宝氏起源及历史

宝姓图腾_宝氏图腾

宝姓图腾(宝氏图腾)

  宝姓是中华姓氏之一,读音作bǎo(ㄅㄠˇ),亦可读作pù(ㄆㄨˋ)。来源较多,有出自秦、汉时期官吏葆人;出自西汉朝时期官员宝室令;出自东汉朝时期官员宝室丞,属于以官职称谓为氏。有出自宋朝时期孔子后裔,属于以先祖爵位之首封年号为氏。有源于回、满、蒙古族,属于汉化为氏。宝姓现今人口约五万,排在第五百一十一位,在台湾名列第六百五十一位。

【得姓始祖】

  孔宗愿、孛尔只斤·合撒儿、宝合丁、于宝。

  孔宗愿:字子庄,主要活动于宋仁宗赵祯执政时期(公元1023~1063年),他是儒学大家孔子的第四十六代嫡孙,孔延泽之子,四十五代文宣公孔圣祐从弟。孔圣祐35岁卒,无子,孔宗愿袭爵。宋至和二年(公元1054年),孔宗愿任职于集贤院,其间曾上书申明历朝历代对先祖孔子及其嫡裔封号的混乱状况,议革唐朝以来的记载之误。宋仁宗甚感然也,允之,并因此改封孔宗愿为衍圣公。在孔宗愿的庶支后裔子孙以及家院姻亲族人中,有以先祖袭封为“文宣公”爵称之首封年号“宝元”为姓氏者,在古代,“宝”、“葆”二字同义通用,因此有称宝氏、或葆氏者。

【起源源流】

  源流一

  源于官位,出自秦、汉时期官吏葆人,属于以官职称谓为氏。

  葆人,就是宝人,在古代,“宝”、“葆”二字同义通用,因此又称宝人,在两周时期专职掌管王室和诸国君主的珍宝库藏,隶属于天官府司管辖。至秦朝以后,改由三公中的丞相管辖。“三公”,就是太尉、丞相、御史。

  在葆人(宝人)的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称葆人氏、或宝人氏,后皆省文简改为单姓葆氏、宝氏,世代相传至今,其姓氏读音亦作bǎo(ㄅㄠˇ)。

  源流二

  源于官位,出自西汉朝时期官员宝室令,属于以官职称谓为氏。

  西汉时期,王朝为管理内宫,设有专门的处所,起先负责为宫中女子有病就室治疗,称“宝室”,后逐渐演变成掌管各级嫔妃乃至皇后获罪而囚禁之场所,亦称“暴室”。

  宝室、或暴室设有宝室令(暴室令)一人、史一人、役若干人,隶属于光禄勋管辖,官秩七品,俸禄六百石。宝室令(暴室令)的爵位并不高,然权力颇大,多由帝王君主的心腹亲信担当,亦多有由宦官担当者。

  在宝室令(暴室令)的后裔子孙中,有以先祖官职称谓位姓氏者,称宝氏、或暴氏,世代相传至今,其姓氏读音作pù(ㄆㄨˋ)。

  源流三

  源于官位,出自东汉朝时期官员宝室丞,属于以官职称谓为氏。

  东汉时期,皇宫中有专门的布帛印染晾晒之处所,称曝室,实际上就是染坊,设有掌管官吏一员,称曝室丞。后仿照西汉时期宫内定制,也将有罪的后妃人等囚禁于曝室,故而曝室又成为宫内附设的监狱。

  由于曝室多关押的是贵人、嫔妃,因此又称其为“宝室”。东汉王朝时期的宝室,由宝室丞掌管,宝室丞则多由帝王的亲信、宦官担任。

  在宝室丞的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称宝氏、或曝氏,皆世代相传至今,其姓氏读音亦作pù(ㄆㄨˋ)。

  源流四

  源于姬姓,出自宋朝时期孔子后裔,属于以先祖受爵年号为氏。

  孔宗愿,生卒年待考,字子庄,主要活动于宋仁宗赵祯执政时期(公元1023~1063年),他是儒学大家孔子的第四十六代嫡孙。

  宋宝元二年(公元1038年),宋仁宗官授孔宗愿为国子监主簿,袭封文宣公之爵,兼知县事。

  到了宋至和二年(公元1054年),孔宗愿任职于集贤院,其间曾上书申明历朝历代对先祖孔子及其嫡裔封号的混乱状况,议革唐朝以来的记载之误。宋仁宗甚感然也,允之,并因此改封孔宗愿为衍圣公。

  自孔宗愿起,世上始有“衍圣公”之尊称,从此相沿至民国二十四年(公元1935年),民国政府正式废黜其封建世爵,改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”,仍世袭。孔子世家的“衍圣公”尊号持有八百八十一年整。

  在孔宗愿的庶支后裔子孙以及家院姻亲族人中,有以先祖袭封为“文宣公”爵称之首封年号“宝元”为姓氏者,在古代,“宝”、“葆”二字同义通用,因此有称宝氏、或葆氏者,世代相传至今,其姓氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

  源流五

  源于蒙古族,出自宋、元时期成吉思汗的后代,属于以部落名称汉化为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

  ⑴ .蒙古族宝氏,主流源出成吉思汗之后,属于“黄金家族”后裔,取氏族名称词首为姓氏,蒙语就是□□□。该支蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特,后来迁到卓索图盟(今内蒙古土默特右旗)、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代,由于等级要求森严,宝氏家族的台吉(嫡支贵族)只能和扎萨克(旗长)家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏后裔子孙,今大多冠汉姓为宝氏、鲍氏、包氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏、成氏、赵氏、金氏、黄氏、吉氏、思氏、朱氏、平氏、安氏等三十余氏,其宝氏就是成吉思汗的二弟孛尔只斤·合撒儿之后裔子孙。有研究人员推测,具体一些描述该支宝氏家族,应是成吉思汗的二十代孙孛尔只斤·鄂木布楚琥尔的嫡系后人,即为孛尔只斤·鄂木布楚琥尔的孙子孛尔只斤·色棱或孛尔只斤·察衮的后代,史称蒙古族宝氏正宗。

  ⑵ .蒙古族宝勒格沁氏,亦称宝里吉特氏,源出金国时期博勒和氏部落,蒙语为□□□□□□□□,世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏等。

  ⑶ .蒙古族宝古氏,亦称宝济氏、包多机根氏,蒙语为□□□□□,世居科尔沁(今内蒙古科尔沁草原)、察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引为姓氏者,满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏等。

  ⑷ .蒙古族失宝赤氏,亦称实宝禅氏,蒙语为□□□□□□□□,世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后满族有引为姓氏者,满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏等。

  ⑸ .蒙古族宝日努德氏,蒙语为□□□□□□□□,明朝时期即冠有汉姓宝氏、吴氏等。

  蒙古族宝氏的姓氏读音皆作bǎo(ㄅㄠˇ)。

  源流六

  源于回族,属于汉化改姓为氏。

  回族宝氏,有两个主要来源,一是出自穆斯林经名首音的汉译音或谐音,二是蒙古族宝氏族人加入伊斯兰教而成为回族者。

  宝氏在回族中人数很多,在元朝时期,就有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等著名人物,有意思的是,元朝还有就有三位名同人不同的“宝合丁”。

  到了清朝时期,在云南地区曾一度声势浩大的回民起义军中也有一位著名将领叫宝文明。

  回族宝氏族人主要分布在云南省和西北地区,姓氏读音皆作bǎo(ㄅㄠˇ)。

  源流七

  源于改姓,出自明朝洪武年间官员于宝,属于避难改姓为氏。

  该支宝氏,源于明朝洪武年间钱塘人、大臣于宝,他奉命到云南的腾冲地区征粮,恰逢兵变,混乱中粮薄丢失,为了避祸,他只有弃官流落到迤西云南县隐匿,即仅云南省大理白族自治州的祥云县,以名为姓易为宝氏。他的后裔子孙逐渐繁衍发展,后来竟成了西南地区的大族。

  于宝的该支后裔所形成的宝氏一族,如今主要分布在云南省的腾冲市、保山市潞江县、昌宁县、龙陵县、大理白族自治州祥云县、德宏傣族景颇族自治州潞西市(芒市),以及缅甸王国盛产翡翠的瓦城、中缅边境著名的木姐、腊戌、佤邦等地。

  该支宝氏的姓氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

  源流八

  源于满族,出自明、清之际女真族保佳氏部落,属于以部落名称汉化为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

  满族保佳氏,亦称鲍佳氏,满语为Boogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏胁后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)。

  清朝中叶以后,满族保佳氏所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏等,其宝氏的姓氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,现今人口约五万,排在第五百一十一位,在台湾名列第六百五十一位,多以河南、归化为郡望。

  今内蒙古自治区的呼和浩特市、土默特右旗、呼伦贝尔市根河市、通辽市、奈曼旗,辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房区、北票市,河南省的郑州市、焦作市武陟县,云南省的腾冲市、大理白族自治州州祥云县、保山市昌宁县、潞江、滇西各县市,河北省的沧州市,北京市,台湾省的台北市,香港特别行政区,缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地,均有宝氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,下辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省,一直延续至今。

  归化城:即今内蒙古自治区的呼和浩特市旧城,是一座有四百三十余年历史的塞外名城。它北枕巍峨起伏的阴山山脉大青山,可通北部丰美的草原;南临波涛滚滚的黄河水,与鄂尔多斯高原隔河相望;东连连绵起伏的蛮汗山;西连河套,为西进甘宁之门户。它坐落于黄河、大黑河冲积而成的平原上。这里土地肥沃,地形平坦,灌溉便利,地理上称为前套平原、土默川平原,史称敕勒川丰州滩。明隆庆六年(壬申,公元1572年),驻牧于土默川的蒙古族首领阿拉坦汗和妻子三娘子召集各族能工巧匠,模仿元大都,在大青山之阴,黄河之滨,破土建设具有八座楼和琉璃金银殿的雄伟美丽的城池。史书记载说,库库和屯城进人施工阶段后,三娘于是主要的主持者。明万历三年(乙亥,公元1575年)城池建成,明朝政府赐名为归化城。在修建归化城时,阿拉坦汗已经进入老年,并且疾病缠身。因此,三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务。明万历九年(辛巳,公元1581年),坷勒坦汗和三娘子再次扩建归化城,又修筑了一座规模宏伟的外城。据方志文献《玉泉区志》的记载,明天启七年(丁卯,公元1627年),蒙古察哈尔部林丹汗“克归化城,夺银佛寺”。明崇祯五年(壬申,公元1632年),后金大汗爱新觉罗·皇太极战败了林丹汗,一直追击到归化城后纵火烧城,唯独对银佛寺倍加保护。后来的归化城是满清王朝在归化城的废墟上又重新建立起来的,但是人们为了纪念三娘子,仍然将归化城称为“三娘子城”。归化城坐落在在层峦叠嶂的青山辉映下,显露着一派苍郁生机。当时的归化城是由青砖砌成的,远望一片青色,当地蒙古族人民给她起了一个美丽的名字,叫“库库和屯”,后汉译为“呼和浩特”,汉义“青色的城”,简称“青城”,因召庙云集,又称“召城”。归化城也就是今呼和浩特旧城区的雏型。

  堂号

  河南堂:以望立堂,亦称三川堂、河内堂、中原堂。

  归化堂:以望立堂,亦称青城堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

补充纠错
上一姓氏:
下一姓氏: 宝济