谌氏起源及历史

  谌姓是中华姓氏之一，是一个多源流的古老姓氏群体。据谌氏祖谱记载，谌氏祖先自尧帝之三子大节公，分封到洛阳赐姓为谌开始有谌姓，至今有谌姓延续2800-4500年了。西汉末年迁徙江西坞土塘，东汉和帝永元元年(89年)谌重，史书、字典多误为“仲”出生后，迁至南昌。历代谌氏主要以读书、作官、行医为业。谌姓现今人口约十四万，在中国大陆姓氏排行榜排三百六十八位，在台湾则名列第二百三十六位。

【释义】谌的本义是相信，引申有真诚、忠诚之义。古代多用在人名和地名上。

【得姓始祖】

  大节：尧帝之三子。西周末期周平王时，尧帝之后，大节公率军与晋国讨伐北方少数民族有功，在周平王迁都洛邑后，大节公被赐封洛邑之东的谌地，即礁阳(今属河南洛阳)，子孙遂以封邑为姓氏，称谌氏，从而开始有了谌氏一族。1924年丁佛言著《说文古籀补补》收录了谌鼎铭文，是迄今所见最早收录金文 “谌”字的公开出版物。谌鼎铭文拓片记载：“谌肇作，其皇考皇母告比，君鼐鼎谌，其万年眉寿，子子孙孙永宝用享。”(据宗鸣安考证认为谌鼎是西周穆王早期约公元前九百年。)

  各支始祖

  谌念一：号茂辉，父谌经济。宋开庆元年(公元1259年)生于江西南昌，为大节第五十二世孙。于宋德祐二年(公元1276年)应拜军前指挥使，宋景炎二年(公元1277年)师进汀州(今福建长汀)，文天祥率军至汀州，在汀州府组织抗元。次年正月，元将阿剌罕率兵攻入汀州，文天祥抵抗不利，移师漳州。时年十八岁的谌念一率一小队人马“越汀由宁化向北而奔至下觉里”(下觉县夏坊乡)，“见风淳俗厚，乃卜宅而居焉。”厚与邹氏婚，育有七子二女，子荣宗、荣祖、荣泰、荣赐、荣仕、荣富、荣贵。荣泰、荣祖、荣赐居江西宁都和石城，宁富居福建永定，荣仕、荣贵居福建宁化。谌念一享年九十一遂，葬明溪夏坊坊头村。

  谌进佛：字好耕，福建谌氏始祖谌念一的第十一世孙。从福建明溪枫溪邓家坪迁居建宁册源排。第十六世孙富吉与叔叔华桂于清乾隆十五年契买建宁县西乡富田堡排背中茶窑下邓姓房屋及油茶山并食茶山冈。清乾隆十七年契买董姓屋基及寮场。是为福建省建宁县里心镇花排谌氏始祖。

  谌守印：湖北省黄陂谌守印迁居河北省曲州县城南游河村，妣余氏，生五子：承树，承林，承相，承杨，承模。是为河北曲州谌氏始祖。

  谌盛喜：字庆吾，福建谌氏念一公七子荣贵公第十三世孙明朝崇正己卯年生，清康熙葵酉年殁。从福建明溪枫溪乡邓家坪迁居石城东坑。娶黄氏，生二子：荣石，荣佛保。是为江西石城东坑谌氏始祖。

  谌进桥：福建谌氏念一公七子荣贵第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居江西宁都沙滩。是为江西宁都沙滩谌氏谌氏始祖。

  谌祖福：字尧赓，福建谌氏念一公的七子荣贵公房第十九世孙，乾隆葵卯年四月初一日寅时生，从江西宁都廖地(湛田)迁居福建漳州，娶郑氏，葬在漳州府南门外坐东向西。生一子：正甫。继子：正登。是为福建漳州谌氏始祖。

  谌仰西：祖辈系在赣榆墩尚镇卢河村，一世祖名佚，二世祖仰西，三世祖名带，四世祖国玉、国玺，五世祖文吉，六世祖秉裕，七世祖广宁、广尧、广余、广林，八世祖永元，九世祖兆栋，十世祖淳修，十一世祖士，十二世祖继，以下为字辈为庭耀贤熙。支系出江西，被洪军赶散，于金陵谌氏是一起从江西迁出，一世祖不知何名，是串馆的先生，先居海洲新安镇(今江苏连云港灌南城)。一种说法到连云港是四支从江西来此，一说七支。是为连云港地区谌氏始祖。

  谌上达：字嗣超，湖北黄陂人，迁居武昌。是为湖北武昌谌氏始祖。

  谌正诗：字集先，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔，即二十世祖，1808年6月25日生，娶揭氏，迁居广东。是为广东念一公房谌氏始祖。

  谌上文：字魁之，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居河南固始方集乡冷水店，妣王氏，生二子：友道和德道。是为河南固始方集乡冷水店谌氏始祖。

  谌上眷：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。

  谌进全：福建明溪夏坊乡念一第七子荣贵的第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居宁化中沙乡何屋，谌进全葬在何屋四宝燕子付梁形，娶黄氏，生二子：茂须和茂青。是为福建宁化中沙谌氏始祖。

  谌正青：字集高，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔即二十世祖，生于1812年9月8日，他与正诗是两兄弟，迁居宁化。是为福建宁化曹坊乡谌氏始祖。

  谌远志：湖北黄陂人，经商至云南腾越。是为云南腾越谌氏始祖。

  谌允昌：湖北黄陂第十三世祖，迁居河南朱家店，妣李氏，生二子，长守学，次守问。是为河南朱家店谌氏始祖。

  谌忠和：江西全南人，迁居广东南雄。是为广东南雄谌氏始祖。

  谌晨雯：江西全南人，迁居广东英德。是为广东英德谌氏始祖。

  谌才国：湖北黄陂人，迁居河南信阳骆驼店。是为河南信阳骆驼店谌氏始祖。

  谌章贵：湖北黄陂人，迁居河南息城关，妣周氏，生三子：宗亮，宗泉，宗玉。是为河南息城关谌氏始祖。

  谌有璜：湖北黄陂人，迁居陕西镇安槐树坪铁桶沟，生一子：才仁。是为陕西镇安谌氏始祖。

  谌允成：湖北黄陂第十二世，由黄陂东边迁居江嚓边，妣罗氏，解氏，熊氏，生五子。是为湖北黄陂江嚓湾谌氏始祖。

  谌章铭：湖北黄陂人，迁居湖北随州草店，生子一，名宗安。是为湖北随州草店谌氏始祖。

  谌允文：字焕友，湖北黄陂十二世，由黄陂蔡家店迁居河南罗山生铁铺。是为河南罗山生铁铺谌氏始祖。

  谌上眷：湖北黄陂第八世，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。

  谌承侑：湖北黄陂人，迁居河南信阳平治碾盘。是为河南信阳谌氏始祖。

  谌守贵、谌守华：湖北黄陂人，迁居河北广平府永年宁门关。是为河北永年谌氏始祖。

  谌开强：湖北黄陂人，迁居河南徽阳东北杨家店。是为河南徽阳谌氏始祖。

  谌开喜：湖北黄陂人，迁居河北广信府。是为河北广信谌氏始祖。

  谌上策：湖北黄陂人，迁居河南桐柏陈留店大火烧庄。是为河南桐柏谌氏始祖。

  谌应陛、谌应芯：湖北黄陂人，迁居河南罗山莽壮西围。是为河南罗山莽庄西围谌氏始祖。

  谌文明：湖北黄陂人，迁居湖北沔阳下查埠。是为湖北沔阳下查埠谌氏始祖。

  谌承华：湖北黄陂人，经商至湖北武穴。是为湖北武穴谌氏始祖。

  谌承银：湖北黄陂人，经商至湖北当阳。是为湖北当阳谌氏始祖。

  谌宗德、谌宗伟：湖北黄陂人，经商至河南信阳戊己头。是为河南信阳戊己头谌氏始祖。

  谌宗德、谌宗友、谌宗东、谌宗厚：湖北黄陂人，四人经商至湖北随郭河。是为湖北随郭河谌氏始祖。

  谌宗德：湖北黄陂人，经商至湖北沔阳彭家湾。是为湖北沔阳彭家湾谌氏始祖。

  谌章伦：湖北黄陂人，经商至河南正阳王家店。是为河南正阳王家店谌氏始祖。

  谌章珍：湖北黄陂人，经商至河南信阳梁家店。是为河南信阳梁家店谌氏始祖。

  谌章成、谌章义：湖北黄陂人，迁居河南西双河。是为河南西双河谌氏始祖。

  谌文龙：湖北黄陂人，迁居陕西。是为陕西谌氏始祖。

  谌文昌、谌文丰、谌文新、谌文全、谌文寿、谌文康：湖北黄陂人，六人迁居河南确山瓦岗。是为河南确山瓦岗谌氏始祖。

  谌承发：湖北黄陂人，经商至程安。是为湖北程安谌氏始祖。

  谌守真：字德元，湖北黄陂人，经商至沙市。是为湖北沙市谌氏始祖。

  谌守印：湖北黄陂人，迁居山东尖庄。是为山东尖庄谌氏始祖。

  谌守魁：湖北黄陂人，迁居河南大桥凹。是为河南大桥凹谌氏始祖。

  谌允吉：湖北黄陂人，迁居荆州远安。是为湖北红安谌氏始祖。

  谌允文：湖北黄陂人，迁居河南罗山生钱铺。是为河南罗山生钱铺谌氏始祖。

  谌允隆、谌允禄：湖北黄陂人，迁居山东聊城。是为山东聊城谌氏始祖。

  谌允昌：字寿一，湖北黄陂人，迁居河南米堂店。谌开明、谌允丰亦同迁。是为河南米堂店谌氏始祖。

  谌允贤：湖北黄陂人，迁居河北保定府邯郸城内。是为河北邯郸谌氏始祖。

  谌开来：湖北黄陂人，迁居湖北老河口。是为湖北老河口谌氏始祖。

  谌开青、谌开经、谌开远、谌开富：湖北黄陂人，迁居四川成都。是为四川成都谌氏始祖。

  谌开文、谌开运：湖北黄陂人，迁居安徽亳州。是为安徽亳州谌氏始祖。

  谌资道：字谋载，由湖北黄陂冷家嘴迁居景陵。是为湖北景陵谌氏始祖。

  谌 斌：江西南昌上谌的第二十四世，迁居信丰同益乡游州村。是为江西信丰谌氏始祖。

  谌廷莺、谌廷爵：江西泰和的第三十三世，迁居广西雷化。是为广西雷化谌氏始祖。

  谌上德、谌上义：湖北黄陂人，由黄陂皂角迁居湖北襄阳。是为湖北襄阳谌氏始祖。

  谌上春：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安，一云河口。是为湖北黄安谌氏始祖。

  谌上简：湖北黄陂人，由磨倪墩迁居黄陂北蔡家墩。是为湖北黄陂蔡家店谌氏始祖。

  谌章廷：由湖北黄陂经商至河南襄。是为河南襄谌氏始祖。

  谌有安：由湖北黄陂迁居湖北随州市曾都区万和镇龙灯桥。是为湖北随州市曾都区万和镇龙灯桥谌氏始祖。

  谌有顺：由湖北黄陂迁居甘肃河洲东关。是为甘肃河洲东关谌氏始祖。

  谌有耀、谌有禄、谌有炳：由湖北黄陂迁居湖北南漳。是为湖北南漳谌氏始祖。

  谌承林：由湖北黄陂江河口迁居江苏宁江府溧水麻山头丁家大湾。是为江苏溧水谌氏始祖。

  谌守雍：字尚宗，经商至湖北黄安。是为湖北黄安谌氏始祖。

  谌守梁：从湖北黄陂经商至江苏扬州报闸。是为江苏扬州谌氏始祖。

  谌才胜：由湖北黄陂黄浒铺迁居山东宁靖州。是为山东宁靖州谌氏始祖。

  谌允德：湖北黄陂城十二世，迁居湖北黄陂西乡真君庙范家岗，妣范氏，生子三：长守贵，次守玉，三守志。是为湖北黄陂西乡真君庙范家岗谌氏始祖。

  谌承望、谌承生、谌承年：湖北黄陂十四世，迁居山东济宁州。是为山东济宁州谌氏始祖。

  谌守泰、谌守生：湖北黄陂十三世，迁居湖北襄阳。是为湖北襄阳谌氏始祖。

  谌守成：湖北黄陂十三世，迁居河南信阳州。是为河南信阳州谌氏始祖。

  谌开恕：湖北黄陂十一世，迁居湖北随州。是为湖北随州谌氏始祖。

  谌允贵：湖北黄陂十二世，迁居河南确山。谌承兴名小望迁居河南确山大桥凹。是为河南确山谌氏始祖。

  谌廷凤：江西全南寨下三十四祖，迁居广东仁化。是为广东仁化谌氏始祖。

  谌廷濂、谌廷泓、谌廷池：江西南昌上谌三十四世，迁居安徽卢州府合肥。是为安徽卢州府合肥谌氏始祖。

  谌依□：字龙轩，江西长湖四十世迁居四川安佛五间桥。是为四川安佛谌氏始祖。

  谌德肥：字国富，江西南昌广阳四十一世，排行第二，迁居山东禹城。是为山东禹城谌氏始祖。

  谌开杰、谌开俊：湖北黄陂人，迁居河南汝阳。是为河南汝阳谌氏始祖。

  谌华八：木兰川的同宗始祖，系元朝末年因兵焚从江西高安迁居黄陂。四十年后又谌秀一，谌秀二，谌秀三迁居。是为湖北黄陂木兰川谌氏始祖。

  谌开恺、谌开占、谌开先、谌开榜：由湖北黄陂迁居重庆沙平厂。是为重庆沙平厂谌氏始祖。

  谌进庆：福建明溪夏坊乡，移居江西宁都大平乡十六七都益竹村。是为江西宁都大平乡十六七都益竹村谌氏始祖。

  谌其茂，字对时;谌其萃，字待时;谌其元，字应时;谌开策，谌开秩，谌开和：湖北黄陂人，他们迁居河南铜钟。是为河南铜钟谌氏始祖。

  谌上智：字君若，湖北黄陂的迁居河南罗山。谌伦道，字全能。谌由道，字全圣。谌其珊，谌其瑚，谌其瓒，谌其璎。谌其阁。谌允贵，谌允宗。谌执道，谌用道。谌其贞，谌其颖，谌其昌，谌其逊。谌应瑞。以上人员都迁居罗山。是为河南罗山谌氏始祖。

  谌允畲：湖北黄陂十二世迁居河南上蔡，妣张氏，生子三：长守业，次守祜，三守郭。守业未详。守祜，妣王氏，继妣李氏，生子二：长承雅，次承武。守郭，妣任氏，生子二：长承彬，次承建。是为河南上蔡谌氏始祖。

  谌志亮：明朝洪武年间自江西南昌迁居云南保山。是为云南保山谌氏始祖。

  谌仲节：江西南昌文叠公第二十六世孙，由江西信丰南溪迁居黄田。是为江西信丰黄田谌氏始祖。

  谌御臣：江西田湖第二十六世祖，迁居溯东。是为江西溯东谌氏始祖。

  谌宁贤：江西南昌板湖第三十九世祖，迁居湖南新田桃湖岭。是为湖南新田谌氏始祖。

  谌发贤：字文逸江西南昌板湖第三十九世祖，迁居贵州偏桥(今施秉)。是为贵州偏桥(今施秉)谌氏始祖。

  谌绍荣、谌绍堂：江西南昌板湖第三十七世祖，迁居安徽宣城全宝围。是为安徽宣城谌氏始祖。

  谌锦贤：江西南昌板湖第三十六世祖，迁居四川雅州。是为四川雅安谌氏始祖。

  谌迭上：江西南昌板湖第三十六世，迁居安徽芜湖湾。是为安徽芜湖湾谌氏始祖。

  谌克种、谌克稽、谌克穆、谌克穑、谌忠福、谌盅禄、谌盅寿：江西寨下第四十一世祖和第四十三世祖。他们七人迁居江西大余南安镇。是为江西大余南安镇谌氏始祖。

  谌克福、谌克粟：江西寨下第四十二世祖，迁居湖广长沙府休陵。是为安徽休陵谌氏始祖。

  谌克勤：江西南昌上谌第四十二世祖，迁居长沙。是为湖南长沙谌氏始祖。

  谌德典：江西长湖第四十一世祖，迁居贵州镇宁州白水河。是为贵州镇宁州白水河谌氏始祖。

  谌德盛：江西坊岸第四十一世祖，迁居四川汉州高坪铺。是为四川汉州高坪铺谌氏始祖。

  谌依敏、谌依坤：江西坊岸第四十世祖，迁居河南卢氏。是为河南卢氏谌氏始祖。

  谌依交：江西田北第四十世祖，行敬七，迁居棣州今山东无棣。是为山东棣州(无棣)谌氏始祖。

  谌依镇：江西万台第四十世祖，迁居江西景德镇。是为江西景德镇谌氏始祖。

  谌□贤：字文仕，江西坊岸第三十九世，行朝六，迁居四川成都文庙街。是为四川成都文庙街谌氏始祖。

  谌奎贤：字德秀，江西南昌浃溪第三十九世祖，迁居云南广南府。是为云南广南府谌氏始祖。

  谌南贤：江西田北第三十九世祖，行八，迁居江西丰城鹤坪。是为江西丰城鹤坪谌氏始祖。

  谌廷耀、谌廷住：江西长湖第三十九世祖，迁居湖南澧州。是为湖南澧州(礼水)谌氏始祖。

  谌廷光、谌廷平、谌廷仪：江西长湖第三十九世祖，迁居江苏常州。是为江苏常州谌氏始祖。

  谌廷李、谌廷杰：江西长湖第三十九世祖，迁居江苏泰兴。是为江苏泰兴谌氏始祖。

  谌德宁：江西太和第四十一世祖，迁居广东韶州斧。是为广东韶州府谌氏始祖。

  谌德治：江西太和第四十一世祖，迁居湖南长沙府礼陵。是为湖南礼陵谌氏始祖。

  谌 嗣：字轫辅，江西南昌板湖第九世祖，迁居清江。是为江西清江谌氏

  谌荣宗、谌荣泰、谌荣祖、谌荣赐、谌荣仕、谌荣富、谌荣贵：福建永定的谌氏子孙皆由一世祖荣富(即百七郎公)传下，他是念一公七个儿子(即荣宗，荣泰，荣祖，荣赐，荣仕，荣富，荣贵)中的一个，在明朝中后期由宁化石壁乡(今福建明溪夏坊乡坊头村)迁徙永定，定居在笔架山下的畲里乡(今永定西溪乡肖地村畲里)。葬在西溪乡肖地岗，妣蔡氏九娘。其下发展情况是：二世祖念九郎公，妣唐氏三娘;三世祖百六郎公，妣黄氏十一娘;四世祖万一郎公，妣张氏九娘;五世祖伯一郎公，妣邱氏一娘;六世祖四百一郎公，妣李氏二娘;四百一公生有五子，他们是永宁，永梁，永富，永旺和永定。长房永宁，其子孙现分布在永定西溪乡肖地和畲里，后来有一分枝迁徙到永定合溪乡采地村湖洋里;次房永梁，徙漳州吴宅，后十四世孙谱公又徙广东惠州俯河源入湛氏图籍者，顺治辛丑进士，其在漳州仍姓谌，在辰州府辰溪居住;三房永富，分居寨面上，生两房，首房徙漳州府平和，次房现分布在永定湖雷镇罗滩村风凹背和金砂古木督;四房永旺，徙潮州府石柱背;五房永定，其子孙现分布在永定湖雷镇玉文村杉树下，后来有一分枝迁徙到合溪乡采地村湖洋里。在永定，其子孙已经发展到第二十七代。是为福建永定谌氏始祖。

  谌守寳：湖北黄陂十三世，迁居湖南塔子驿耙子山。十四世谌承华也是迁居这，妣黄氏，生子二：有胜，有恒。是为湖南塔子驿耙子山谌氏始祖。

  谌才东：湖北黄陂十六世，配郑氏，生一子文穆。以及他的大弟才佑，小弟才甲迁居湖北沔阳峰口红湖邵家台。是为湖北沔阳峰口红湖邵家台谌氏始祖。

  谌允贵：湖北黄陂第十二世，迁居河南确山。是为河南省确山谌氏始祖。

  谌行道：字汉友，湖北黄陂兴隆集，清康熙十四年迁居夏家田，妣许氏，生子二：其洪，其涟。是为湖北武汉夏家田谌氏始祖。

  谌廷善：江西省长湖三十九世祖，迁居安徽省全椒。是为安徽省全椒谌氏始祖。

  谌廷思：江西省长湖三十九世祖，迁居江西卢陵。是为江西省卢陵谌氏始祖。

  谌凤一：江西省田北三十九世祖，迁居湖北襄阳石毕街。是为湖北襄阳石毕街谌氏始祖。

  谌廷签：江西省四圣桥三十九世祖，迁居湖北省建始。是为湖北省建始县谌氏始祖。

  谌尚标：江西省坊岸三十九世祖，迁居安徽省望江。是为安徽省望江谌氏始祖。

  谌廷炳：江西省南昌浃溪三十九世祖，迁居河南省黄陂。是为河南省黄陂谌氏始祖。

  谌廷致：江西省南昌浃溪三十九世祖，迁居河南省固始县花柳湾。是为河南省固始县花柳湾谌氏始祖。

  谌效贤：江西省田北三十九世祖，迁居河南省考城。是为河南省考城谌氏始祖。

  谌本敬：江西省下长湖第二十九世祖，迁居姑苏(苏州)。是为江苏省苏州谌氏始祖。

  谌立贤：江西南昌浃溪三十九世祖，迁居淮安。是为安徽淮安谌氏始祖。

  谌 泽：字文泽，江西三十九世祖，迁居广东省北山。是为广东省北山谌氏始祖。

  谌世珍：字聘臣，江西省万台第三十八世祖，行明九，迁居湖北黄冈。是为湖北黄冈谌氏始祖。

  谌世法：江西南昌板湖第三十八世祖，迁居袁州。是为江西省宜春袁州谌氏始祖。

  谌世育：江西省黄台第三十八世祖，迁居铅山县。是为江西省广信铅山县谌氏始祖。

  谌以彪：江西省高安五里第三十八世祖，迁居贵州贵阳府。是为贵州省贵阳谌氏始祖。

  谌志甫：江西奉新坊岸二十九世祖，迁居安徽安庆齐排石街。是为安徽安庆谌氏始祖。

  谌以仁：江西高安五里三十八世祖，迁居浙江新昌县大宝乡。是为浙江省新昌谌氏始祖。

  谌 锺：江西省南昌下长湖第二十八世祖，迁居浙江宁波府。是为浙江宁波谌氏始祖。

  谌玉荣：江西南昌向塘浃溪第二十二世祖，迁居湖北大冶。是为湖北大冶谌氏始祖。

  谌玉纲：江西南昌向塘浃溪第二十二世祖，迁居汉阳府。是为湖北汉阳府谌氏始祖。

  谌九贾：字高奋，江西南昌浃溪第二十一世祖，排行十五，迁居万载。是为江西省万载谌氏始祖。

  谌仁富：1935年江西省上川的，迁居云南昭通水富县，他的儿子是祖高。如今有两百多人。这里有我们谌氏的分支盛氏，有五百多人。两姓视如一家。是为云南昭通水富县谌氏始祖。

  谌本仕：字美扬，江西省南昌下长湖第二十九世祖，迁居湖北襄樊樊城。是为湖北樊城谌氏始祖。再迁湖南攸县，是为湖南攸县谌氏始祖。

  谌本洪：江西南昌向塘浃溪第二十九世祖，迁居江苏南京六合。是为南京六合谌氏始祖。

  谌本丹：江西南昌向塘浃溪第二十九世祖，迁居河南归德府。是为河南商丘谌氏始祖。

  谌忠和：从江西省南昌上谌迁居河南省息县，到民国时有百余年。是为河南省息县谌氏始祖。

  谌景光：江西南昌向塘浃溪第二十八世祖，迁居谌家山。是为江西浃溪谌家山谌氏始祖。

  谌仕诚：江西南昌向塘浃溪第二十八世祖，迁居七里巷胡坊。是为江西七里巷谌氏始祖。

  谌为善：字春善，江西丰城长湖第二十七世祖，迁居棚坊。是为江西丰城棚坊谌氏始祖。

  谌 谏：字孔诗，江西南昌板湖第十三世祖，排行二，迁居丰城。是为江西丰城谌氏始祖。

  谌 详：字孔修，江西南昌板湖第十三世祖，排行十一，迁居瑞州。是为江西高安瑞州谌氏始祖。

  谌 谆：字孔明，江西南昌板湖第十三世祖，迁居抚州。是为江西抚州谌氏始祖。

  谌博诗：江西南昌上谌第十三世祖，迁居广西田东。是为广西田东谌氏始祖。

【起源源流】

  源流一

  源自尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏。

  据文献《荆州谌氏祖谱》记载：“谌氏为尧之后，封大节于洛阳，始有谌氏。”大节，是远古尧帝的第三子，其后裔子孙在西周末期亦称大节。在周平王姬宜臼时率军兴晋伐戎，恢复周王朝有功，在周平王迁都成周后，被赐与成周之东的谌地，即礁阳(今河南洛阳)，遂以封邑为姓氏，称谌氏，始有谌氏一族。

  西汉末年，谌氏族人迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年(公元89年)，后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡(今江西南昌地区)。到汉顺帝时，谌重被“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史，封汉昌侯。

  源流二

  源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

  据文献《巫邑谌氏祖谱》记载：“谌氏出自姬宗，乃周朝王族后裔，祖宗源地承周(今河南洛阳)。考其系传，至周幽王姬宫涅第十四子封于‘谌’，因征伐失国，子孙以国为姓。”元朝末期兵荒马乱，盗贼横行，谌氏祖先为避战乱，由江西迁居湖北黄州府麻城县孝感乡，仍因余寇为患，无法安居中原乐土，复于明洪武二年由麻城西迁四川巫邑大昌一甲(今巫山下田乡)谌家湾定居，以挽草为业，拓荒采食，耕读为本，勤劳起家。迄今已有六百多年历史，子孙繁衍已到十九代，约四千余口。相传永祯祖入川兄弟三人，永祯为大，落于巫山。永柏为二，散居何地，无从查考。永松为三，据闻落于云阳，该县南溪区桑泽乡衫树湾存有谌永松墓碑，其后裔已改姓“盛”。

  源流三

  源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫裨谌，属于以先祖名字为氏。

  在著名的清朝学者张澍所著的《姓氏寻源》里记载：“湛氏，宜出郑国时期的复姓裨谌氏……五里族盛，析居本邑凡十余处外，徙近而邻邑，远而湘黔，皆根本五里。”裨谌，是春秋时期郑简公执政期间的郑国大夫，博学多谋，曾大力协助国相公孙侨(子产)处理国政。史书记载：“裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。有事乃载裨谌与之适野，使谋可否，而告冯简子断之，使公孙挥为之辞令，成乃受子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事也。”在裨谌的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称裨谌氏，后省文简改为单姓谌氏、裨氏，世代相传至今。

  注：

  但与第一个源流类似的，由于古代的姓氏学家已经把“谌”误为“湛”，因此，望出豫章郡的一部分谌氏族人早在唐、宋时期就以讹误的“湛”为姓氏，并源源不断地迁徙祖国大江南北各地了。

  谌氏祖谱记载，谌氏祖先自尧帝之三子大节公，分封到洛阳赐姓为谌开始有谌姓，西汉末年迁徙江西坞土塘，东汉和帝永元元年(公元89年)谌重(读音zhong，史书、字典多误为“仲”)出生后，迁至南昌。顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史封汉昌侯。

  谌氏祖谱自谌重后，有比较详细记载，自谌重始，序“辈词”一百三十代，至今仅用五、六十字而已。

  历代谌氏主要以读书、作官、行医为业，唐宋时期谌姓自江西、湖北，迁徙到湖南、重庆、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，谌赴守(四十七世)受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。

  苏北地区有谌姓，据说来自洛阳，东北西北地区的谌姓，大多是山东、河南、安徽、苏北、江西一带，在近代迁徙所至。

【迁徙分布】

  迁徙

  无论谌氏源自帝尧后裔还是周王后裔，谌氏发祥于今河南洛阳一带是基本可以确定的。西汉末年，有一支迁徙至江西坞土塘，东汉和帝年间至谌重时再迁南昌，汉顺帝时“高第除郡博士”，官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶，荆州刺史，封汉昌侯，谌氏逐渐地南昌一带形成望族，以谯阳郡、豫章郡、南昌郡为郡望。唐宋时期，因战乱、仕宦等原因，在湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙等地都有谌氏踪迹。明清时期，又扩展到山东及东北地区，从此遍布全国各地。21世纪10年代以来谌氏人口没有进入全国前三百位。历代谌氏主要以读书、作官、行医为业。第四十七世谌赴守受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。

  分布

  谌氏是一个多源流的古老姓氏群体，现今人口约十四万，在中国大陆姓氏排行榜排三百六十八位，在台湾则名列第二百三十六位。多以洛阳、南昌为郡望。

  今北京市，重庆市的巫山、巫溪、奉节、城口，四川省的成都，湖北省的武汉市黄陂区祁家湾、随州市、麻城市南湖谌家园村茶铺湾，西张店乡谌湾，黄冈市谌家湾，竹山县、竹溪县、房县、思苑县，陕西省的镇坪县、平利县，河南省，新疆维吾尔自治区，江苏省，山东省、河南省、河南省漯河市临颍县，安徽省、江西省，湖南省的永州市东安、岳阳市临湘、益阳市安化、湘乡市、张家界市，四川的凉山市、达州市、南充市、巴中市，福建省的永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市，台湾省的台南市美浓镇南隆、台北市桃竹苗区等地，均有谌氏族人分布。

  【入闽迁徙】

  无论谌氏源自帝尧后裔还是周王后裔，谌氏发祥于今河南洛阳一带。西汉末年，有一支迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年(89年)，后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡(今江西南昌地区)。汉顺帝时"高第除郡博士"，官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶，荆州刺史，封汉昌侯，谌氏逐渐地南昌一带形成望族，以谯阳郡、豫章郡、南昌郡为郡望。唐宋时期，因战乱、仕宦等原因，在湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙等地都有谌氏踪迹。

  谌念一，号茂辉，父谌经济。宋开庆元年(1259年)生于江西南昌，为大节第五十二世孙。于宋德祐二年(1276年)应拜军前指挥使，宋景炎二年(1277年)师进汀州(今福建长汀)，文天祥率军至汀州，在汀州府组织抗元。次年正月，元将阿剌罕率兵攻入汀州，文天祥抵抗不利，移师漳州。时年十八岁的谌念一率一小队人马“越汀由宁化向北而奔至下觉里”(下觉县夏坊乡)，“见风淳俗厚，乃卜宅而居焉。”厚与邹氏婚，育有七子二女，子荣宗、荣祖、荣泰、荣赐、荣仕、荣富、荣贵。荣泰、荣祖、荣赐居江西宁都和石城，宁富居福建永定，荣仕、荣贵居福建宁化。谌念一享年九十一遂，葬明溪夏坊坊头村。

  元朝末期兵荒马乱，盗贼横行，谌氏祖先为避战乱，由江西迁居湖北黄州府麻城县孝感乡，仍因余寇为患，无法安居中原乐土，复于明洪武二年由麻城西迁四川巫邑大昌一甲(今巫山下田乡)谌家湾定居，以挽草为业，拓荒采食，耕读为本，勤劳起家。

  谌进佛，字好耕，福建谌氏始祖谌念一的第十一世孙。从福建明溪枫溪邓家坪迁居建宁册源排。第十六世孙富吉与叔叔华桂于清乾隆十五年契买建宁县西乡富田堡排背中茶窑下邓姓房屋及油茶山并食茶山冈。清乾隆十七年契买董姓屋基及寮场。是为福建省建宁县里心镇花排谌氏始祖。

  谌盛喜，字庆吾，福建谌氏念一公七子荣贵公第十三世孙明朝崇正己卯年生，清康熙葵酉年殁。从福建明溪枫溪乡邓家坪迁居石城东坑。娶黄氏，生二子：荣石，荣佛保。是为江西石城东坑谌氏始祖。

  谌进桥，福建谌氏念一公七子荣贵第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居江西宁都沙滩。是为江西宁都沙滩谌氏谌氏始祖。

  谌祖福，字尧赓，福建谌氏念一公的七子荣贵公房第十九世孙，乾隆葵卯年四月初一日寅时生，从江西宁都廖地(湛田)迁居福建漳州，娶郑氏，葬在漳州府南门外坐东向西。生一子:正甫。继子:正登。是为福建漳州谌氏始祖。

  谌进全，福建明溪夏坊乡念一第七子荣贵的第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居宁化中沙乡何屋，谌进全葬在何屋四宝燕子付梁形，娶黄氏，生二子:茂须和茂青。是为福建宁化中沙谌氏始祖。

  谌正青，字集高，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔即二十世祖，生于1812年9月8日，他与正诗是两兄弟，迁居宁化。是为福建宁化曹坊乡谌氏始祖。

  福建省谌姓主要分布在永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市。

  清代，福建谌姓族人入垦台湾，台湾光复后也有部分由各省迁徙人台。台湾谌姓主要分布在台北桃竹苗区、基隆，散居高雄和台南美浓镇南隆等地。

【郡望堂号】

  郡望

  谯阳郡：亦称洛阳郡，主要是指今河南省的洛阳地区。殷商时期称谯阳。西周时期开辟为成周，成为王朝的辅都，在东周时期成为周王室的正式都城。战国时期，秦国的秦襄王始置洛阳县，县城以设在在洛水之阳(北岸)而名，当时属于三川郡。西汉时期，洛阳开始成为河南郡治。东汉时期建为都城。三国时期的曹魏国及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于该地，治所均在今河南省洛阳市白马寺东洛水北岸。南北朝时期的东魏政权正式设置为洛阳郡。东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。隋移治到汉城以西九公里处一带地区。唐朝时期，洛阳郡的辖境曾一度抵达今韩国汉城市以西九公里处，大唐王朝的大周皇帝武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于东周、新莽、唐朝、五代后唐、后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国均以洛阳为都城或陪都，故而在中国历史上称洛阳为“六朝古都”。

  豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

  南昌郡：即今江西南昌市。春秋战国时期属吴楚。秦朝时期属九江郡。旧史学家们称之为“南蛮”之地。南昌政区独立设置始于汉朝。西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)，大将军灌婴率兵南下，进驻南昌;汉高祖刘邦六年(庚子，公元前201年)立豫章郡，领十八县，其时辖地在今江西省境大部，治所设于南昌县中，希望以这一块“南方昌盛”之地为根据地，进而平定南越，以“昌大南缰”。取“南方昌盛”和“昌大南缰”之意，“南昌”之名始此，从此这块“南蛮”之地就有了“豫章”和“南昌”二名称。据传，灌婴大将军是南昌城的创筑者，故俗称南昌城为“灌婴城”和“灌城”。自西汉以来，南昌一直是郡、州、道、路、府、县的治所，故人们或以郡名，或以州道名，或以路府名，或以县名，但都是指南昌这块地方。王莽篡汉后的西汉朝始建国元年(己巳，公元9年)，将豫章郡易名九江郡，南昌县易名宜善，故南昌又有了“宜善”一名。东汉、三国、晋、南北朝，以郡名则为豫章，以郡治所名则为南昌。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)罢豫章郡置洪州，治所在豫章(由南昌县改)，从此南昌又多了一个“洪州”之名。唐朝至德元年(丙申，公元756年)，豫章郡改名为章郡，“章郡”又成了一个名称。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)，豫章县改名钟陵县，南昌又称“钟陵”。南宋、元朝时期，洪州为隆兴府、隆兴路、龙兴路，治所为南昌、新建，“隆兴”、“龙兴”、“新建”的新名称又出现了。明朝初年，龙兴路改江都府，所以南昌又称“洪都”。此外，赣江，古亦称章江，所以在古籍中，南昌城又被称为“章江城”、“江城”。后来，又因中国共产党的“八一南昌起义”在其地，而被人们称之为“英雄城”、“八一城”。

  堂号

  谯阳堂：以望立堂。

  豫章堂：以望立堂，亦称九江堂、宜善堂。

  南昌堂：以望立堂，亦称洪都堂。

  此外还有景福堂、绳武堂、世德堂、乐资堂、亦政堂等。

  字辈

  谌氏一字辈：“重伯秀礼夫焕克宗友成原梦伯翁景志彦德大邦正中国书津子景夫嘉问季卿则用仁元公廷应臣绍世贤依德克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启令图家修呈彦士礼学尚纯儒源深流并远根茂叶同数善积家声振情联族宜孚允善惟良士斯文实有光吾道大其用于汝自番昌敬念前人创恭承构兴堂由来原一体福祉庆绵长。”

  江西南昌、四川凉山等地谌氏字辈：全夫保其实，荣蒙杰茂易，曰以文会友，克守忠厚模，祖志贻鸿业，孙谋启另图，家修成院士，礼学尚纯儒。

  重庆江北谌氏字辈：志必希宗受，思忠绍可贞，益安孝义德，依绪永传清，诗礼从先进，经论启世英，显荣隆作述，俊杰笃其生。

  湖南湘乡、四川广安等地谌氏字辈：庄谏训学祥，启奇文可立，益安孝义德，殷(新)实(盛)贵敦伦，礼乐垂家范，诗书育国英，本源培植厚，兰桂萃庭生。

  湖南益阳谌氏字辈：志必希忠爵，思忠绍可贞，益安孝义德，殷盛自敦伦。续字辈：礼乐垂家范，诗书启国英，本原培植厚，兰桂绕庭生。

  湖北随州谌氏字辈：大小常兆其祥，祖述之道传家。

  湖北黄陂谌氏字辈：继上道其开，永首成有才，文章宗先达，善必大昌来，家富勤修业，忠正平和康。

  江苏连云港谌氏字辈：肇修士世)继(纪)，廷耀贤熙，长发其祥，经言登之。

  河南桐柏谌氏字辈：“先启有得登是业家道兴永昌万光明宁几开在久福中应守本”

  河南固始谌氏字辈：“昌全大德永正家邦，伦敦礼昌文正贵”

  南靖县谌姓字辈：“远克绍祺丕振家声芳时开建赞美正兴隆”。

  重庆巫山谌氏字辈：

  玉成光祖德，基业应昌龙，

  忠厚传家远，宗源万代同，

  体先行正道，言祚由和恭，

  佑启咸显达，福禄齐来崇，

  希贤维仁孝，仲良镇国荣，

  恩泽全义本，承周继发明，

  绍绪宏学志，伦常振乾坤，

  礼庭尚开泰，祥瑞照长春，

  雅南青史载，浩然景秀生。

【楹联典故】

  四言通用联

  白兔家声;

  黄堂遗风。

  ——上联：东汉谌重，历官荆州刺史，有惠政。 下联：西晋谌婴，著名女道士，江苏丹阳人

  七言通用联

  自求诗文时人重;

  秀登典籍后代钦。

  ——上联：宋朝谌佑。 下联：三国吴人谌礼，有《书仪》

  八言通用联及以上

  操持清谨，士民称慕;

  政绩显赫，州郡闻名。

  ——上联：明朝成化举人谌聪，任推官，操持清谨，士民称慕。 下联：谌重

  纯孝格天，白兔庐边循扰;

  洪恩及物，黄堂治下淳良。

  ——上联：谌重。 下联：谌仲叶

  溯本寻源萸水芙蓉昭世泽;

  报功崇德湘兰沅芷蔚家风。

  ——湖南安化谌氏宗祠联

  【祠堂古迹】

  古山谌氏宗祠

  古山谌氏宗祠位于福建省南平市邵武市沿山镇古山村东南方向，方向55度,坐西朝东，砖木结构，建于清道光丁亥年，多次修缮。

  该宗祠建筑本体单进合院式建筑。平面呈长方形，总面阔12米、总进深24.5米,面积为294平方米。中轴线上从前往后依次建有门楼、戏台、天井、正厅。四周围以一字叠落式风火墙。门楼为四楼七间三门一字牌楼式，大门门楣上砖雕阴刻楷书“谌氏宗祠”，大门砖雕有杂宝、鹿衔灵芝、鲤鱼跳龙门，大门旁有两个拱形石砌侧门，左侧门楣上楷书为“入孝”，右侧拱门门楣砖雕被破坏。天井两侧为回廊。正厅为硬山顶，穿斗式木构架，面阔三间四柱，进深六柱带前廊，两侧有厢房(已拆)，正厅为供奉先祖牌位。该宗祠砖雕精美，纹饰丰富，具有较高的研究价值，对研究古山村谌氏家族的传承和发展具有重要的参考价值。

  复兴祠，南靖县谌姓祖祠家庙，位于船场镇梧宅村山顶，坐巽向乾，建造年代不详。

  穆本堂，南靖县谌姓祖祠家庙，位于竹溪村粗坑社内，坐丙向壬，建造年代不详。

  耀昌堂，南靖县谌姓祖祠家庙，为星光村谌氏祖祠，位于桐仔口，建于清朝年间。

  望重乡楼，南靖县谌姓特殊传世标志，是龙山镇粗坑谌氏敦侃于乾隆三年所建，为一座石楼。 竹溪塔仔尾林三世祖文海墓前，有清顺治年间谌缙进士返乡祭祖立的石旗杆。

【家训格言】

  《谌氏家训》

  上智不教而成，下愚虽教无益，中才之人不教不知也。古者圣王有胎教之法。怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听。音声滋味以礼节之。书之玉版①，藏诸金柜②。子生孩提，师保③固明。仁孝礼之，导习之矣。凡庶固难画一，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣!吾见溺爱者流，不惟不勤约束，其于日用饮食恣其所欲。宜诫翻④奖，应呵反笑。迨到骄慢成习，制之不能，挞之不改，忿怒日生而增怨。逮于长成，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩”，诚哉斯语。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为喻⑤，安得不用汤药针艾救之!父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接;狎则怠慢日生。由命士以上父子异宫，此不狎之道也。抑搔痒痛悬衾箧枕，此不简之教也。人之爱子，罕有能均。自古及今，此弊多矣!贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者虽欲以厚之，正所以祸之也。

  兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裙。食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方。虽有悖乱之人，不能不相容也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒⑥之比，兄弟则疏薄矣。今使疏薄之人而节量亲厚之恩，犹方底圆盖，必不合矣。唯兄友弟恭，不为傍⑦人之所移者勉夫。

  凡庸之性，丈夫多宠继娶之嗣，后妻必虐前妻之子。非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦有事势使之然也。继妻之嗣年幼于前妻之子，提携鞠养，积习生爱，故宠之。前妻之子每居已生之上，宦学婚嫁莫不为防焉，故虐之。幼子宠则兄弟被怨;继母虐则你子成仇。家有此者，须当委屈调停，毋使后人起衅也。妇人之性，率宠子婿而虐儿媳。宠婿则兄弟之怨生焉;虐妇则姊妹之谗行焉。然则女之行留得罪于其家者，母实为之至。有谚云：“落索阿姑飧”。此其相报也。家之常弊，可不诫哉!借人典籍，皆须爱护。少有缺坏，就为补治。此亦士大夫百行之一也。济阳江禄读书未竟，虽有急速必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。或有狼籍几案，分散部帙，多为幼竟婢妾之所点汗，风雨、犬鼠之所毁伤，实为累实⑧。吾每读圣人之书，未尝不肃敬之。其故纸有五经词义及贤达姓名，不敢秽用也。

  贤才出，国将昌;子孙才，族将大。家国皆然也。祖宗富贵自读书中来，子孙享富贵则贱诗书矣!家业自勤俭中来，子孙得业则忘勤俭矣!此所以多衰门也。又贵而忘贱，灾自骄生。迷而不返，祸因惑起。贵骄败之端，富奢衰之始也。甚靳必大贵，过怯必多亡，失乎中道也。

  夫⑨人，上则有君亲，下则有朋友妻子⑩，苟能以爱妻子之心事亲，则无往不孝;以保富贵之心事君，则无往不忠;以责人之心责已，则寡过;以恕已之心如恕人，则全交。夫人，孝于亲则子孝;钦于从则众钦。和则可以接物;公则可以驭下人。有詈⑾人而人不答者，必有所容也。不可以为人畏我而辱之。人或起而我应恐不能出言矣!人有讼人而人不较者，必有所处也。不可以为人畏我而更求以攻之，为之不已。人或出而我办，恐理亏不能逃罪矣!又，言而无益，不若勿言;为而勿益，不若勿为。知此可不失已矣!同居之人，往来须扬声曳履，使人知之。不可伏幽暗处以伺人言，此生事之端也!凡有僻静不可辄议，议人恐人有闻之者。俗谓隔墙有耳是也。人家不和，多因妇女以言激其夫及同辈。盖妇人见不广远，心不公平，舅姑、伯叔、妯娌非自然天属，故轻于割恩，易于修恐。非丈夫有远识则为其役而不自觉，一家之中乖变生矣!

  妇人易生言语者，多出于婢妾，婢妾以他人之短言于主母，若妇女有见⑿，能一切勿听，则妄言不敢复进; 若听信从而爱之，则必再言之，使主母遂与人成仇，而婢妾方且得志。奴隶亦多如此在，主翁切勿听信。

  人之有子者使有业。贫贱有业则不至于饥寒;富贵有业则不至于非为。为人父者宜预为之谋。兄弟叔侄同居，长者总持大纳，幼者分干细务。长必幼谋，幼必长助。各尽公心则自然无事。

  亲戚⒀故旧有所假贷，不若随力给之。借则我望其还，不免有所索。索频则彼反曰：我欲偿之，以其频索则已之。方其不终结怨而后已。盖贫人假贷，初无欲偿之意，纵其欲偿则将何偿?不若念其贫，随吾力以与之，则我无责偿之念，彼亦无怨于我。否即所谓因财成怨矣!人之姑姨、姊妹及亲戚妇人，年老而子孙不肖不能供养者，不可不收养，然又恐其身故之后，其不肖子孙妄经官司，称其人因饥寒而死，或称其有遗下囊箧之物。官中受词，必被追证所扰。须于生前白⒁之于众，质⒂之于官，称身外无余物方可。

  遗嘱之文，皆为身后之虑。须公平乃可保家，如郤悍妻黠妾，因后妻爱子中有偏曲，或妄立嗣，或妄逐子，不近人情，皆兴讼破家之端。人有婢妾不禁出入，至于外人私通有妊，不正其罪而遽⒄逐去者，往往有于翁身故之后，言是主翁遗腹子而求归宗。旋致兴讼。乡俗宜谨此。买婢妾不可不细询其所自来。恐有良人子女为人所诱，若果然则告之官，切不可还与引来之人。恐有自残。佃仆妇女等于妇家妇女小儿诱谑，莫令家长知，而欲重息以生钱谷者，皆有心于脱骗，必无还意。而妇女、小儿不令家长知则不敢取索，终为所负。为家长者，宜常以此言喻之。有轻于举债者不可借。必是无籍之人，已怀负赖之意。凡借人钱谷少则易偿，多以易负。故借多者虽力可还亦不肯还，宁以所还之资为讼费者多矣!人之敢于举债者，必谓他日宽余可以偿也。不知今之无，他日何为而有?无远识之人求目前宽余而挪借，在后者无有不破家者也。凡有产必有赋税，须先留输纳之费，却将余剩分给日用。所入或微，只得省用。毋临时偿息，以致耗家。

  太柔则靡，太刚则折。太慈则人欺，太察则人疑，太和同则亵，太凌厉则人忌。惟内而精明，外而浑厚，审时度势，揆⒅理知几⒆，是谓君子。静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志; 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。□慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，遂成枯落，将复何及!人心何所不至，事亦何不可为。然有命以制之，有理以范之，有法以惧之，更有冥报以惕之。凡人举心动意，常如谒神之时，何患不善。若恶念一起，当于萌芽中决绝。不容他二念相续。心静则神在太虚，何寥廓也; 心杂则神在泥涂，则何逼窄也。太虚则暇逸而清; 泥涂则张皇而浊。岂惟魂梦之间迥然沉殊!天堂地狱即判于此。此心若正，无不是福;此心若邪，无不是祸。世俗不晓，只将目前富贵为福，目前患难为祸。不知富贵之人若其心邪，其事恶，正人视之，无异囹圄粪秽中也。患难之人其心若正，其事若善，仰不愧，俯不怍，即在贫贱忧苦中亦是福德。

  洒落是保心第一法;谦退是保身第一法;安详是处事第一法;含忍是处人第一法。

  天以和风霁月，不惟人有喜色，鸟雀亦有好音。地以广衍平畴，不惟车马安行，禾麦自然畅茂。人心亦然，和气致详，乖气致异。可见迎休⒇迓福之道，只在平恕二字。

  祸莫大于纵已之欲;恶莫大于言人之非。故有一言而干天地之和，一事而折生平之福者，不可不时加检点。

  言语到快意时便截然忍住得;气到发扬时便翕收敛得;嗜欲到沸腾时豁然消化得。非天下之大勇不能。荣华富贵，天与我的;淡泊贬损(21)，我对天的。贫贱困危，天与我的;守正修节，我对天的。我尽我心，天有天理。

  世事如梦，人谁不知。但见暧热又立脚不定矣!自古热处人不小，故君子处境，宁风霜自挟，勿鱼鸟亲人。

  福善祸淫，断断不爽。然有恶而眼前反昌者，盖天纵其恶待满而戮也。至于积德而反多缺陷者，必生平有无心之失，败德害人而不自知。否则天有心以厚之，欲坚其心，试其退转与否，望其积累更深耳。晏安受享者乐而志惛;瘁忧摄者若而慧生。故人处顺境，悠忽误事不小，惟逆则艰难险阴中淘练出极坚的骨力，不朽的事业。是以豪杰处此，便看作天心仁爱，不肯当面错过。止(22)是无志之人便觉逆境为苦。

  人生六七十年间，始终富足者无几，或先贫后富，或先富后贫。大抵自贫而富，渐入佳境;自富而贫，无非恶况。与其晚而流落，不如早年艰苦。后生小子，少居贫贱，正为福也。今人疾痛，大段是傲。象之不仁，丹朱不肖，皆只一傲，便结果一生做个极恶大罪的人。要除病根，须谦字为对症之药，即圣如尧舜。只是谦到至诚处，便是允恭克让。

  世路风波，翻复莫测，惟有让字妙。让则争者息，忿者平，而祸释矣!

  事不可太算，太算则造物忌而不成;料事不可太中，太中则轻忽起而变生。

  忍字众妙之门，不但避祸，实进德大功也。凡不如意之事及横逆之来，正是困心衡虑自反内省之地。只认自已不是客，气自然坦平，讨了多少便益。彼无学问，任性情者，自受郁怒之苦，招尤取怨又不待言，故云：“每事只自反，一贴清凉散。”处家庭间更宜知此。若清俭之外又加一忍，何事不办?天地至仁，尚有恕憾;神明至尊，尚有玩亵。况人在世，安能见亮(23)訾(24)嘲倨侮，势不能无，惟坦怀任之，未可愤懑牢骚，以撄(25)吾心。

  获罪 于君子，其愧深;获罪于小人，其忧大。故凡待小人不得不结以恩，不可拒之太峻，恐患之加已也。若因其有隙于我，苦苦必报，则累结冤家，终无了期。倘非有关系之人，则惟不较耳。绝交耳，不碍君子之道。

  怒甚偏伤气;思多大损神。神疲心血竭;气弱病疴萦。勿使悲欢极，当令饮食匀。再三防夜醉，第一戒晨嗔。

  闲居慎。勿说无妨才说，无妨便有妨。爽口味多终作疾，快心事过必为殃。争先路径机关恶，近厚语言滋味长。与其病后思良药，不如病前能自防。

  圣人只是退一步法。一部《易径》，每到盛满，辄思悔吝。日中则昃(26)，月盈则食，天道原自如此。有才不可用尽;有势不可使尽;有福不可享尽。所谓“存有余以还造化，留一步以长子孙。”

  酒者，所以养老也，否。则宾朋聚会借以合欢耳。非如饥食渴饮，万不可缺者。佛氏恶其迷性，圣人目为狂药，其为害也。柔弱之人饮人而暴;恬静之人饮人而躁;简默之人饮之而哗。事家密者酒泄之;事宜急者酒懈之;事宜记者酒忘之;有忿气者酒佐之;斗有情念者酒益之狂。可不慎欤?至日间饮酒尤宜切戒。不但废时失事，恐有应酬，观者不雅。即使令呼遣，童仆亦且退有后言，况他人乎?若二更以后，又不宜饮，以其耗神酿祸也。

  色欲最易迷人，然须权自我操，不然，玉山(27)横倒，奄奄一息，悔之晚矣!语(28)云：“伤生之事非一，而好色者必死;败国之事不一，而好战者必亡。”至于邪淫则折福夭寿，殃留子孙。一念之差，万劫莫赎。诸书所载显报，昭然可畏哉!人生数十年，少与老，去其半。疾病忧伤与夫伏腊游、宴戚友，绸缪之日，又去其半。时光瞬息，所余几何!而不行好事，不做好人，真真辜负一世。若复白日醉梦，红粉缠绵，戕荡家，大坏人品，更可悲也。

  凡为家长，必谨守礼法以御子弟及家众。分职受事，责其他功制财用也之节，量入为出，给衣食以及吉凶之费。裁冗滥，禁奢华，当存赢余，以备不虞之患。

  至乐莫如读书，至要莫如教子。读书期荣，其小者也。欲使明礼义，变化气质，免终身作痴钝汉耳。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，缺一不可。

  子 弟 十 戒

  征逐淫朋 鲜衣美食 驰马试剑 滥食狂歌

  早眠晏起 倚势凌人 喜分尖刻 近昵婢子

  不循退让 多习市言

  婴 儿 七 条

  撒娇多啼 专食市物 动多骂人 广带金珠

  倨强不顺 争占饮食 捉害禽鸟

  注释：①【玉版】古时用以叙事颂德和记叙教戒的典册。《大戴礼记》：“素成胎教之道，书之玉版，藏之金柜，置之宗庙，以为后世戒。”②【金柜】古时为国家藏书之处。③【师保】古时担任教导贵族子弟的官。有师有保，统称师保。此处为“教导”的意思。④【翻】反转。⑤【谕】比喻。⑥【娣姒(si)】妯娌。史妻为姒，弟妻为娣。⑦【傍】通“旁”。⑧【累德】损坏品德。⑨【夫】发语词。⑩【妻子】妻和儿女。⑾【詈(li)】责骂。⑿【见】见识;主见。⒀【亲戚】亲属。上古一般指父母、兄弟，与今义不同。⒁【白】告白;告诉。⒂【质】评断;评量。⒃【郤(xi)】嫌隙。⒄【遽】立即。⒅【揆(kui)】度量;揣度。⒆【知几(ji)】知道事物发生变化的隐微的因素和迹兆。⒇【休】吉庆;美善;福禄。(21)【贬损】贬抑;压低。(22)【止】只;仅仅。(23)【亮】亮节。坚贞的节操。(24)【訾(xi)】毁谤非议。(25)【撄(ying)】扰乱。(26)【昃(ze)】日西斜。(27)【玉山】形容仪容美好。此处“玉山横倒”形容 美的身体为色所摧残。《世说新语》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将倾。”(28)【语】成语、谚语或古书中的话。(29)【中馈(kui)】指妇女在家主持饮食等事。《易经》：“无攸遂，在中馈。”

  公元一九九六年岁在丙子秋月 族众重刊

  二零一一年(录自一九九八《谌氏文史选集》第一卷)