靖氏起源及历史

  靖姓是中华姓氏之一，读音作jìng(ㄐㄧㄥˋ)。其源有三：一是源于姬姓，出自西周王朝公族单靖公之后，属于以先祖谥号为氏;二是源于妫姓，出自春秋时陈厉公之子敬仲之后靖郭君，属于以先祖谥号为氏;三是源于满族，出自古女真族景佳氏部落，属于汉化改姓为氏。靖姓现今人口约四万，排在第五百四十五位，在台湾名列第五百七十六位。

【得姓始祖】

  单靖公、靖郭君(田婴)。

  单靖公：为西周王朝中的著名贤哲，甚受诸侯国人的敬重。单靖公逝世后，东周王朝赐其谥号为“靖”，其后裔子孙中有以其谥号为姓氏者，称靖氏。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自西周王朝公族单靖公之后，属于以先祖谥号为氏。

  据《广韵·静》、《通志·氏族略》等史籍记载：“靖氏，单靖公之后，以谥为氏，一云，齐田氏之族，靖郭君之后。”单靖公，为西周王朝中的著名贤哲，甚受诸侯国人的敬重。例如，据典籍《国语·周语》中记载：“晋羊舌肸聘于周，发币于大夫及单靖公。靖公享之，俭而敬，宾礼赠饯，视其上而从之，燕无私，送不过郊，语说<昊天有成命>。单之老送叔向，叔向告之曰：‘异哉!吾闻之曰：一姓不再兴。今周其兴乎!其有单子也。昔史佚有言曰：且其语说<昊天有成命>，<颂>之盛德也。其诗曰：其类维何?室家之壸。君子万年，永锡祚胤。’类也者，不忝前哲之谓也。壸也者，广裕民人之谓也。万年也者，令闻不忘之谓也。胤也者，子孙蕃育之谓也。单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可谓广裕民人矣。若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚，则单子必当之矣。单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。”叔向论单靖公一节文字颇长，而结构极为严整：以“昔史佚有言曰”、“且其语说《昊天有成命》”、“《诗》曰”，引了三段议论，每段议论结构又完全一致。显然，叔向本要论单靖公，却先引其《大雅·既醉》四句，且随文而释，罩向了单靖公之德。叔向对单靖公引用的诗句逐字逐句作了解释，以解周有单靖公，有文王、武王之志，周必兴盛。后来叔向对其诗句的解释，还被汉朝时期著名文豪毛亨所采用。

  单靖公逝世后，东周王朝赐其谥号为“靖”，其后裔子孙中有以其谥号为姓氏者，称靖氏，世代相传至今。

  源流二

  源于妫姓，出自春秋时陈厉公之子敬仲之后靖郭君，属于以先祖谥号为氏。

  春秋时期，陈敬仲逃到齐国之后，齐桓公安置了他，并赐其田地居邑，他指田为姓，以谢齐公。数代之后，田氏族人“以田代姜”，把持了齐国，史称齐田氏之族。靖郭君，即田婴，是齐威王之子，封于薛地。他喜欢养士，门下有众多门客，在战国时期的政治舞台上是一个重要人物。他在著名典籍《战国策》中有记载：“靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通。齐人有请者曰：‘臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。’靖郭君因见之。客趋而进曰：‘海大鱼。’因反走。君曰：‘客有于此。’客曰：‘鄙臣不敢以死为戏。’君曰：‘亡，更言之。’对曰：‘君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为?夫齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。’君曰：‘善。’乃辍城薛。”

  注：另有一说，在清朝初期山东有兄弟两人，一人精文，一人通武。习文者被清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆大帝)赐静氏，习武者则被赐靖氏，世代相传至今。

  源流三

  源于满族，出自古女真族景佳氏部落，属于汉化改姓为氏。

  满族景佳氏，亦称靖佳氏，满语为Ginggiya Hala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后改汉字单姓为靖氏、景氏。迄今为止，《红楼梦》已经发现的脂批抄本共有十二种，其中甲戌(公元1754年)本、己卯(公元1759年)本、庚辰(公元1760年)本、有正(戚序)本和脂稿本等五种已有影印本行世;甲辰(公元1784年)本、蒙府本、南图本、吴(晓铃)藏本和郑(振铎)藏本等五种均保存在国内。脂亚本虽流落国外，但有翔实的记录文字可以稽考;唯独在南京靖家发现的靖本犹如昙花一现，旋即迷失，至今还是有名无实，成为红学史上又一个未解之谜。“靖藏本”当年的藏书人叫靖应鹍，为满洲旗人，祖籍辽阳。靖氏祖先于清初入关，清乾、嘉时期从北京迁到扬州，后来家境败落，清末又从扬州迁到南京。靖本《红楼梦》在靖家有百年以上的历史，然而几代人当时不懂得书的价值，从来没有重视过它。

  1959年夏天，毛国瑶在靖家阁楼上发现了这本《红楼梦》，借阅并摘抄了150条批语。几个月之后，他就将抄本还给靖家了。1964年的一天，毛国瑶看见《文学评论》俞平伯的文章，便致函俞平伯，告以“靖藏本”情况。俞平伯兴奋异常，便去信靖应鹍之子靖宽荣求见其书，毛国瑶亦去靖家询问这部《红楼梦》抄本，却已经找不到了。由此可知，其抄本的失落时间大概在特定情况下的1959～1964年之间。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  靖氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，现今人口约四万，排在第五百四十五位，在台湾名列第五百七十六位，以襄阳、辽阳为郡望。

  从山西省洪洞县大槐树迁民之靖氏后裔主要分布于陕、甘、豫等地。今山东省的济南市章丘县、临沂市临沭县、枣庄市靖庄，黑龙江省的鸡西市、海伦市，湖北省的襄樊市双沟镇，河南省的郑州市、唐河县靖店、荥阳市、许昌市长葛县西刘村，天津市的宝坻区，河北省的定州市、保定市，江苏省的南京市明远里、徐州市，福建省的厦门市，安徽省的桐柏县，台湾省的台南市、莲花县等地，均有靖氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所;辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。

  辽阳郡：即今辽宁省的辽阳市，名称始于小辽水，“水北曰阳”。汉朝时期，辽阳因地处小辽水之北，敛名辽阳。辽阳是辽宁省最古老的城市。辽阳市战国时期属燕国辽东郡，治所在襄平。历经秦、汉、三国时期，均属幽州辽东郡的辖地。西晋时期属平州辽东郡。东晋时期的前燕、前奏、后燕等建立割据政权，仍属辽东郡。从北燕经南北朝到隋朝时期，被高句丽割据。唐朝时期属安东都护府。辽过时期属东京道辽阳府。金过时期属东京路辽阳府。元朝至元六年(公元1279年)属东京总管府。元至元二十五年(公元1298年)属辽阳行省。明朝洪武八年(公元1375年)起属辽东都司。努尔哈赤建后金政权于天命六年(公元1621年)，在辽阳境建东京城为首都。清朝康熙四年(公元1665年)称辽阳州属奉天府。民国元年(公元1912年)属奉天省。民国三年(公元1914年)改辽阳州为辽阳县，属奉天省辽沈道。日寇侵占期间，属奉天省辽阳县。国民党占领时期仍沿用旧制。1949年后实行市、县分治，属辽东省。1954年划归辽宁省。1958年市县合并为辽阳市，属鞍山市。1961年市县分抬，仍属鞍山市。1966年改为辽宁省辖市。1968年市县合并为辽阳市，仍为省辖市。

  堂号

  襄阳堂：以望立堂。

  辽阳堂：以望立堂。

  明远堂：满族靖氏(景佳氏)堂号，祖籍辽阳，自传先祖景佳氏以军功被清帝赐汉姓“靖”，后因放南迁至扬州，在民国初年从扬州迁至南京浦口，以所居住街区名称取名“明远里”，即据其堂名而得称，沿用至今末改。

  字辈

  黑龙江海伦、湖北十堰靖氏字辈：“九朝发有承光明正大忠孝仁义礼贤崇儒治家安邦维祖德厚世绪永昌。”

  辽宁沈阳靖氏字辈：“康开永德稀克玉美大(宏)晓(兴)”。

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  单靖公《诗经·大雅·生民之什·既醉》全诗：

  既醉以酒，既饱以德。

  君子万年，介尔景福。

  既醉以酒，尔殽既将。

  君子万年，介尔景明。

  昭明有融，高朗令终。

  令终有俶，公尸嘉告。

  其告维何?笾豆静嘉。

  朋友攸摄，摄以威仪。

  威仪孔时，君子有孝子。

  孝子不匮，永锡尔类。

  其类维何?家室之壶。

  君子万年，永锡祚胤。

  其胤维何?天被尔禄。

  君子万年，景明有仆。

  其仆维何?釐尔女士。

  釐尔女士，从以孙子。

  简要注释：

  周成王姬诵在祭祀活动后，隆重宴请诸位臣子，单靖公在饮宴之余作诗赞曰。

  既饱以德：身教又示我以德。一说饮食款待已经饱了。

  将：美好。

  有：又。

  融：长。一说高;一说朗。

  令终有俶(chù)：祝词。祝其善始善终。俶，善。一说始;一说终。

  摄：佐理，辅助。

  类：一说指家族;一说指法程。

  壶(kǔn)：古时宫中巷。引申为广。

  祚(zuò)：福。

  胤(yìn)：后代。

  仆：附。

  釐：予。赐，给予。

  从以孙子：会有好的子孙。