吉涤生曾国藩拜撰。”

  注：曾国藩所著《南岳旷氏六修谱序》现收入《旷氏南岳道孙公房十修通谱》卷一纲要《旧谱序跋》，现被收藏在湘潭大学管理学院刘建平处。

  醴陵梢冈旷氏：

  始迁祖若霖公，明洪武初年自江西庐陵迁此。族人分布于燕头、龙禹湾、榨平垅。该族至1948年人口约四百余人。

  常德旷氏：

  该族以东汉宣公为远祖，本姓黄，治水有功，封河阳侯，家南阳白水。传至贤公，唐神龙间拜右相，居汴梁，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留。丞再徙吉州。后以安禄山之乱，调安城参军团练使，遂居东蒙冈。至寿一、寿二公于明永乐年间自江西吉水迁常德武陵。族谱创修于清嘉庆十六年(公元1811年)，清咸丰十年(公元1860年)续修，民国三十(公元1941年)三修。

  1941年(常德)《旷氏族谱》载《旷氏历代始祖世纪》：远祖宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水。河南始祖贤，唐神龙间拜右相，居汴梁，本姓黄，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留，再徙吉州，为江西迁祖。传至寿一、寿二，于明永乐年间由江西吉水迁武陵，为武陵(今常德)始迁祖。

  洞口旷氏：

  始祖孟宗公，江西庐陵敖城人，官居学士，子中信公，于宋绍兴间因金人南侵，而迁居武冈江南垅，今属洞口县管竹乡洪桥村，谱尊为一世。中信生三子：厚载、厚爵、厚禄。爵迁新化，禄迁沅江，载留居故土。后裔散居群溪、尖江、柘溪、路下冲、石井等处。清光绪元年(公元1875年)始修族谱，清宣统元年(公元1909年)二修，1993年三修。该支至1948年共有人口一千二百余人。清宣统二年(公元1910年)创建宗祠于神溪。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。

  宋朝姓氏大家邓名世在《古今姓氏书辨证》中记载：“<风俗通>云：师旷之后。宋潭州旷元则，曾孙湜：绍兴二年进士。”明朝姓氏学家陈士元在《姓觽》中也记载：“<国名纪>云：古旷国之后，有旷氏、邝氏。”

  古旷国，故址在今安徽省的巢湖市庐江县一带，古称“旷林”，时居之人因以为氏。

  师旷，是春秋时期晋国著名的音乐家，字子野，冀州南和人(今河北南部)，活动时期在公元前572～532年之间，即晋悼公姬周、晋平公姬彪执政时期。

  “师”是一种尊称，实际上是上古奴隶制社会中世人对专职服侍贵族的大奴才的尊称，例如，有一种专职服侍和教授奴隶主子孙们各种知识的奴才，就称作“老师”，并一直沿用至今;当时地位最高的王室音乐家名字前也常冠以“师”字。在后来的历史地位评价中，“师”者在社会的三六九等级中均属于下九流之末，政治地位不抵“匠”，因而被鄙称为“老九”，既是历代统治者维护统治的基石，也是历代统治者踏在脚底的“治垫”，中外古今，概莫能外。因此，为“师”者当应明了自己的社会地位，不要昏头。

  师旷，其人天生眼盲，常自称“暝臣”、“盲臣”。由于是盲人，因此师旷的听力超群，有很强的辨音能力。他的音乐知识非常丰富，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。在汉朝以前的历史文献中，常以师旷的名字来代表音感特别敏锐的人。例如在史籍《淮南子·汜论训》中就记载说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。在典籍《周书》中也记载：师旷不仅擅琴，也会鼓瑟。

  师旷还通晓南北方的民歌和乐器调律，在史籍《左传》中记载：“晋人闻有楚师，皆惧，而师旷曰：‘不害!吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功!’”

  在晋悼公姬周(姬纠)执政时期(公元前572～前558年在位)，卫国君主卫献公姬衎因暴虐荒淫而被国人赶跑，当时晋悼公认为卫国的民众们太过份了，师旷则反驳说：“一个好的君主，民众当然会拥戴他，暴虐之君则使人民绝望，那么为何不能赶走他呢?”晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷对晋悼公简言了二字：“仁义!”这对后来孔子在斧正“仁”的哲学含义时有重大的启迪作用。

  齐国当时很强盛，执政的齐景公姜杵臼也曾向师旷问政。师旷就此提出了“君必惠民”的政治主张。可见，师旷是一个具有强烈民本主义思想的人，故而他在当时深受诸侯及民众的敬重。

  在史籍《左传》中还记载：周灵王姬泄心的太子叫姬晋，幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。当时谷、雒水斗(水灾)，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏，以为不顺天心，不若修政。晋平公姬彪(公元前557～前532年在位)派遣大夫叔誉聘于周廷，见到太子晋后与之相谈，五称而三穷，逡巡而退。

  叔誉回来后就告诉晋平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言，君请事之。”

  晋平公很惊奇，便派遣大贤师旷去见太子。太子晋与师旷交谈后，深感师旷服德，遂与相结。

  太子晋问师旷：“我听说您能知人寿之长短?”

  师旷严肃回答道：“女色赤白，女声清汗，火色不寿。应少贪女色!”

  太子晋叹道：“对呀。不过我三年后将升天，您说的贪色之警与我无干。”三年之后，太子姬晋果然病逝。

  孔子知道此事后感叹：“惜夫!杀吾君也。”

  师旷认为，人们可以通过音乐来传播德行。到了晚年时，师旷已精通星算音律，还撰述了《宝符》一百卷，在明、清两朝的琴谱中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等乐曲的解题均为师旷所作。

  师旷虽然仅仅是一名乐官，一生均在王宫中生活，但他的地位不同于一般乐工，他对政治有自已的独到见解，敢于在卫侯面前发表自已的意见，也向晋候担出了许多治国主张。

  有一次，晋平公铸造了一口大钟，师旷听到大钟的音调不准，就直言相告，但晋平公因师旷目盲而不相信。后经另一名著名卫国的乐师师涓证实，其音就是不准。事后，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷却正颜坦述天下有五种更可怕的昏暗：“其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸;其二是君王用人不当;其三是君王不辨贤愚;其四是君主穷兵黩武;其五是君王不知民计安生。”他还曾用琴去撞击晋平公，以规劝晋平公勿沉缅于个人享受。由是，师旷得到了晋平公的真正尊敬。

  不过，师旷虽有非凡的音乐才华，但在乐理上却比较保守，晋平公喜欢新乐，曾听卫国乐师师涓演奏新曲，而师旷当场即攻击师涓所奏的是“靡靡之音、亡国之音”。由此后世将不尊伦理规范、使人丧失奋发向上之志的音乐皆称作“靡靡之音”。

  在后世的传说中，师旷被演化为“音乐之神”、“顺风耳神”的原型，直至在后来居然成为盲人算命这一职业的祖师爷。

  在师旷的后裔子孙中，多有以先祖的名字为姓氏者，称旷氏、或邝氏，世代相传至今，其旷氏史称旷氏正宗。

  源流二

  源于黄氏，出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏。

  在湖南的邝氏、旷氏族谱中，均称自己的姓氏是由黄氏而易，但所有姓氏书籍皆无记载，因而不知所本。该一支系今从俗称，邝氏即旷氏。

  据民国三十七年(公元1948年)成籍的《新田邝姓氏族源流·远祖溯源》中记载：“远祖姓黄讳宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙年间拜右相，以武功封郓国公，居汴梁邓州泉。”

  黄贤之后代生有二子，长子黄旦，次子黄丞，为失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为邝，次丞添日于左为旷，仍不离黄姓本意。邝旦移居河南陈留东村，旷丞徙居江西吉州。其裔孙迁播各地。

  按：

  家谱文献《新田邝姓氏族源流·远祖溯源》中所记当为可疑，质疑处主要有四：

  第一，参照《后谷旷氏族谱·南阳旷氏历代衣冠图》中的记载：“旷姓自东汉开始，历经唐、后唐、宋、元、明、清、民国直至现代，历时近二千来年，其间旷氏历代为官之士为数不少。如汉朝黄宣为河阳侯，唐朝黄贤拜右相封郓国公，黄丞封进士、选驸马、封安平侯”等等。然而，两汉时期凡封侯者，在《史记》、两《汉书》、《资治通鉴》中截有记载，但就是没有一位什么“河阳侯黄宣”。那么，黄宣到底有无?

  第二，从东汉王朝至唐朝神龙年间数百年，按《邝姓氏族源流》的记载，这位“黄宣”能娶邓禹之孙女，当在东汉初期，而所生“黄贤”居然能活数百余岁，从东汉初期跑到唐朝中宗李显执政时期(公元705～710年在位)得拜郓国公，堪比彭祖，其世系当万分离奇了。过于离奇之事，讹者八、九，新田邝氏当认真检讨。

  第三，东汉开国名将邓禹在汉光武帝刘秀建武二年(公元26年)得封之爵为梁侯，到东汉建武十三年(公元37年)再晋封为高密侯。得封高密侯，其梁侯之爵自消。待东汉明帝刘庄于永平元年(公元58年)即位后，以邓禹为先帝元勋，拜为太傅，当年病逝，赐谥“元侯”。一个家族的族谱记载，不可能对先贤先祖举低爵而抑高爵，谱记邓禹当冠“元侯”或“高密侯”之称，不可能再载“梁侯”。

  第四，按方志记载，南岳衡山的旷氏是从江西吉安迁徙去的，所记黄丞应是吉安旷氏的始迁祖，而不是旷氏的始祖。黄丞的父亲黄贤因失守边关，皇上大怒要灭其族，黄贤令子侄易姓潜逃，其长子黄旦潜逃到衡山，易了什么姓，至今仍没有确凿的证据。按载，黄贤的次子黄丞是当朝驸马、皇帝的女婿，“公子求情，皇帝赦免，故未罹阙难”，照样做他的驸马和安平侯。既然这个黄丞既然已经被赦免了，就无需改姓，也没必要改姓，更没有理由改姓。而所谓黄丞，在文天祥为旷氏谱所序中记载，原来就姓旷，就叫旷丞，后来调任吉州长史，迁徙到江西吉安，所以旷丞可能就是吉安旷氏的始迁祖。

  这说明，旷丞本就姓旷，并没有以黄改姓，就按其谱所载，其父“黄贤”实际上原本就是旷贤，追溯到东汉时期的“黄宣”，都是姓旷，应是旷宣。

  所以，本书疑该支旷氏之祖绝非黄氏所改，但因何相传为“黄氏所改”，还有待进一步考证!

  如今，据一些史学家和姓氏学者考证，今湖南省的邝、旷二氏大体上以衡山为界，衡山及其以北各县为旷氏，衡山以南各县为邝氏，二而一。

  此为一家之说，值得商榷。

  源流三

  源于古旷国，属于以国名为氏。

  《姓氏考略》注引《路史》云：“‘旷即邝字。邝，古国。’是以国为姓。”

  在今安徽省巢湖市庐江县一带，古称旷林，居人因以为氏。据代代谣传所言，古旷国起源于五代古国之首，辖管江南东部一带，始祖流落他乡为不忘家国而以国为姓。旷姓与况姓是两种同音而不同字，又不同义的姓氏。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  旷氏(邝氏)是一个古老的姓氏群体，其中旷姓现今人口约四万，排在第五百四十二位，在台湾名列第五百零六位;而邝氏在今中国大陆的姓氏排行榜上则名列第二百八十九位，在台湾名列第二百五十六位，总人口约二十九万五千余，占全国人口总数的0.0018%左右;以庐江、南阳为郡望。

  今在湖南省的攸县、常德市、衡山市、株州市、湘乡市、长沙市、祁东县城连墟乡柏山排村，江西省的于都市、永新县心田村，广东省的惠州市，重庆市的万州区余家镇，贵州省的铜仁市，台湾省的台北市等地，均有旷氏族人分布。

  旷氏族人具体分布

  湖南省

  长沙市，怀化市，武岗市，衡东县，新田县，蓝山县，桃江县，汉寿县，新化县，常德市武陵区，岳阳县鹿角镇，邵阳县郦家坪镇，沅江市南大镇华胜村，龙山县茅坪乡、贾坝乡，茶陵县马江镇、平水镇，双峰县唐家湾镇旷家堂，祁阳县龚家坪镇新旷居委会，衡阳市南岳区、石鼓区旷家坳，衡阳县演陂镇、金兰寺镇十里村荷叶组，衡山县开云镇建胜村、岭坡乡赤盐村旷家湾，涟源市桥头河镇、杉山镇杉山村，醴陵市燕头、龙禹湾、榨平栊村，株洲县渌口镇柏树村、杨梅村、姚家坝乡，攸县钟佳桥镇盘陂村、大同桥镇旷桥村、桃水镇睦塘村、渌田镇，湘潭县茶恩镇棠花村，洞口县竹市镇柘溪村、群溪村、洪桥村、管竹乡、高沙镇、石江镇、山门镇，祁东县太和堂镇、城连圩乡柏山排村、幸福罐村、西坪村、杨梅村、过水坪镇旷家院子，衡山县店门镇、店门老街、师古乡、开云镇建胜村、沙泉乡建华村、东湖镇圆山村、望峰乡、萱州镇，湘乡市壶天镇、合东村(旷家祠堂)、丛溪村、直东村、横东村、涧山乡、翻江镇岐山村，娄底市娄星区杉山镇花溪村旷家组、旷家牛车桥、杉山村杉山坳老街旷家、西阳镇宋家村、江龙村。

  四川省

  西昌市，夹江县，南溪县，成都市、新都区、彭州市、简阳市，阆中市老观镇，广汉市金轮镇，遂宁市南坝湾，大邑县安仁镇，开江县新宁镇，青川县茶坝乡寺坝村，长宁县硐底镇新保村，绵竹市孝德镇、板桥镇新泰村，渠县嘉禾乡桥沟村尔子山，南江县和平乡宋朝寨村一组，旺苍县木门镇上旷家坡、下旷家坡、杏垭村，自贡市贡井区牛尾乡、莲花镇，什邡市回澜镇、禾丰镇、元石镇，眉山市东坡区柳圣乡楠桥村、永寿镇，仁寿县大坝子乡，乐山市五通桥区，青神县河坝子镇、高台乡，大英县玉峰镇、三家镇旷家池塘、大坡乡土城村，渠县嘉禾乡桥沟村尔子山，大竹县高滩场乡中心村、回龙村、李家乡松坪村、连心村，广安市广安区悦来镇农旺村、马坝场镇、杨坪乡老鹰村、仙鱼村11组、白马乡碑梁村、白马村、石笋镇玉峰村6组、四崖村、龙台镇青松村旷家石坝、西家村5组，肖溪镇，前锋区代市镇拱桥办事处旭光村、光辉乡光辉村、虎城乡苏台村，华蓥市双河镇，岳池县南临溪镇高寺村，顾县镇。

  重庆市

  铜梁县，城口县，巫溪县田坝镇，万盛区南桐镇，江津区吴滩镇，荣昌县，万州区余家镇同心村9组，梁平县城东乡响鼓8组 ，綦江县三角区四合头村，永川区宝峰镇登东场、永荣镇旷家村、陈食镇，大足区宝顶镇天宫村旷家沟、宝兴镇小河村、回龙镇骑胜村、龙水镇、晏家坝、珠溪镇、化龙镇、三驱镇、玉龙镇，奉节县公平镇明水乡、红土乡峰岳村、青正乡，云阳县老城、张家坝社区、人和镇立新社区、高阳镇文龙乡、双江镇云安路、黄石镇、巴阳镇、南溪镇、盛保镇、江口镇、水口乡。

  江西省

  丰城市，莲花县，遂川县，吉水县，永丰县，信丰县西牛镇牛颈村，安福县金田乡峡陂村、洲湖乡、洋门乡高洲村，分宜县湖泽镇汉塘村、纳田村，吉安县敖城镇旷家村、固江镇钟家村，吉安市青原区河东镇菱塘村委会(曾家坪村)，于都市仙霞乡三贯村上屋组、七公坑、老富坑、银坑镇银坑圩，泰和县冠朝镇后谷村、社下村、沙村镇后谷、万合镇沙湖村花石小组，永新县县城北街、埠前镇心田村、龙官村、钱溪村、心田镇钱溪村、石桥镇沿曲村上曲塘组、燎原村源泉组。

  贵州省

  贵阳市，石阡县，德江县，盘县，岑巩县平庄乡亚林村，普安县雪浦乡硐口村补马组，思南县三道水乡、文家店镇、瓦窑乡、兴隆乡、大河坝乡继勋村(原桃子丫村、四联村、柏家坳村、转角村于2007年合并)、思塘镇、大坝场镇、瓮溪镇，三都水族自治县普安镇燕高村旷家岩。

  湖北省

  武汉市，天门市张港镇张港村，宣恩县万寨乡，监利县程集镇南桥村、三弓村、廖王村、毛市镇。

  云南省

  广南县，丘北县，水富县，永善县墨翰乡响水村小河自然村、莲峰镇。

  陕西省

  安康市汉滨区梅子铺镇袁庄村，汉阴县浦溪镇田河村、双乳镇三同村。

  广西壮族自治区

  全州县才湾镇旷家村。

  广东省

  韶关市浈江区、南雄市。

  安徽省

  全椒县县城、石沛镇。

  江苏省

  南京市溧水区

  台湾省

  台北市

  海南省

  海口市

【郡望堂号】

  郡望

  庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间(公元581～600年)置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

  南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(戊戌，公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔，以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝的南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

  堂号

  南阳堂：以望立堂，亦称宛城堂。

  庐江堂：以望立堂，亦称九江堂。

  字辈

  湖南南岳旷氏字辈：“士本大儒学一经启运昌文章鸣国盛礼义兆家祥懿德流芳远先畴缵绪长忠良绳祖武勋业振河阳”。

  湖南常德旷氏字辈：“玉大文章秀嘉言自汝昌贤能待国用名成必有光庆余由善积宏第焕湖湘”。

  湖南洞口旷氏字辈：“中厚家國治風雲時會合惟添道久永行萬世正清仁理良自育守志依昆侖懿德流芳遠先疇贊緒長忠孝繩祖武勳業振河陽”。

  江西吉安旷氏字辈：“贤丞懋绯芳庄海显珏有玉宝亨宇秀实彦景元叔均文士时叙丕宏崇世起卿相立朝尚文允善法天开隆运明德在新民忠厚传家宝诗书训后人光祖良才承”。

  大英县旷氏字辈排行：“洪霄世应日，古典慎玉长，伯本立永(炳)时，天少文明，忠秀毓英，国安家庆，代远显荣，启光德胜”。

  什邡市旷氏字辈排行

  湖广班行诗：“钱廷才思友，永万世正清，仁礼来高爵，忠贞锡显名，崇文长发达，重道代昌荣，德厚宏儒起，基开士子成，光宗齐耀祖，福寿振家声。前班行诗：中厚家国治，风云时会合。后班行诗：惟添道久永，行万世正清，仁理良自育，守志依昆仑，祥瑞德作锦，大化希圣文，显荣昌发起，诗学立本成，光宗耀祖远，福寿汝聪明”。

  彭州市旷氏字辈排行：“为天道久勇，行正万世卿，仁礼良智侑，首子叶昆仑，祥顺德作景”。

  绵竹市旷氏字辈排行：“良志佑祥”。

  怀化市旷氏字辈排行：“礼良赐”

  长宁县旷氏字辈排行：“大学应从逢，世怀先列守，培元正汝中，洪开道本友，祖德克光昭，家声能永久，人文显朝廷，勋名焕星斗”。

  吉安县敖城镇旷氏字辈排行：“金水木，昭显宗功远，积裕定发祥，忠厚传家宝，诗书继世长”。

  吉安县固江镇旷氏字辈排行：“生永发祥”。

  南雄市旷氏字辈排行

  老派：“德子思成大，登明传世德，启运藉贤良，家国垂光耀，文明奕代昌”。

  新派：“昭显宗功远，积裕定发祥，忠厚传家宝，诗书继世长”。

  思南县旷氏字辈排行：“昌宏广大(或者益)，明远光华，钟毓济美，世德成家”。

  宣恩县旷氏字辈排行：“昌宏广大品，龙元世代兴”。

  三都县旷氏字辈排行：“广大洪恩品吉贤享”。

  普安县盘县旷氏字辈排行：“道玉芝启明(忠)，大毓以学仕，廷发业再晴，诗经成万语，普座德笔珍”。

  店门前房旷氏字辈排行：“清大丙文景，添思嗣志福，显体臣隆世，士本圣贤学，一经启运昌，文章鸣国盛，孝友(礼义)兆家祥，懿德流芳远，先畴赞绪长，忠良绳祖武，勋业振河阳”。

  东冲旷氏字辈排行

  八修公议班行：“任重继前训，雨露育英才，勋业同泰岱，兰桂竞腾芳”。

  源流班行诗：“清大丙文景，添思嗣志福，显体臣隆世，士本圣贤学，一经启运昌，文章鸣国盛，孝友兆家祥”。

  湘班诗：“一永福楚，万忠兴(国秀)隆，绍宗大(良)贤学，玉成运昌，文章鸣世盛，孝友兆家祥”。

  开江县万州区旷氏字辈排行：“士本大贤学，一经启运昌，文章明盛国，少友定家祥”。

  安康市旷氏字辈排行：“贤学玉成公，普安代亥(先吉)廷，显胜华”。

  永川区江津区旷氏字辈排行：“士本大儒学，一经启后昆，文章鸣盛世，孝友兆家祥”。

  原谱班行诗：“仕本大儒学，一经启后昆，家声同岳峙，秀发耀南垣”。

  永邑班行诗：“仕本国儒学，一经启后昆，文章鸣盛世，孝友兆家祥”。

  登东场班行诗：“茂德时芳泰(绍宗良贤学)，鸿年运正昌，文章经盛世，家庆鼎承光”。

  陈食班行诗：“茂德时芳泰，鸿年运正昌，文章经盛国，家庆定承光”。

  吴滩班行诗：“士本大儒学，一经启后昆，家声传百世，俊秀显群英，文章高万代，武艺胜三军，壮志充星斗，威名震长春”。

  广安市广安区旷氏字辈排行：“士本大(圣)贤学，一(壹)经启后昆，家声同岳峙，秀发(效法)耀南垣，道逹仁方贵，明高望正宽，宗功培久远，德泽绍长绵，富儒传千代，文明继万年，光先开国运，庆衍送尧天”。

  祁东县城连墟乡邵阳郦家坪旷氏字辈排行：

  (老班)“复世子孙学，一经启运昌;文章鸣国盛，孝友兆家祥”。

  (新班)“懿德流芳远，先畴赞绪长，忠孝绳祖武，勋业振河阳”。

  大足县旷氏字辈排行

  历代宗派：“士本大儒学，一经启后昆，文章传盛国，孝友兆家祥”。

  新派：“士本圣贤学，一德时芳(方)泰,万年运正昌，文章经盛国(国业)(家定国), 家庆定承光(忠厚振家岗)”。

  经公世系：“廷希自朝世，士本圣贤学，一德时芳泰，万年运正昌”。

  缪公、纯公世系：“(逊/邈)师廷(木)应文复世，士本圣贤学，一德时芳泰，万年运正昌”。

  云阳县旷氏字辈排行

  自吉安庐陵由衡徒湘排律：“一永福楚，万国兴隆，绍宗良善，百世荣昌”。

  乾隆戊午湘衡合谱改颁排行：“绍宗圣贤学，玉成公辅材，恒心徵有守，泰运贵能开，尚德维邦志，同仁善世怀，承先思衍祚，厚泽自长延”。

  乾隆三年戊午湘衡合谱改颁排行：“绍宗圣贤学，玉成公辅材，奉阶徵有庆，凤诏自廷来”。

  新班行诗：“绍宗良贤学，玉成公辅材，茂德石方太(恒心徵有守)，泰运贵能开，尚德维邦志，同仁善世怀，承先思衍祚，厚泽自长延”。

  奉节县旷氏字辈排行：

  自吉安庐陵由衡徒湘排律：“一永福楚，万国兴(忠秀)隆，绍宗良善，百世荣昌”。

  乾隆戊午湘衡合谱改颁排行：“绍宗良(圣)(大)贤学，玉成公辅材，泰阶徵有庆，凤诏自廷来”。

  乙巳谱修更改排律: “懋德时方泰，逄年运正昌，文章经盛国，家庆定承光”。

  江友一派：“同朝金福，士学茂凤，家和泰理，永世其昌”。

  全州县旷氏字辈排行：“士本大贤学，一经启运昌，文江学”

  监利县宣恩县旷氏字辈排行：“立仁和家(一经启运)昌，世代有余”。

  南溪县旷氏字辈排行：“春龙其，有才大学士，邦国显文章，先德宏梦远(天德弦谋运)，后继永昌隆”。

  云阳县大竹县旷氏字辈排行：“玉大文章秀，家言至尔昌，贤能代国用，民臣必有光”。

  渠县广安市广安区旷氏字辈排行：“戎舜玉汤周，玉大文章秀，家延世(祝)尔昌，偕(财、贤)能皆国用，明道自有光”。

  醴陵梢冈铺(株洲县姚家坝)旷氏字辈排行：“宗家申方录泽”。

  眉山市乐山市旷氏字辈排行：“朝正天星顺，官清民自安，仕忠仁为贵(文元武)，大化道从宽(仁贵连登科)，兴隆家承(佳永)富，荣华万代传(宏)，仕中文元，联甲登科，君振巨良，永治朝邦，周公厚业，桂馥芹香”。

  旺苍县旷氏字辈排行：“永伯士本圣贤，应之秀纯祖，三思庭宗崇，国长园自敏，王远芳应龙”斌。

  南江县旷氏字辈排行：“百世名文仁，应之秀纯祖，三廷思宗丛，国长元自敏，康定方永龙”。

  綦江县南岸区旷氏字辈排行：“玉帝仁康，文光世永，泽维昌大，鸿绍先修”。

  西昌市旷氏字辈排行：“世新文联时(志)， 易(时)永德光明(继世兴集文联，时志永光明)”。

  简阳市旷氏字辈排行：“严寿建绿如千秋”。

  全椒县旷氏字辈排行：“保有家卫国”。

  大邑县旷氏字辈排行：“长寿山泽”。

  龙山县旷氏字辈排行：“寿比南山”。

  自贡市旷氏字辈排行：“景星成发斗”。

  成都市旷氏字辈排行：“兴成发斗万”。

  阆中市旷氏字辈排行：“承义友兴”。

  天门市旷氏字辈排行：“人义道德”。

  文山州旷氏字辈排行：“赞永廷”。

【楹联典故】

  四言通用联

  溯姓源氏;

  宗河阳侯。

  ——全联典指旷氏渊源，特指东汉时期的黄宣(旷宣)，治水有功，封河阳侯。

  岣嵝传易;

  六柱定谳。

  ——上联典指旷敏本，清乾隆元年(公元1736年)进士，颇有学识，执掌岳麓书院，工诗文，名重一时;著有《白沙井记》。下联典指旷楚贤。

  六言通用联

  土木之役万古;

  岭南抚夷千秋。

  ——上联典指明朝时期兵部尚书旷埜，护驾土木之役，战死沙场。下联典指明天顺年间镇抚两粤、以武功显赫的旷彦誉。

  【祠堂古迹】

  南岳旷氏祠堂

  南岳旷氏祠堂位于湖南省衡阳市。

  旷氏宗祠建于2010年10月，占地面积4290平方米，建筑面积1600多平方米，总造价260余万元。外观为灰墙灰瓦，飞檐翘角，内部设计科学，布局合理，既大气开阔，又雄伟典雅;既有古典风韵，又有现代气息，是一座融现代建筑艺术和古典风格于一体的仿古建筑。祠堂文化建设颇具特色，书画摄影艺术琳琅满目，甚至有祠记、祠颂和祠歌。内容上尊重历史，立足当代，古为今用，与时俱进;形式上力求使每一个项目谋篇布局，既遵循祠堂规制，又汇入时代气息，彰显了旷氏名山望族的风范。统揽其祠堂文化及其环境，堪称礼义之祠、文化之祠、园林之祠，可能是衡岳湘水最上档次的祠堂。衡山旷氏，古岳名族，历史上曾经出过五个进士，其中三个文进士，两个武进士，以乾隆朝翰林、曾任岳麓书院山长旷敏本(号岣嵝)影响最大。