扈氏起源及历史

  扈姓是中华姓氏之一，源于姒姓，出自大禹的后代，属于以国名为氏。扈通户，部分扈姓已简写成户姓，今存陕西省户县。夏代为有扈氏国，地点在今户县北二里。《左传·昭公元年》：“赵孟曰：夏有观扈。”即此。关于扈，《说文·邑部》：“扈，夏后同姓所封，战于甘者。从邑，户声。“本义为古国名，夏后氏属国。《尔雅·释山》：“卑而大，扈。”郭璞注：“扈，广貌。”邢昺疏：“言山形卑下而广大者名扈。”时人以聚落坐落在大山脚下，便取“扈“为聚落地名。扈姓在宋版《百家姓》中排在第三百一十四位，现今人口约十二万，排在三百九十二位。

  【释义】扈，与户同义。古文的“扈”字，上下结构，从“户”、从“邑”。想必是和地区及人口管理有关。“扈人”定与古代的国名、地名和先人的名、字及帝王的分封有关。

【得姓始祖】

  (暂缺)

  各支始祖

  扈荣：据《扈氏族谱》记载：“始迁祖扈荣河南祥符县(今开封市)人。元顺帝至正二年(1343年)，以荫生授临淄县令，任满值变乱，道途梗阻，于临淄城北遂家焉。”是山东淄博、东营、潍坊、济宁等鲁中地区的扈姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姒姓，出自大禹的后代，属于以国名为氏。

  据史籍《风俗通》、《左传》、《汉书》等记载，大禹死后，他的儿子夏启强行继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。夏启的做法破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的极大不满。

  其中有一个诸侯国叫有扈氏国，也是大禹的后人，是夏启的庶兄，受封于有扈(今陕西扈县)，建立有扈国。有扈氏首领觉得自己有责任维护传统的禅让制度，于是就起兵讨伐夏启。夏启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚逝世不久，诸侯们对大禹的丰功伟大绩记忆犹新，因此大多愿意出兵助夏启，所以夏启就占了很大的优势。双方军队在甘(今陕西户县)相遇。交战前，夏启对部下发布了一篇誓师辞，这就是著名的《甘誓》，记载在典籍《尚书》中，其中列举了有扈氏国的种种罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。

  战斗开始后，尽管有扈氏族人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏启趁势灭掉了有扈氏国。有扈氏族人后来以原国名为姓氏，称有扈氏，后省文简化为单姓扈氏、有氏。

  有氏因已失国，遂改称冇氏。“冇”就是“没有”的意思，以念失国之痛。

  扈氏后来又分为扈氏、户氏、鄠氏三氏。其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户氏就是由“扈”字去“邑”而为户氏;而鄠氏则是因秦始皇改“扈”为“鄠”，因称鄠氏。

  扈氏、户氏、鄠氏、冇氏，四氏同宗同源，世代相传至今。

  另有一说，是夏启建立了夏王朝以后，将自己的后代分封在扈地(今陕西户县)，建立了扈国。而扈国公族的后代，有的以国名为姓氏，称扈氏，是扈氏的另一支来源。

  著名的东汉学者王符在《潜夫论·志氏姓》中记述：“祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、妘、曹、斯、芈。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉。乃学扰龙，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸朡川。朡夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也。豢龙逢以忠谏，桀杀之。凡因祝融之子孙，己姓之班，昆吾、籍、扈、温、董……”

  源流二

  源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。

  在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。

  据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。

  到了西周时期，“春扈氏农正”简称为“农正”，类如当今的农业部部长。

  农正下属有农师，为上士大夫，具体负责农田耕作之管理;有农史，负责记载农事、物候、气象、收成、仓储等;有农役，专职负责农事过程中的具体相关事务。

  在农正、农师、农史、农役等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称扈氏、农氏、春氏等，世代相传至今。

  源流三

  源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑扈地干氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

  据史籍《魏书·官氏志》中的记载，南北朝时期，后魏代北鲜卑族有扈地干氏部落。

  在北魏孝文帝于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，改鲜卑族姓氏为汉姓，扈地干氏部落在此期间改为汉姓扈氏、干氏两种姓氏，逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

  源流四

  源于满族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴.满族扈伦纳喇氏，通古斯语为“Hulunnara”，汉义“盔顶”，以扈伦河名为部名，因以称氏，后蒙古酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙叶赫河岸为叶赫部，以部为氏，改称叶赫氏，满语为Yehe Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后与哈达部、乌喇部、辉发部各自在扈伦地区建立割据政权，史称“扈伦四部”，后皆为后金天命汗(清太祖)佟·努尔哈赤所统一。清朝中叶以后，扈伦纳喇氏的主要分支叶赫氏、扈伦氏、纳喇氏等，多冠汉姓为扈氏、叶氏、那氏、纳氏等。

  ⑵.满族瑚锡哈哩氏，亦称祜什哈礼氏、瑚克沙哈里氏，满语为Husihari Hala，以地为氏，世居瑚锡哈理(今黑龙江宁安东北部)、依兰费尔塔哈(今吉林市西南二百五十公里处)、三姓(今黑龙江依兰)等地。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、赫哲族氏、锡伯族瑚锡哈哩氏多冠汉姓为扈氏、华氏、关氏、胡氏等。

  ⑶.满族科奇哩氏，亦称柯齐礼氏、郭齐里氏，满语为Keciri Hala，世居瓦尔喀阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域)等地，所冠汉姓为扈氏。

  ⑷.满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为Tohoro Hala，汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)、喀穆(今俄罗斯贝加尔湖东南)、奥里迷(今黑龙江同江)、毕瞻(今黑龙江毕瞻河流域)、松花江与黑龙江沿岸。后有锡伯族引为姓氏者。英朝晚期以后多冠汉姓为扈氏、陶氏、托氏、妥氏等。

  源流五

  源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

  今回族、蒙古族等少数民族中，均有扈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓扈氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  上古时候，尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禅让给大禹。而大禹后来把帝位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，历史上称为夏启。由于大禹违背了传统的禅让做法，所以引起了一些诸侯的不满。其中有个叫有扈氏的起兵反对启，但是却被启打败，氏族几乎灭绝。有扈氏残留的族人为了避难，就把姓氏改为扈，成为扈姓的起源。一说启建立了夏朝以后，将自己的后代分封在扈(今陕西省户县一带)，建立了扈国。而扈国公族的后代，有的取国名为姓氏，称为扈氏，是今天扈姓的另一支来源。

  扈氏起源于陕西户县，早期活动在河南一带，汉唐时向西发展，在京兆郡(今陕西西安)形成扈氏名门。由于历史原因，后来分散到全国各地。有一分支在湖广麻城县落脚。后来又因家族兴旺遭人陷害，部分族人又迁往各地，有一支迁往贵州，现有的分布在贵州桐梓;有的分布在重庆市綦江县石角镇;有的分布在重庆江津等地。至于其他各支情况不得而知。

  宋代以后，逐渐扩散到河北、山西、东北等北方地区及湖南、贵州、四川、江西等南方地区。

  会东县扈氏家族与冕宁县泸沽扈氏家族乃一脉相承，祖籍都是贵州遵义府。先祖于清嘉庆年间经商入川，老大(名不详)至四川会理县(今会东县)，因其妻分娩，留在当处，乃会东扈姓之先祖;二子成贵、三子成应继续北上至泸沽定居，乃泸沽扈氏之先祖。现泸沽扈氏家族已发展至两百多人，为泸沽之旺族。

  自元末至今，四地扈姓族人多有分布，人才辈出，如临淄白兔丘的扈兴汉;青州扈家官庄的扈学庠曾出任汪伪政府的山东建设厅厅长，2000年后，该村的扈本溪曾出任潍坊市委办公室副主任，扈文高曾任青州市计生局局长;潍坊的扈本军曾任寒亭区副区长，扈洪波现任坊子区委书记，扈本询为中国美协会员。今居山东省无棣县的扈姓族人，据扈氏家谱记载：扈始祖自明永乐二年，从山西洪洞县迁到利津扈家零，后迁海邑城东二十里立村，传说，宋朝名将杨延昭曾在此驻兵，分三个大营，(即今三个河西营)因位于沟盘河沟西岸，故取村名河西营，该村位于西，名为西河西营。定居在山东鱼台县、丰县的扈姓族人，都是清朝嘉庆年间由济宁市区迁往鱼台县杨宅子村，民国初年部分又从鱼台县杨宅子迁往丰县欢口。山东兖州市兴隆庄镇护驾营村曾有扈姓人氏，据明朝初年墓碑记载，此村西南有扈家的祖茔，原称扈家茔。后扈姓他徒。村中吴、刘等姓认为“扈家茔”的“茔”字不吉利，改村名为护驾营。今居山东曹县魏湾镇的扈姓族人，据当地扈姓族谱记载其始祖由洪洞大槐树迁曹县，已传二十三世，有族谱留于世。今故城县饶阳店镇扈庄村有扈姓族人居住。扈庄村总面积2平方公里，耕地80公顷,430人。村址位于饶阳店镇东6公里处。东有温庄干渠，北有武北沟至温庄干渠的顺水沟。以扈姓命村。

  据崇文堂家谱坊收藏的扈氏支谱记载：现居地沂南县沽渣汪的扈姓族人，其始祖扈仕行，祖居地山东省沂南县界湖村。此地族人有家谱留于世，初修版本修于一八九二年，本版修二00四年，主修人扈义勤，卷数1,页数95页。现居于四川巴中的扈姓族人，据说是湖广填四川时，由湖北孝感麻干乡迁来。分布在巴州区青山乡石龟山(七村)、扈家山(人头山)、红岩碥(六村二社)，东兴乡白鹤山，平梁乡黑桃碥及光辉乡、化成镇一带;南江县朱公乡黄梁坝和斜岩砭一带。青山乡扈家山(人头山)和朱公乡黄梁坝的扈姓族人为一个始祖，传下来分为五房。长房和四房分布于青山乡五村二社，长房主要聚居于四合院;四房主要聚居于老屋和新房子。四房后来有一部分迁居到南江县花桥乡赵家坝一带居住，另有一部分迁居到南江县朱公乡七村一带居住。二房分布于青山乡六村二社(红岩碥)，二房后来有一部分迁居到南江县花桥乡一带居住。三房和幺房分布于南江县朱公乡黄梁坝。

  分布

  扈氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排在第三百一十四位，现今人口约十二万，排在三百九十二位。望居京兆。

  今北京市，山东省的单县、曹县、沂水县、泰安市，黑龙江省的桦川县，河南省的开封市、安阳市、浚县、鹤壁市，重庆市的綦江县、江津县，四川省的达州市，河北省的枣强市，湖南省的邵阳市，江西省的九江市星子县，安徽省的六安市，贵州省的桐梓县，湖北省的麻城市，广东省的中山市，台湾省等地，均有扈氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  京兆郡：首都长安直辖区，在今陕西省西安至华县一带

  堂号

  京兆堂：以望立堂。

  字辈

  山东日照扈家庄扈氏字辈：为、全、佃、文、新、武、俊、……

  河南鹤壁扈氏字辈：逢日全炳东建宝，振发永宗兴国玉;

  河南信阳扈氏字辈：……金生国家……

  河南商丘民权县扈氏字辈：......家光善传如中孝...... 与山东曹县同家谱

  重庆开县扈氏字辈：正大光明，道以中传，继天立极，曰维性善，儒宗东国，文行忠信，贤如思孟，世守其成;(后续派)开基良厚，承泽也长，功崇业广，恩溥德昌，家徵凤瑞，代发麟祥，孙荣子盛，桂馥兰芳

  湖北荆门扈氏字辈：廷士国开公，大志光先德，惟善天必佑，福寿可远长，在家作名诗，登朝显忠良;

  四川达州扈氏字辈：①登祥圆仕长，德泽永寿昌，兴发克绍序，万代远相扬。②天思兴文人，德泽富贵成，诗书传世代，荣华福满门;

  北京大兴扈氏字辈：廷英九明文绍世，乃克三天成治家;

  河北枣强扈氏字辈：克传琪家厚，秀毓庆邦光，令德继世久，绍仁定永昌;……殿清文传其家厚榜训庆芒光

  江西九江扈氏字辈：德运开景象，财华佐国安，富贵荣金玉。

  河北故城扈家庄扈氏字辈：晵溥蘟允永思学纪宪忠明志昭贤德家兴国荣昌

  山东淄博周村扈氏字辈：……志树佃兴……

  四川巴中扈氏字辈：占尚方朝，国章三文，荣光昌大，元远长兴，有德克绍，必跃宗庭

【楹联典故】

  四言通用联

  望出京兆;

  姓启扈国。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  全联典指扈姓的郡望和源流。

  馆推棣萼;

  威振枣阳。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  上联典指北宋朝初期的安次人扈蒙，字日用，后晋天福年间进士。后周时官右拾遗，并直史馆，当时，他堂弟扈载为翰林学士，兄弟二人共同掌管内外诏令，时称“二扈”。人北宋，扈蒙任史馆修撰，与李穆等人同修《五代史》，又与李叻等人同编《文苑英华》，另著有《鳌山集》。下联典指南宋朝时期的淮人扈再兴，字叔起，骁勇而有膂力，善于应变。作战时，总是披散着头发，光着膀子，赤着双脚，挥舞着双刀，大声呼喊着冲人敌阵。曾在枣阳大败金兵。官至神劲统制。

  学优日历;

  名重碧鸡。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  全联典指五代末扈蒙事典。

  五言通用联

  父子双名将;

  兄弟两才人。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  上联典指宋代抗金名将扈再兴，淮人。下联典指北宋进士扈蒙，安次人。字日用，少以文学名。仕周官至知制诰。时从(堂)弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，世称“二扈”。

  户中千祥聚;

  邑内百卉妍。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  此联为以鹤顶格镶嵌扈姓“扈”字的拆字联。

  六言通用联

  汉时将军甲第;

  后周学士人家。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  上联典指东汉朝时期的车骑将军扈云。下联典指后周朝时期的学士扈载，北燕人，字仲熙，宋太祖初年进士，有才名，拜知制诰，迁学士。

  十言通用联

  为政得民，合属挽留上奏;

  挥戈入阵，屡收战捷奇功。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用对联

  上联典指明代知府扈暹，由举人知凤翔府，政务宽简，识大体，以忧去任，郡民诣阙保留，及秩满，又保留之。凡三十余年致仕卒。下联典指宋代抗金名将扈再兴，淮人。善机变，有勇力，每战则胜，金兵大惧。扈再兴之子扈世达，官至都统制，亦有“北宋名将”之称。

  【祠堂古迹】

  扈家岭

  扈家岭,地处湖南省邵阳县诸甲亭乡祖阳村,位于海拔500多米的半山腰上,俗话说“高山有好水,谷地有好花”,此处层峦叠嶂,林木繁盛,水草丰美,四季分明。春来风景碧如玉,鸟语花香蝶成双;秋高气爽云更白,红叶满山硕果累。正可谓“采菊东篱下,悠然见南山”,鸡犬相闻,空谷回响。更兼地势险要,易守难攻,村民聚落依山傍坡,环绕成寨,登高望远,颇有“表里山河”的即视感。江山如此多娇,醉美自己家乡。

  四百多年前,扈家先祖铎公自河南兰考县至湖南邵阳市履职,官居宝庆太守,有子二人。因心仪于宝庆府风景优美,风水上佳,遂命长子友文回河南兰考老家守祖业,次子友仁在此居住,开枝散叶。友仁公派衍本清、本源、本淡、本瀛四房,其中长房本清公一房居霞光岭,本源公一房迁邵东野鸡坪镇梅田村,本淡公一房居祖业地邵阳市大祥区云水铺,本瀛公迁四川。后长房本清公堂下蟾芳公一脉又迁徏到双联村,蟾芳公派生六房(名字辈六房),其中一、二房迁居祖阳村扈家岭,至今已三百年矣。

  邹城市扈家沟

  扈家沟村，地处孔孟故里山东省邹城市东部，西望孔子出生地尼山，东临沂蒙山脉，属孔孟故里邹城市管辖、邻村有小柳峪村、西南河村、北王村等，山明水秀，空气清新，依山傍水，视野开阔。

  扈氏先人来到这里，一支去了湖里(当地人说的湖里，应该是微山湖一带)，一支留了下来，繁衍生息，世代更替，形成了现在人丁兴旺的扈家沟。

【家训格言】

  《扈氏家训》

  训孝

  训尔孝，孝为先，人生百善此乃源，父母为我生身本，独不见反哺跪乳报母恩;愿儿孙，法前贤，纲极深恩大如天，尔孝其亲子孝尔，点点滴滴在檐前。

  训悌

  训尔悌，悌於兄，兄如不及弟当恭，骨肉同胞不可分，独不见棠棣花开共树红;愿儿孙，自省躬，弗听妇言薄弟兄，楼前花萼相辉映，骨肉不分永昌隆。

  训忠

  训尔忠，忠何谓，尽已之心弗作伪，瞒天昧已用心机，独不见十目所视十手指;愿儿孙，勿粉饰，始终内外皆如一，足恭巧令不为焉，至圣先贤永世师。

  训信

  训尔信，信其言，然诺无欺效先贤，使奸弄巧愚耳目，独不闻掩耳盗铃皆自欺;愿儿孙，自省愆，妄诈言行人所嫌，尔不欺人人信尔，有何冰炭到胸前。

  训勤

  训尔勤，勤补拙，贫富关头好问津，富贵荣华谁不爱，独不见勤人劳作五更星;愿儿孙，须发奋，勤劳苦挣奔前程，休羡懒人贪玩好，闲人毕竟是废身。

  训俭

  训尔俭，俭养廉，人生节俭莫奢侈，金迷酒醉酣混日，独不见床头金尽枉自嗟;愿儿孙，戒奢华，休将钱物当泥沙，与其奢也常思俭，圣人之言记心间。

  训耕

  训尔耕，耕为先，丰衣足食非等闲，莫道农家业太苦，独不见民生原以食为天;愿儿孙，听其言，耕读两字一家全，更有忠厚传家好，总把心田作良田。

  训读

  训尔读，读书高，笔底生花品自超，还须勤苦休懒惰，独不见得意归来夺锦标;愿儿孙，勿惮劳，青灯黄卷度清霄，漫道居官身尤贵，便为庶民也英豪。