莽氏起源及历史

  莽姓是中华姓氏之一，读音作mǎng(ㄇㄤˇ)。来源较多：一是出自西周时期西域古莽之国，属于以国名为氏;二是出自西汉武帝时期侍中仆射马何罗，属于以先祖名字为氏;三是出自宋、辽时期契丹王族耶律氏，属于汉化改姓以为氏;四是出自蒙古族莽那特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏;五是源于满族，属于以部落名称汉化改姓为氏;六是源于莽人，属于以民族群体名称汉化改姓为氏。莽姓现今人口约四千，排在第九百六十七位，在台湾则没有。

【得姓始祖】

  汉明德皇后马氏、莽柧榔、莽那特·吉尔布什、莽那特·莽果尔。

【起源源流】

  源流一

  源于古国，出自西周时期西域古莽之国，属于以国名为氏。

  据典籍《列子·周穆王篇》记载：“西极之南隅，名古莽之国。”

  周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所，曾途径莽国，受贡。后徐王造反，周穆王日弛千里而归，及时平灭了叛乱，稳定了西周王朝的统治。

  期间，有来自莽国的大勇士随周穆王归，参与平息徐王之叛。后留在中原生息繁衍，称莽氏，世为宗周之卫。

  源流二

  源于匈奴族，出自西汉武帝时期侍中仆射马何罗，属于以先祖名字为氏。

  据史籍《前汉书·武帝纪·莽何罗》记载：“莽氏，本姓马，明德皇后恶其先人有反者，易姓莽。”

  汉武帝刘彻元狩二年(公元前121年)春，汉武帝派遣骠骑将军霍去病，将万骑，出陇西，过焉支山(今甘肃张掖山丹)千余里，切断匈奴右臂，执浑邪王子，缴获了休屠王的祭天金人。夏天，经居延(今内蒙古额济纳旗和甘肃金塔一带)及小月氏攻祁连山浑邪、休屠二王，使他们遭到惨重打击。同年秋，匈奴单于因浑邪王屡为汉军所破，伤亡数万，怒不可遏，欲召诛浑邪王。浑邪王便说服休屠王共同降汉。而当时休屠王因其部损失不大，估计单于不会杀他，因此又中途反悔，浑邪王便杀了休屠王，率其众四万余人降汉。汉武帝封浑邪王为列侯，其属下莽何罗亦被重用被。

  休屠王之子日磾因父亲被杀，无所依归，便和母亲阏氏、弟弟伦随浑邪王降汉，被安置在黄门署养的马，时年仅十四岁。

  时有马何罗、马通兄弟，其祖先就是战国时期赵国名将赵奢。赵奢曾在“阏与之战”中大败秦军，功勋卓著，被赵惠文王赵何赐号为“马服君”，自此，赵奢的后人便以马为姓氏。

  到了汉武帝执政时期，该支马家一族从邯郸移居茂凌。其后代马通因功被封为重合侯，他的兄长马何罗尝拒击太子，绩功封侯，得入为侍中仆射。

  汉武帝晚年深信巫术，有一次身患重病，绣衣使者江充深恐汉武帝驾崩，会遭太子所诛，便想乘机先灭太子，以除后患。于是谎奏汉武帝道：“陛下疾病，乃是巫蛊作祟，必定有人暗中用巫蛊祝诅陛下所致。”汉武帝疑心生暗鬼，夜梦数千木人持杖击头，如是信以为真。就命江充担任治巫使者，江充藉机大作威福，使胡巫掘地寻捕巫蛊，烧热铁钳，苦刑逼迫招供，人民受刑，展转互相诬告，造成史上大冤狱，以致冤死者数万人。江充又奏宫中有蛊气冲天，汉武帝命他清理后宫，江充暗中先使胡巫于太子宫埋蛊，然后掘太子宫，获得数千桐木人，太子恐惧，不能自明，于是矫诏要斩江充，事败，皇后太子都畏罪自杀。后来有朝臣上书为太子洗雪冤情，汉武帝察知江充埋蛊的奸诈，下令诛杀江充三族。

  至江充族诛，太子冤白，已升任侍中仆射的莽何罗兄弟由于与江充相互勾结，及江充积极屠杀太子时，马何罗之弟马通在诛杀太子时力战得封重合侯。江充被诛后，马何罗兄弟深恐牵连问罪，遂阴谋反叛。

  当时马何罗出入宫禁，屡思行刺，只因金日磾时常随着汉武帝，未便下手。一直到汉后元元年(公元前88年)农历6月，汉武帝出行住在林光宫，金日磾也随从，因小病卧行宫庐舍中。马何罗便与其弟马通、马安成三人认为有机可乘，便假传圣旨，“矫制夜出，共杀使者”，当夜发兵。

  那马何罗自幸得机，遂与弟马通及季弟马安成私下谋逆，自己入刺汉武帝，嘱两弟作为外应。马何罗本拟夤夜起事，因殿内宿卫严密，一直挨至清晨方得机怀着利刃从外趋入。

  次日清晨，汉武帝还在睡觉，金日磾正去便溺，发现马何罗匆忙从宫外闯入汉武帝寝宫内，顿时生疑，马上回身入宫，坐于汉武帝内房。须臾，马何罗袖藏白刃，从东厢上殿准备行刺，突见金日磾，胆怯变色。但马何罗反心已定，决意向汉武帝住定急冲，由于行动慌忙，碰到宝瑟(马桶)而摔倒，金日磾趁机冲上去抱住莽何罗，大叫“莽何罗反!”

  汉武帝惊起，侍卫们拔刀欲杀莽何罗，汉武帝恐伤到金日磾，制止了侍卫。马何罗不能脱身，与金日磾斗持许久，竟被金日磾用捽胡(摔跤手法)投掷殿下，被侍卫们擒缚。汉武帝又下令奉车都尉霍光、骑都尉上官桀立即往拿马通、马安成。当时马通、马安成正在宫外候着，准备接应何罗，不意两都尉引众突出，欲奔无路，束手就擒，并交廷尉讯办。依谋反律，一并斩首，全家骈诛。

  事后，汉武帝大肆搜捕马何罗兄弟诸族及其余党，马氏一族纷散四逃。

  到了东汉时期有一位明德皇后，为汉明帝刘庄的皇后，本姓马氏，是著名的与九卿同列的伏波将军马援(字文渊，公元前14～公元49年)的三女儿，扶风茂陵人(今陕西兴平)，其父是东汉著名的军事家，因功累官伏波将军，封新息侯，云台二十八将后续五将之第三十三位，后在平息南方武陵五溪蛮叛乱，在壶头山(金湖南湘西沅陵)患重病而亡。该马氏家族的祖先就是马可罗的弟弟重合侯马通，因此马援的祖父、父亲这两代家境式微，地位不显。马援还有三个哥哥，他们分别是马况、马余、马员，都很有才能。王莽篡汉后的新朝时期，马况、马余、马员又都做到了二千石的高官。

  这位马援的女儿成为汉明帝的明德皇后之后，谈及先祖马通，感到与祖姓同为“马”氏是一种耻辱，就把自己的姓氏改为谐音的莽氏，其整个家族亦因而皆弃“马”氏为莽氏，世代相传至今。

  源流三

  源于布朗族，出自宋、辽时期契丹王族耶律氏，属于汉化改姓以为氏。

  据云南施甸布朗族文献《由旺蒋姓宗支叙》中的记载：“吾祖籍镇南京，姓耶律氏，名阿保机，先宋登帝于辽，位传十二世至阿育祖……传于太子，被金人所刻。后裔改称为莽……数代亦发数枝，分尼鹤庆、邑林、腾越。后至大明洪武十五年……受恩于洪武十五年，钦授永直郎，延至正统，封受武略将军之职，改莽姓为蒋。由始至今，年远代深，阐明裕后矣。”

  云南的布朗族与宋、辽时期的契丹族人有着密切的关系，曾有一支契丹耶律氏族人在亡国之后迁徙至云南地区定居，改姓氏为莽氏，后陆续分衍落业至平安、平戛、猛板等地区。

  该支莽氏族人的九代传人莽柧榔驻守其族世居故地(今云南保山戛土舍)，到了明朝洪武十五年(公元1382年)，莽柧榔被明太祖朱元璋钦授永直郎，世袭数代后，又在明朝正统年间(公元1436～1450年)被明英宗朱祁镇封授为武略将军，此后，这支莽氏族人又改以“将军”官称的谐音汉字为姓氏，称蒋氏。

  明神宗朱翊钧万历初年(公元1573年)，保山县戛土舍地区的土司蒋思孝随明朝大军征伐缅甸有功，钦授猛板千夫长世职。一直到清朝乾隆末年，戛土舍地区沦陷于缅甸。

  清光绪二十四年(公元1898年)中英重新勘界，满清政府收复了猛板部分地区，其时为形势需要，仍设土职，遂以蒋思孝的第八世孙、原猛板土官蒋金龙为土千总，世守猛板。

  该支布朗族同胞目前虽大部分皆称蒋氏，但仍有维系古姓称莽氏者，主要分布在滇西平戛(今云南怒江西岸龙陵松山平戛坝子一带)。

  源流四

  源于蒙古族，出自蒙古族莽那特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

  ⑴ .蒙古族莽格努特氏，源出元朝忙忽惕氏后裔，蒙语为□□□□□□□□，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引以为姓氏者，满语为Manggenut Hala。所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

  ⑵ .蒙古族有莽那特氏，蒙语为□□□□□□，至明末清初，有一位元朝贵族后裔莽那特·吉尔布什，原本是喀尔喀蒙古的一个太子，世居喀尔喀图呼尔扎(今蒙古国库伦)。在后金大汗佟·努尔哈赤创建后金时期，莽那特·吉尔布什携子莽那特·莽果尔归附后金政权，佟·努尔哈赤大喜，封其为三等子爵，赐额驸，授号“青卓理克图”，隶属于满洲蒙古镶黄旗，准居西喇木楞(今内蒙古克什克腾旗西喇木伦河流域，又称潢河)。莽那特·吉尔布什后来仕至兵部尚书，晋为一等子爵。其子莽那特·莽果尔之后族衍有莽果氏，蒙语为。在莽那特·吉尔布什、莽那特·莽果尔的辖下满族包衣以及后裔子孙中，多有称莽那特氏和莽果氏者，满语分别为Mengnat Hala和Manggo Hala，其中的莽果氏亦称蒙棍氏，世居乌拉(今吉林永吉)。在清朝中叶以后，莽那特氏和莽果氏族人多冠汉姓为莽氏、莫氏、棍氏、氏、白氏等，世代相传至今。

  源流五

  源于满族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满汉大臣传》记载：

  ⑴.满族莽吉绰氏，满语为Manggico Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，所冠汉姓为莽氏、吉氏、洪氏等。

  ⑵.满族莽佳氏，亦称迈佳氏，满语为Manggiya Hala，世居盖州(今辽宁盖州)，后改汉姓为莽氏、麦氏等。

  ⑶.满族莽努特氏，满语为Mangnut Hala，源于元朝贵族忙忽惕氏部落的后裔，世居喀尔喀(今我国新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)，所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

  源流六

  源于莽人，属于以民族群体名称汉化改姓为氏。

  “莽人”，是一个至今尚未被确认民族属性的一个民族共同体的称谓，如今主要分布在中国、越南、老挝这三国而居。由于其居地隐蔽僻远，迄今为止也有很少学者去调查研究。

  从1990年开始，有个别学者先后到莽人地区实地调查了七次，颇有所获。

  1957年，今云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县金水镇乌丫坪办事处和南科办事处西南部，“莽人”散居在沿中越边境线我方一侧的原始森林中，包括雷公打牛、落邬、坪河上、坪河中、坪河下、河头、管木、纳西、边界、龙树、草果坪、南科等十二个小规模的居住点。当时最小的村落只有五户，最大的村落也不过十来户。

  1957年春天，在当地人民政府和解放军驻军部队及相邻民族的帮助下，将原来的十个小居住点合并为今天的雷公打牛寨、坪河中寨、坪河下寨、南科寨四个自然村，至今共有百十来户，六百余人。

  如今，“莽人”中有以自己的民族称谓为姓氏者，称莽氏，其他姓氏多为盘氏、罗氏、刀氏、龙氏、陈氏、虎氏、王氏、白氏等。

  从“莽人”的传统图腾、姓氏中观察，对其始于何时、何地?目前依然难于完全说清楚。但在其现行的图腾姓氏中，多少会反映出一些民族的来源，这需要非常严谨的历史学家、人类学家、民族学家、姓氏学家前去考证。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  莽氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，现今人口约四千，排在第九百六十七位，在台湾则没有，望出京兆。

  今吉林省的吉林市、长春市，北京市的顺义区高丽营镇、北石槽镇，云南省的保山市施甸县、保山县、红河州金平县，四川省的成都市，内蒙古赤峰市巴林左旗等地，均有莽氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  京 兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡即今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

  堂号

  京兆堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  一个至今尚未识别的民族群体——莽人

  “莽人”是一个至尽尚未识别族属的民族群体，分布在我国、越南、老挝等三国而居。由于居地隐蔽僻远，迄今为止有很少学者去调查研究。从1990年开始，有学者先后到莽人地区实地调查了七次，颇有所获。

  1957年，我国的“莽人”散居在今云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县金水镇乌丫坪办事处和南科办事处西南部，沿中越边境线我方一侧的原始森林中，包括雷公打牛、落邬、坪河上、坪河中、坪河下、河头、管木、纳西、边界、龙树、草果坪、南科等十二个小居住点。当时小的村落只有五、六户，大的村落也不过十来户。

  1957年春天，当地政府和驻军部队及相邻民族的帮助下，原来“莽人”的十个小居住点合并为今天的雷公打牛、坪河中寨、坪河下寨、南科寨等四个自然村，九十六户，五百七十五人(1995年末数)。

  从“莽人”的图腾姓氏看，它始于何时，目前还难于说清楚。但从现在“莽人”所沿用的图腾姓氏中，多多少少会反映出一些来源的苗头，例如：

  ⑴.动植物图腾姓氏和颜色图腾姓氏：

  现在“莽人”内部有两种古老的氏族图腾姓氏，第一种是用红、黑、灰等三种颜色来作氏族的图腾，并把这一图腾作为氏族的姓氏，这种姓氏是氏族内部的称呼。在同一颜色的姓氏内严禁通婚。第二种是由动植物图腾来作本氏族的姓氏。除此以外还有汉姓，汉姓是和外民族交往时才使用。

  ①水鸟氏：

  莽语称“度旺”(tul xuat)。在同一水鸟氏族内分有三种颜色图腾姓氏。

  红色(水鸟)图腾姓氏，莽语称“度旺伦”。

  黑色(水鸟)图腾姓氏，莽语称“度旺朱”。

  灰色(水鸟)图腾姓氏，莽语称“度量布勒厄”。

  ②蛇氏：

  莽语称“孟浪(mod lal)。在同一种蛇氏族内也分有三种颜色图腾姓氏。

  红色(蛇)图腾姓氏，莽语称“孟浪伦”。

  黑色(蛇)图腾姓氏，莽语称“孟浪朱”。

  灰色(蛇)图腾姓氏，莽语称“孟浪布勒厄”。

  ③哨路鸟氏：

  莽语称“温糯”。在同一种哨路鸟氏族内也分有三种颜色图腾姓氏。

  红色(哨路鸟)图腾姓氏，莽语称“温糯伦”。

  黑色(哨路鸟)图腾姓氏，莽语称“温糯朱”。

  灰色(哨路鸟)图腾姓氏，莽语称“温糯布勒厄”。

  ④布广树氏：

  莽语称“双木拜”。在同一种布广树氏族内也分有三种颜色图腾姓氏。

  红色(布广树)图腾姓氏，莽语称“双木拜伦”。

  黑色(布广树)图腾姓氏，莽语称“双木拜朱”。

  灰色(布广树)图腾姓氏，莽语称“双木拜布勒厄”。

  ⑤班鸠鸟氏：

  莽语称“牟斗欧”。在同一种班鸠鸟氏族内也分有三种图腾姓氏。

  红色工(班鸠鸟)图腾姓氏，莽语称“牟斗欧伦”。

  黑色工(班鸠鸟)图腾姓氏，莽语称“牟斗欧朱”。

  灰色工(班鸠鸟)图腾姓氏，莽语称“牟斗欧布勒厄”。

  ⑥虎氏：

  莽语称“温林”。在同一种虎氏族内也三种颜色图腾姓氏。

  红色(虎)图腾姓氏，莽语称“温林伦”。

  黑色(虎)图腾姓氏，莽语称“温林伦”。

  灰色(虎)图腾姓氏，莽语称“温林布勒厄”。

  ⑦熟郎鸟氏：

  熟郎，莽语是一种鸟名(待考)。在同一种熟郎氏族内 有三种颜色图腾姓氏。

  红色(熟郎鸟)图腾姓氏，莽语称“熟郎伦”。

  黑色(熟郎鸟)图腾姓氏，莽语称“熟郎朱”。

  灰色(熟郎鸟)图腾姓氏，莽语称“熟郎布勒厄”。

  ⑧度朱厄氏：

  度朱厄，莽语，是一种动物名(待考)。在同一种度朱厄内也分有三种颜色图腾姓氏。

  红色(度朱厄)图腾姓氏莽语称“度朱厄伦”。

  黑色(度朱厄)图腾姓氏莽语称“度朱厄朱”。

  灰色(度朱厄)图腾姓氏莽语称“度朱厄布勒厄”。

  ⑵.汉姓与图腾姓氏传说：

  姓陈为“水鸟氏”，据传这一姓的先民因跟踪水鸟而寻到水源，便认为这是得到祖先的帮助，于是崇拜水鸟，以它为姓，所以，姓水鸟者忌猎食水鸟肉。

  姓龙为“蛇氏”。传说这一姓的称民因跟踪蛇的行径而走出密林，便认为这是得到祖先的帮助，于是崇拜蛇，以它为姓。因而，姓蛇者忌猎食蛇肉。

  姓罗为“哨路鸟氏”。据传这一姓的先民因看到哨路鸟叨细柴和茅草做，并认为这是得到祚的帮助与启迪，于是崇拜哨路鸟，以它为姓，因此，姓哨路鸟者忌猎食哨路鸟肉。

  姓刀为“布广树氏”。传说这一姓的先民因在布广树脚躲避灾难，便认为是布广树救了祚的命。于是崇拜布广树，以它为姓。因而，此姓忌烧布广树柴。

  姓盘为“斑鸠鸟氏”。传说这一姓的先民因看到斑鸠筑巢而学盖干栏式楼房，并认为这是得到斑鸠的帮助与启迪。于是崇拜斑鸠鸟，以它为姓，因此，姓盘者忌猎食斑鸠肉。

  姓虎为“老虎氏”。据传这一姓的先民因被豹子咬而逃命时，恰遇一只老虎把豹子咬死了，便认为是老虎救了祖先的命。于是崇拜老虎，以它为姓。因而，姓虎者忌猎食老虎肉。

  姓王为“熟郎氏”和姓白为“度朱厄氏”。这两个姓的图腾不详，待考。

  ⑶.图腾姓氏与婚姻关系表：

  夫汉名   夫本名  夫图腾   妻汉名   妻本名  妻图腾

  陈小大   阿东   水鸟氏   龙大妹   阿亮   蛇氏

  陈立光   阿新   水鸟氏   龙二妹   阿细   蛇氏

  罗青先   阿夺   哨路鸟氏  陈秀英   阿温   水鸟氏

  罗 大   阿中   哨路鸟氏  刀 妹   阿仙   布广树氏

  刀 大   阿昆   布广树氏  罗二妹   阿色   哨路鸟氏

  刀 三   阿高   布广树氏  陈二妹   阿给   水鸟氏

  盘 万   阿立   斑鸠鸟氏  刀二妹   阿芬   布广树氏

  盘 二   阿拥   斑鸠鸟氏  龙 妹   阿宁   蛇氏

  龙 玉   阿真   蛇氏    陈三妹   阿安   水鸟氏

  龙 二   阿发   蛇氏    刀 新   阿志   布广树氏

  陈 进   阿天   水鸟氏   罗三妹   阿义   哨路鸟氏

  罗 二   阿丁   哨路鸟氏  刀三妹   阿志   布广树氏

  刀 福   阿伟   布广树氏  陈大妹   阿内   水鸟氏

  盘志伍   阿点   斑鸠鸟氏  龙三妹   阿业   蛇氏

  盘志新   阿包   斑鸠鸟氏  陈二妹   阿衣   水鸟氏

  ……

  显然，“莽人”的图腾姓氏，是原始氏族部落的一种残余和保留。

  姓氏，产于人类早期生存的原始部落中，故姓氏之源，有些一直带有远古神话传说的神秘色彩。姓起于女系，氏起于男系，后来随着生产的发展，社会以男为主体，故姓亦改从男，氏则反为妇子家族之用。据明朝学者顾炎武研究，到汉朝司马迁著《史记》时，人们才把姓、氏始混为一，因之，汉朝以后姓与氏已不区别，均表姓之义。到南北朝以后，少数民族改从汉姓的逐渐多了。

  这样一来，同姓的人未必同宗，未必再有血缘联。在同姓不再有同一血缘标志的情况下，同姓不婚是已推动原来意义。但是，在“莽人”图腾姓氏中，仍然保存着同一颜色图腾姓氏的同一血缘关系。比如，红色姓盘不能与红色姓盘通婚，但红色姓盘与黑色姓盘和灰色姓可以通婚。灰色姓盘与灰色姓陈、姓白、姓刀、姓龙等可以通婚。这说明“莽人”同一种颜色图腾姓氏内部禁止通婚。

  从现在“莽人”的汉姓上看，“莽人”姓氏似乎很混乱。但从图腾姓氏上看，“莽人”的姓氏一点也不乱。因为在他们所使用的图腾姓中，还保存着自己同一的血缘标志。

  这些血缘标志是“莽人”先民给后人留下的一笔非常珍贵的口传资料，对研究莽人社会、历史有及其重要的价值。