拉氏起源及历史

  拉姓是回族的一个姓氏，读音作lá(ㄌㄚˊ)，不可读作lā(ㄌㄚˇ)。回族的取姓方式有其本民族的特点，有以伊斯兰教先贤名中某一字立姓的，也有以祖辈原名中某一字立姓的;有皇帝赐姓的，也有主动改用汉姓的;有以回回族名立姓的，也有以居住地名取姓的，还有不少被迫改姓的。拉姓现今人口约七万，排在第四百八十五位，在台湾名列第七百九十三位。

【得姓始祖】

  纳速拉丁、奥都·喇合蛮、满剌·哈非思。

  纳速拉丁：回祖先祖赛典赤•赡思丁·乌马尔的长子。纳速拉丁后裔子孙甚众，多以先祖名字的谐音汉字为汉化姓氏，在方志《陕西通志》中记载：“元初，贵族纳速拉丁子孙甚多，分为纳、速、拉(喇)、丁四姓，居留各省。”其中拉氏在回族中被视为拉氏正宗。

【起源源流】

  源流一

  源于回族，出自元朝时期赛典赤•赡思丁的长子纳速拉丁，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

  回族中的拉氏，早期见于元朝，是由回祖先祖赛典赤•赡思丁·乌马尔的长子纳速拉丁。

  南宋宁宗赵扩嘉定十四年(大蒙古汗国成吉思汗十六年，公元1221年)，成吉思汗(元太祖)孛儿只斤·铁木真率部西征，蒙古军占领了布哈拉，回回人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤·赡思丁·乌马尔(Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar)率部族骑兵千人归顺，从此终生仕事元廷。

  相传，赛典赤·赡思丁·乌马尔是著名的穆斯林先知阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆(Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim)的第三十一世孙，“赛典赤”(Sayyid)的阿拉伯文原意为“荣耀的圣裔”，即伟大的贵族;“赡思丁”(Ajjal Shams al-Din)的含义是“宗教的太阳”;“乌马尔”(Omar)的意思则是“长寿”。

  因赛典赤·赡思丁·乌马尔聪明英武，颇受成吉思汗的信赖和重用，任为帐前侍卫，跟随南征北战。到了大蒙古国木亦坚汗(元太宗)孛儿只斤·窝阔台、大蒙古国蒙哥汗(元宪宗)孛儿只斤·蒙哥执政时期，赛典赤·赡思丁·乌马尔出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，后于南宋度宗赵禥咸淳十年(元世祖孛儿只斤·忽必烈至元十一年，公元1274年)出任云南省平章政事。

  赛典赤·赡思丁·乌马尔执政期间，兴屯田、修水利、置驿道、办教育，改革行政制度，繁荣经济，改善人民生活，功绩显赫，威望甚高，百姓们都自觉地为他树碑。在赛典赤·赡思丁·乌马尔逝世后，元世祖亲自宣布“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”。

  赛典赤·赡思丁·乌马尔有五子二十三孙，长子纳速拉丁(元朝云南省平章政事、陕西省平章政事)、次子哈散(元朝广东道宣慰使都元帅)、三子忽辛(元朝云南行省右丞、江西行省平章政事)、四子苫速丁兀默里(元朝云南省平章政事)、五子马速忽(元朝云南诸路行中书省平章政事)。

  赛典赤·赡思丁·乌马尔的长子纳速拉丁后裔子孙甚众，多以先祖名字的谐音汉字为汉化姓氏，在方志《陕西通志》中记载：“元初，贵族纳速拉丁子孙甚多，分为纳、速、拉(喇)、丁四姓，居留各省。”其中拉氏在回族中被视为拉氏正宗，其同宗同源的还有剌氏、喇氏等，皆世代相传至今。

  源流二

  源于回纥族奥都氏，出自蒙古汗国初期畏兀儿巨商奥都·喇合蛮之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

  据方志文献《陕西通志》中记载，“元朝初，奥都喇合蛮之后裔姓喇”。

  奥都·喇合蛮，亦称谔多·拉哈玛尔，古突厥语为“Abder-Rahmacn”，原为中亚畏兀儿籍巨商，后为大蒙古汗国第二任可汗大蒙古国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台执政时期(公元1229～1242年)的嬖臣(宠臣)。

  大蒙古汗国初期，蒙古族官员的贪污腐败与其武力一样，在中国历史上是空前厉害的。

  当时蒙古汗国的繁重赋税，是促成贪污腐败的要素之一。蒙古汗廷最初采取包商制来攫取赋税，第二任大汗窝阔台执政时期，曾打算把蒙古汗国的赋税以一百四十万两白银包给汉族巨商刘廷玉，受到相国耶律·楚材的极力反对，才算作罢。可是不久，中亚畏兀儿籍巨商奥都·喇合蛮提请出价二百二十万两白银包揽全国税收时，木亦坚汗又怦然心动，终于包税于他。自此以后，每一位蒙古大汗除了四处扩张征伐外，主要的注意力都集中在财税的攫取上，诸汗不知道鼓励生产，只知道无节制地剥削。

  宋理宗赵昀淳祐元年(大蒙古汗国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台十二年，公元1242年)，孛儿只斤·窝阔台去世，继承者库裕克汗(元定宗)孛儿只斤·贵由年幼，由木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台的哈敦(皇后)乃马真·脱烈哥那临朝听政，奥都·剌合蛮用重金贿赂乃马真，乃马真贪财，遂擢升奥都·剌合蛮为蒙古汗国相国，无论大小政务，悉听裁决。

  奥都·喇合蛮得到极大的权柄后，整个蒙古汗国的满朝文武官员都奉迎献媚于他，只有三朝老臣耶律·楚材敢与他面折廷争。

  有一次，乃马真·脱烈哥那将起草诏书使用的印玺和白纸都交给奥都·剌合蛮，让他办事时自己填写用印就行了，不必启奏她。耶律·楚材认为不妥当，立刻上奏乃马真·脱烈哥那，说：“天下者，先帝之天下。朝廷有宪章规矩，现在您要破坏它，老臣不敢接受这个指示。”乃马真·脱烈哥那自知理亏，只得将交给奥都·剌合蛮的印玺和白纸收回去。

  不料过了不久，乃马真·脱烈哥那又降懿旨，说：“凡是奥都剌合蛮提出的建议，想要办的事情，各部官吏都要按照他的意见起草命令，不照办者，就把他的手剁下来!”耶律·楚材接到乃马真·脱烈哥那的旨意后，再一次上殿抗争。他对乃马真·脱烈哥那说：“国家的典章制度，先帝都交给老臣我负责，与各部官吏没关系。奥都剌合蛮的建议如果合理，我自当按照他的意见办理，如果建议不合理，就不能办。老臣死且不避，何况剁手呢!”

  乃马真·脱烈哥那听后很不高兴，拒绝接受耶律·楚材的意见。为此耶律·楚材当即滔滔不绝，争辩不已，最后大声说：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，没有辜负国家，皇后难道能以无罪杀害老臣吗?”乃马真·脱烈哥那虽然很生气，但在忠诚刚直的三朝元老重臣耶律·楚材面前，不得不深深地表示敬畏，只得宣布所降懿旨作废。

  一个国家的经济总量是一定的，极个别人的多贪多占，自然别人就贪占不到，于是就造成其他官吏的极大不满。这种不满已经严重影响到蒙古汗国内部的稳定，于是在南宋淳祐六年(大蒙古汗国库裕克汗孛儿只斤·贵由元年，公元1246年)，库裕克汗(元定宗)为了平定朝廷内外诸方面的不满，遂以“贪污过巨”的理由，将管理大蒙古汗国中国行省的财政大臣奥都·刺合蛮处死，改以马合谋·牙刺连赤取代之。

  直到元成宗孛儿只斤·铁穆耳大德七年(公元1303年)，元成宗一度发起了整顿吏治的努力，结果一家伙就有一万八千四百七十三个贪官被撤职。然而，踌躇满志的元成宗在满朝皆贪的局势下，根本就不能将整顿工作坚持下去，最后被只得迫放弃.而在他之后继任的元武宗孛儿只斤·海山在元至大元年(公元1308年)即位后，复行放任，以致于此后几乎每个蒙古族官员都是百万富翁，也几乎都是贪官污吏，从此大元帝国开始风雨飘摇——贪官之治，就是亡国之始。

  在奥都·喇合蛮被斩之后，其众多的后裔子孙四散迁逃，多改为汉姓剌氏、拉氏、喇氏、谔氏、哈氏、玛氏等，其剌氏、拉氏读音皆作lá(ㄌㄚˊ)，而喇氏读音则作yáo(ㄧㄠˊ)。

  按：

  关于奥都·喇合蛮的民族属性，诸多史料皆记载为回回人，亦有记载为蒙古族者。

  本书考证，“奥都”(Abder)是古突厥语，意为“林木中的民族”，源出古回纥民族，唐朝时期汉史改称其为“回鹘”，是漠北“九姓铁勒”之一。

  唐敬宗李湛天宝三年(公元744年)，回鹘族首领药罗葛·骨力裴罗自立为可汗(公元?～747待考)，建立了回鹘政权。其时回鹘部族所控制的地区，东起今额尔古纳河，西至今阿尔泰山，势力日益强盛。

  至唐文宗李昂开成五年(公元840年)，回鹘政权被原突厥薛延陀部的黠戛斯(Qï-rqï-z)推翻后，大部分回鹘族人向西迁徙，一支迁到葱岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展，以高昌郡(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权，到了中唐时期，西州回鹘后来皆改称为“畏兀儿”，也就是今天维吾尔族的先民。

  在蒙古族统治时期，回鹘部族归附大蒙古汗国，蒙古族人引突厥语称“奥都”为“奥矣”，含义不变。

  本书认为，所谓回回，实际上是一个在中国境内多元化的独特民族融合体，其民族主体起于公元七世纪的阿拉伯人、大食人、安息人和其他波斯人，定性始于宋、辽、金、元交替之期，经过公元十三世纪迫迁中国的中亚人、波斯人和阿拉伯人不断同汉人、蒙古人、维吾尔人的繁复融合，在明朝时期才基本稳固下来。今虽称回族，但在姓氏学上追朔其先祖的民族属性，仍须以原族所出为要。

  因此，奥都·喇合蛮在今天应称为回纥族、或回鹘、畏兀儿、维吾尔族，而非回族，因为奥都·喇合蛮所在的宋、元之际，回族还未成定其称，还不是一个明确的独立民族体!

  源流三

  源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴ .蒙古族阿尔拉氏，源出元朝时期旧部“阿儿剌”，以部为氏，蒙语为□□□□，世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)、黑龙江沿岸等地，后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Arla Hala。清朝中叶以后所冠汉姓中有拉氏、剌氏、喇氏等。

  ⑵ .蒙古族外剌氏，蒙语为□□□□，世居精奇里江地区，在明朝末期举族归附后金政权，后金大汗佟·努尔哈赤曾赐其姓氏为剌氏，后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Uala Hala，冠汉姓为拉氏、剌氏、喇氏等。

  ⑶ .蒙古族杜拉拉氏，亦称都拉喇氏、都拉尔氏，蒙语为□□□□□□，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、杜拉尔(今内蒙古阿尔山杜拉尔林场)等地，后有满族引为姓氏者，满语为Dulara Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为拉氏、杜氏、剌氏等。

  ⑷ .蒙古豁罗剌思氏，以部为氏，蒙语为□□□□□□□，世居察哈尔地区(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族亦引以为姓氏，改称瑚拉巴斯氏，满语为Hulabas Hala，后多冠汉姓为拉氏、喇氏、剌氏、罗氏等。

  ⑸ .蒙古族札只剌氏，又称札答兰氏、茶赤剌氏、扎赖氏，为成吉思汗之劲敌蒙古札达兰部首领古儿汗札达兰·札木合的后裔，蒙语为□□□□□，世居锡喇塔拉地区(今甘肃张掖永固镇、武威一带)。后有满族亦引以为姓氏，改称扎赖氏，满语为Jalai Hala，后多冠汉姓为拉氏、剌氏、喇氏等。

  源流四

  源于回族，出自元、明之际中亚花剌子模国使臣满剌·哈非思，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

  帖木儿大帝第一次向大明王朝纳贡，是在明洪武二十年(公元1387年)农历9月，当时帖木儿首次派遣花剌子模国回回满剌·哈非思等向明朝进贡，贡阿拉伯骏马十五匹，骆驼二头。明太祖朱元璋诏宴满剌·哈非思，还赐予白金十八锭。

  满剌·哈非思后来音羡慕明朝而留居中国，明太祖为了与各国之间进行政治、商务活动，在明洪武二十一年(公元1388年)专门设置了中央外事机构，召满剌·哈非思出任行人司侍郎，其后子孙皆在中国生息繁衍。

  在满剌·哈非思的后裔子孙中，有以先祖名字谐音汉字为汉化姓氏者，分称拉氏、剌氏、喇氏、满氏、哈氏等，皆世代相传至今。

  按：

  在中国古代元朝及以前，中央政府一直都没有专职的外交机构，外事管理一直分隶于不同官衙，管理体系上比较乱。

  自明朝时期开始，在因袭唐、宋旧制的墓础上，外事管理与分工更趋严密而具体，形成了以礼部主管、中央其他官衙协同管理的外交事务管理格局。其中，礼部主客司全面负责外事活动，会同馆为外事接待机构，四夷馆是中国最早的官办外事翻译机构，鸿胪寺专司外事礼仪，行人司则以奉旨出使为要务。

  源流五

  源于满族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《布特哈志略》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴.满族蒙鄂索氏，亦称蒙古索氏、蒙乌素氏，满语为Mongeso Hala，世居瓦面河(今土库曼斯坦尼沙卜尔西北利宛特山穆护村)、沾河(今吉林双阳河流域)、拉发河流域(今吉林永吉至辉发河口)、长白山区等地，清朝中叶以后多冠汉姓为拉氏、喇氏、蒙氏、鄂氏、索氏等。

  ⑵.满族谙石剌氏，源于金国女真部，以姓为氏，世居扎库木地区(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)，为满族最古老的姓氏之一。在满清王朝时期改称乌什拉氏，满语为Usira Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为拉氏、喇氏、剌氏等。

  ⑶.满族扎剌儿氏，源出元朝时期女真扎剌儿部，又称查拉里氏、贾拉喇氏，以部为氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境，包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)等地区，为满族最古老的姓氏之一。满清时期改称扎拉哩氏，满语为Jalari Hala，后多冠汉姓为拉氏、剌氏、喇氏、张氏、詹氏、年氏、白氏等。

  ⑷.满族温察拉氏，满语为Wencara Hala，世居黑龙江讷穆尔河温察拉屯(今黑龙江上游支流沿岸)，所冠汉姓中即有拉氏、温氏、雯氏、剌氏、喇氏等。

  源流六

  源于达斡尔族，出自古契丹族后裔扎剌赤儿氏族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地，后有鄂温克族、满族引为姓氏者，蒙语为□□□□、满语为Aora Hala、汉义皆指“山”。

  清朝中叶以后，达斡尔族、鄂温克族、满族敖拉氏多冠汉姓为拉氏、剌氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏、赵氏、季氏等，皆世代相传至今。

  源流七

  源于鄂伦春族，出自古鲜卑族后裔鄂伦春魏拉依尔氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  鄂伦春族魏剌伊儿氏，世居精奇里江地区(今俄罗斯境内结雅河流域)。后有满族亦引以为姓氏，改称魏拉依尔氏，满语为Weilalr Hala，后多冠汉姓为拉氏、喇氏、剌氏等。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  拉氏与剌氏、喇氏一样，是一个多民族的古老姓氏，不仅在回族中有拉氏、喇氏、剌氏，在蒙古族、满族、鄂温克族、达斡尔族中也均有拉氏、喇氏、剌氏，但尤以回族居多，拉姓现今人口约七万，排在第四百八十五位，在台湾名列第七百九十三位，多以京兆、高昌为郡望。

  在文献《回教民族说》中注释，拉氏回族主要分布在甘肃省的临夏回族自治州，青海省，陕西省的喇家村、四川省的广元县、彭县，河北省的唐山市，实际上在北京市，云南省，重庆市，江苏省的南京市，河南省的开封市也有蒙古族、满族、鄂温克族、达斡尔族拉氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  京 兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

  高昌郡：即新疆吐鲁番地区。西汉时期有车师国，国治交河城。后来西汉在此地屯田，有著名的“高昌壁”屯田据点。此后，东汉、魏、晋，凡势力可达的时候，都设屯田于此。西晋咸和二年(丁亥，公元327年)，前凉张骏于其地置郡县，名曰高昌郡，郡县制度从此在该地诞生，历经前凉、前秦、后凉、西凉、和北凉等政权，高昌郡一直是凉州或沙洲地方政权的一个郡。高昌郡时期(公元327～443年)，下设县，至少有高昌、横截、地和高宁，县下还有乡里，史籍《西凉建初十四年(戊午，公元418年)韩渠妻随葬衣物疏》中记载：“高昌郡高昌县都乡孝敬里韩渠妻”。北魏太平真君四年(癸未，公元443年)，沮渠无讳占领高昌郡，并以其地建立国家政权组织。之后，该政权多次易手，至南梁天监元年(壬午，公元502年)麴嘉建立麴氏高昌王朝，该地区才得以较长时间处于相对稳定状态。麴氏仍然实行郡县制，到唐贞观十四年(庚子，公元640年)唐朝灭高昌为止，该王朝拥有田地、交河、横截、南平等四郡和新兴、宁戎、酒泉、高宁、临川、白、威神、永昌、安乐、龙泉、永安、林、始昌、安昌、盐城、柳婆和无盐等十七县。交河郡是且渠高昌时并入该国的，高昌国以郡建国，领地没有增广。麴氏高昌的地方郡县制度，与秦汉时期的郡县制又不完全相同，郡与县虽然是二个等级，但并不是直接隶属关系。魏晋以降，中原诸国的地方行政制度，在将东汉的州一级监察组织变成一级地方行政组织以后，实际上形成了州、郡、县三级制。隋朝统一天下，改革地方制度，取消三级制，恢复二级制。隋开皇三年(癸卯，公元583年)，逐废诸郡。隋炀帝大业三年(丁卯，公元607年)，改州为郡。唐高祖李渊取天下后，唐武德元年(戊寅，公元618年)，罢郡置州，改太守为刺史。唐武德以后的州县制，在唐朝前期一直沿而未改，唐朝中叶以后曾改为交河郡。

  介休郡：即山西省介休县。介休县历史悠久，史籍最早记载介休历史为春秋时期周桓王姬林二年(鲁隐公姬息姑五年，公元前718年)。因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称。春秋时期，晋国大夫曲沃庄伯伐翼州，晋国的翼侯姬湣逃奔随邑，随邑即在今介休城东，时为晋国大夫士会的食邑。周襄王姬郑十六年(晋文公元年，公元前636年)，晋文公姬重耳返国赏随臣，忠臣介子推不言录，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，介子推竟与母抱树而死。后来的“介休”即依介子推休于此而得名。自周敬王姬匄六年(公元前514年)起，介休县历史上先后在东部建置邬县，在西部建置平周邑。秦始皇嬴政时期始设郡县，城区建置界休，以后改为界美、介休、平昌。东魏时期，定阳郡一度侨治境内。北周时期曾设置介休郡。隋、唐两朝时期皆设介休郡，后称介州，邻县灵石在隋开皇十年(公元590年)建县前，一直为介休属地。隋、唐两朝在设介休郡、介州时，兼领平遥县，孝义县在历史上也曾数度并入介休县。宋、元、明、清诸朝时期，介休县域和领属关系基本保持不变。1992年2月，经国务院批准下文，介休撤县改设县级市，行政区域不变，依旧隶属晋中行署。现介休市总面积七百四十余平方公里，下辖七镇、三乡、二百三十二个行政村、五个街道办事处。

  堂号

  京兆堂：以望立堂。

  高昌堂：以望立堂。

  介休堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)