寸姓图腾(寸氏图腾)
寸姓是中华姓氏之一,读音作cuàn(ㄘㄨㄢˋ),亦可读作cùn(ㄘㄨㄣˋ)。源于古爨族,出自汉朝末期云南爨族政权贵族,属于汉化改姓为氏。汉族寸氏出自汉朝刘氏帝王后裔,属于夷化改姓汉化为氏。寸姓现今人口约二万,排在第六百三十三位,在台湾名列第四百七十三位。
【得姓始祖】
(暂缺)
各支始祖
寸庆:明代将领,原籍为四川巴县,明朝洪武二十三年( 1391 年)奉旨南征来滇,随傅友德、兰玉、沐英至永昌,平定云南滇西后,驻守在腾冲的,封为腾越卫指挥,腾冲洪武十五年三月属布政司,寻废(麓川军占据)。永乐元年九月置腾冲守御千户所。寸庆封为守御千户所。
寸姓始祖是四川寸庆,明洪武年间以军职到腾。土著寸姓为云南省曲靖地区爨氏后裔,爨氏衰落后,其后裔改费为寸,迁徙至腾冲落籍。寸庆第三子寸通之后裔(由和顺迁居洞坪村) ,官至刑部主事。
【起源源流】
源流一
源于古爨族,出自汉朝末期云南爨族政权贵族,属于汉化改姓为氏。
寸氏的族人原来居是住在滇东曲靖到川西南的巴县一带,他们分两次先后来到滇西的腾冲一带,在那里形成寸姓。第一次是在隋、唐时期,当时,寸氏的祖先是滇东曲靖一带的爨姓。从晋朝到唐朝时期,保山一带有仆从娃子(奴隶)造反,爨氏政权于是就派出军队到保山地区镇压,有一些爨氏族人随军过来,到了云南腾冲保山地区后,就没再回去,这就是来腾冲最早的寸氏族人。自宋朝以后,爨氏族人确觉自己的姓氏笔划实在太以繁琐,便以简代繁,取近谐音之字改为寸氏。
寸氏族人大多分布在中国西南地区,主要分布在云南省腾冲地区和缅甸,其姓氏读音仍与爨字读音一样,读作cuàn(ㄘㄨㄢˋ),不可读作cùn(ㄘㄨㄣˋ)。
著名近现代游旅文学家艾芜(公元1904~1992年,原名汤道耕,笔名刘明、吴岩、汤爱吾、艾芜等;四川新都区清流镇连丰村人)在所著的《南行记》中,就记载有“寸师爷”,并说明“寸氏”为云南腾冲地区的望族大姓。
源流二
源于芈姓,出自汉朝刘氏帝王后裔,属于夷化改姓汉化为氏。
刘氏日裔族人在明、清两朝期间,曾有返回中国大陆者,多在长江流域的江、浙、皖一带经商。后有留居不归者,有人取“寸”为姓氏,称寸氏,但读音作cùn(ㄘㄨㄣˋ)。
【迁徙分布】
迁徙
(暂缺)
分布
寸氏是一个很古老的多源流姓氏, 现今人口约二万,排在第六百三十三位,在台湾名列第四百七十三位,以腾越为郡望。
主要分布于云南保山,德宏、大理、丽江、楚雄。陕西凤翔,贵州遵义,台湾新竹,台湾桃园,天津武清,山西太原,甘肃酒泉,云南景谷、泸水、通海,四川长寿。
汉族寸姓在缅甸(华侨)等地均有分布。
寸姓保山市寸姓主要定居在板桥郭里村,金鸡乡金鸡村也有分布。保山坝寸姓原籍南京应天府,明代随军征战后先定居蒲缥,后从蒲缥移居板桥郭里村,传 26 代,人口已逾千人。施甸寸姓与保山寸姓同源,由蒲缥一支迁居,主要定居于由旺寸家村。
云南聚居地
腾冲县瑞滇乡寸家寨,腾冲县勐连寸家寨,保山市龙陵县寸家寨,保山市施甸县寸家村,腾冲县界头乡寸家营,云南省保山市腾冲县和顺古镇寸家湾,盈江县勐弄乡麻立园寸家巷。楚雄州禄丰县碧城镇北厂村
寸待智,时朝公的孙子,现在在台湾定居,之前有回云南认祖寻根。为汉族、白族、哈尼族、僳僳族..德宏地区傣族等姓氏。华侨较出名的有:孙中山曾表彰和顺华侨寸海亭是“华侨旗帜,民族光辉。寸尊寿,曼德勒华侨妇女联谊会主席寸守斌,缅甸国王的御厨寸建柱,集儒医商于一身的侨界翘楚寸怀云,缅甸和平地区华侨会会长寸待耀,玉石名商寸待助。
【郡望堂号】
郡望
腾越郡:亦称腾越州。是历史上曾管辖和影响着怒江以西的广大地域,位于云南西部边陲保山市。
西蜀郡:秦时秦武公 公元 前697年时汉中郡、巴郡、陇西郡、蜀郡、叁川郡、南阳郡划为西蜀郡,其统治地区大抵以四川盆地(古为益州)范围。包括今天的广元、雅安、叙永、云阳,平武、青川、北川、宝兴、天全、洪雅、马边,成都、重庆、绵阳、自贡、宜宾、内江、南充、泸州等。
四川省重庆府:地处重庆市南部。
堂号
堂号:紫照堂
字辈
(暂缺)
世系
大明太师 始祖 庆寸公(墓在后头坡馺马坝岗上)
二世祖讳 成 寸公长支裔孙敬立
二世祖讳 亨 寸公二支裔孙敬立
二世祖讳 通 寸公三支裔孙敬立
二世祖讳 坚 寸公四支裔孙敬立(四支:已落籍永昌府,即今保山县)
二世祖讳 赐 寸公五支裔孙敬立(五支:已落籍贵州省遵义)
五支祖赐公贵州归四川、十八代孙进士开泰公(尊字派)两次入川查访,结果未找到五支之裔孙,后在贵州遵义遇到本族,皆云:“由滇来者”。
第十八代可、保、家、浩、育、开、尊、清、长、镜、进
第十九代贤、源、崇、时、树、爱、如
第二十代 永、志、守、镇、映
第二十一代 仕、待、民、辚
第二十二代 得
第二十三代 寿
第二十四代 特
第二十五代 传
第二十六代 培
第二十七代 根
第二十八代 固
第二十九代 本
第三十代 敬
第三十一代 厚
【楹联典故】
西川世泽;
玉振家声。
——寸氏紫照堂堂联
五岳宗山百川赴海;
千秋报本万古流芳。
——寸氏宗祠暖阁楹联
随庄硚以开滇喜姓著九边勋垂百代;
佐沐英而定越幸职肩千户祀享万年。
——寸氏宗祠大厅楹联
扶王道于五千年既安既东;
勒宗功于二十纪有守有为。
——寸氏宗祠左厢楼楹联
耀祖光宗当追司马才华亲题玉柱;
课孙训子好奋元龙志气大启琼楼。
——寸氏宗祠右花园楹联
仗先祖之有灵桂折杏探南园家声从此振;
忆故园其无恙瓜棉椒衍西川世泽到今存。
——寸氏宗祠客堂楹联
嘉佳来临喜促膝谈心表扬先德;
高堂戾止愿本身作则训诲后昆。
——寸氏宗祠大门楹联
五岳宗山百川赴海;
千秋报本万古流芳。
——寸氏宗祠通用联
立德立功愿万世子孙书香远继;
有源有本问两川父老祖泽犹存。
——寸氏宗祠通用联
惟道帷德帷功缅宗风于先代;
日谦日慈日俭留家法于后人。
——寸氏宗祠厨房楹联
知稼穑艰难力服先畴未敢自安暇逸;
采藻萍清洁勤修祀典还期永享蒸尝。
——寸氏宗祠通用联
几层楼独撑东南峰,统近水遥山,供张画谱。聚葱岭雪,散白河烟,烘丹景霞,染青衣雾,时而诗人吊古,时而猛士筹边,最可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜;枇杷寂寞,空留着绿野香坟。对此茫茫,百感交集,笑憨蝴蝶,总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高 呼,问、问、问,这半江月谁家之物;
千年事屡换西川局,尽鸿篇巨制,装演英雄。跃岗上龙,殒坡前凤,卧关下虎,鸣井底蛙,忽然铁马金戈,忽然银笙玉笛,倒不如长歌短赋,抛撒些绮恨头愁;曲槛回廊,消受得好风细雨。嗟予蹙蹙,四海无归,跳死猢狲,终落在乾坤套里。且向危楼俯首,看、看、看,哪一块云是我的天。
——龙光台长联 寸开泰 清代
气壮山河成仁取义;
光昭日月生荣死哀。
——云南腾冲来凤书院门联 寸开泰 清代
【祠堂古迹】
寸氏宗祠
寸氏宗祠又称寸家祠堂,位于云南省腾冲县和顺古镇,是和顺古镇的标志性建筑,是腾冲寸氏宗族的象征。从内到外建有正殿、厢楼、花园、客堂、大厅、二门、大门, 大门外有两层石月台,临门月台高出乡前通衢175cm,左右两边有石标杆,每棵杆上有两个石斗(为清光绪乙未科进士寸开泰所立)。通衢外又有一个更大的月台,前有荷池一塘,眼界开扩,风景无限。寸氏宗祠的南亚风格大门。寸氏宗祠始建于明代嘉靖年间。扩建于清代嘉庆十年(1806年),,当时的族长寸光远组织阖族在国内外展,劝捐’活动,将所捐得的钱在缅甸用于经商所赚钱财用于修建宗祠。先修大门,尔后次第修建逐步完善。历时18寒暑,初具规模,是和顺宗祠中历史最为悠久之一。公元1935年,清同治秀才、寸氏宗族族长寸性怡主持重修和顺寸氏宗祠新大门。坐落于大石巷右侧。宗祠选址极其考究,它位于乡间的中心前沿,视野开阔,其向深远。自里向外有正殿、两厢、内院、前厅、前院、大门、小月台,越乡道即大月台,更低处还有一池荷塘。拾级而上具有步步高升之势,且纵贯于一中轴线上。更有考究者,始祖坟位于后山正中橄榄坡下灵秀的一坡脑上,如将宗祠及远眺之笔架山连在一起,又恰在一更大的中轴线上,真可谓神奇的风水宝地。
与其它宗祠不同的是大门,系中西合璧,三道罗马式圆拱门,每道门上有一个近三角形的顶,图案为浮雕,有创意。使用的材料水泥、钢筋、沥清都是从缅甸驮来,资金耗费不少,同时还在主门两侧的石柱上镶嵌“五岳宗山百川赴海,千秋报本万古流芳”的楷书石刻楹联,至今保存完整。大门外有两层石月台,临门月台高出乡前通衢175cm,左右两边有石标杆,每棵杆上有两个石斗(为清光绪乙未科进士寸开泰所立)。通衢外又有一个更大的月台,前有荷池一塘,眼界开扩,风景无限。寸氏宗祠自上世纪20年代时为子孙受教育计,前贤慨然将其提供初等小学校舍延续至2005年。在侨乡教育史上留下了饿厚重的一笔。族人接管宗祠以来,各方踊跃,凡清明时节,各方族裔前来瞻拜祭祀,礼仪隆盛。此族人之极大凝聚力所为,展现出对祖先之英德景仰、追远、承袭之情。
前清道光年腾冲和顺乡新建寸氏宗祠序(碑记)
从来本则有本,千枝万叶不能忘,水则有源,四海九洲何可没,物因如此,人亦宜然,人受天地之生成,既宜切于敬,蒙祖定之培植,尤应妥其灵。
鼻祖太师庆公原籍南京,于洪武二十三年自蜀来腾冲传五支,居本乡者三、迁永昌浪穹二,四世开始吾乡学,子孙渐繁,处各村寨者难计,不立祠以统之,则涣然而未苹不能别尊卑分长幼,辨内外定亲疏,虽曰同姓,势将混杂而莫可考何之后哉,问心有愧而己矣,不肖等于嘉庆十年,对神前而起念修,建合族欣然乐从,与族长光远立募薄,分散劝捐,次年脚税强有支持,后举式谷,慎重其事,
鸠工庇材、尽心竭力,近仁勤登记、才动日、兴国、五百馀年来繁衍已二十四代,人家千馀家,虽无特达襮著者,而蕃滋?裔,万民鳞栉,迁徙流漫,在各地方或,以文称,或以武显者代不乏人,吾祖之洪仁硕德,足以庇荫后代于无穷者,而可知也。
吾祖生五子,长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等,因子孙繁衍,人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也,在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。
四代裔孙,文斌公(桥头老爷)于大明万历年间南来发展,曾受缅王之聘,职为翻译官,三次随缅使晋北京访问,被神宗皇帝留意,开办“四夷馆”,职授鸿胪寺少卿。冲腾寸氏家谱略序
吾族原籍南京迁移至四川重庆府巴县梁滩里寸家湾而于明朝洪武二十三年,始祖 庆公奉命入云南渐至腾冲和顺乡(原名:河上屯,又阳温登,再河顺乡)寸家湾而家焉者也,吾乡川籍者寸、钏、李、尹、贾等姓,传言先后于洪武年间来腾冲者。
吾祖于明初离巴江入滇至腾冲,居家于盈江之旁,凤岭之麓,开农田,兴水利,创吾腾冲万世之基。腾冲本不毛之地,诸夷杂居,且地多瘴气,蛇蝎滋生,则吾祖抛弃骨肉,跋涉险阻,以入荒蛮;非乐斯土之地利与人和,是以坚忍果敢,艰辛缔造之状均可知也。
良修、含英、峥嵘、知良,履萃等共勷举事,月朔二竖正房大门,十四年夏,式谷病、举方晓、阿瓦二三次分金俱经手用起两山墙围墙,以及廊?,亦甚勤谨,举光文修正厅前照壁,三年修家堂,五年修暖阁、牌位匾对妆严。六年修月台,尚欠两厢,工力难告竣嗟嗟时事变迁,日月易迈,日久而湮没人之善,不可对祖宗先灵,不可以对子孙后裔;倘有私缩、神明鉴察,爰泐石以垂永久!
道光九年已丑年仲秋月立
吾族南来则于明万历年间,父作子继,因亲及友,
迄及十九代,绵延至,性、品、尊、时、守、待、得、寿、传、培、根、固、本、敬、厚、客、宽、忠、孝、仁、义、明、道、正、心、谦、和、诚、倍、治、世、证……诸字派,根深枝茂,葳蕤蓊郁,氏族始称极盛焉。
春秋祭祀之例,用以敬宗睦族,则为慎终追远之意也,处此时移世易之际,宗祠无基,更不易联宗亲族、如此代远年湮,后代裔孙,必定忘根移本,犹虑字派之错乱,本末倒置、忘宗忘祖,莫知所自也。
第十六代
日应必正性学风朝
第十七代
廷嗣品太自
吾族裔孙务须共同遵守字派之顺次,崇宗抱本则源远流长也。(为恐混淆,妥将每代小支改用之字派附加于旁。十七代有小支改为单字者如寸琛、安、玺等不便加上,恐更模糊,先此附上)
【典故轶事】
寸氏始祖寸庆祖籍南京,明朝洪武二十三年(1391年)由西蜀郡(四川重庆府巴县梁滩里寸家湾)。奉旨随傅友德、兰玉、沐英平定云南滇西后,驻守在腾冲,寸庆(在驻守腾越州时曾被封为领卫指挥兼随军参赞)、后因军功升至总旗,寸氏家族也是最早到和顺乡开基业的五姓(寸、刘、李、尹、贾)始祖之一。定居和顺乡寸家湾其后裔在腾越(腾冲)发展成望族。云南土司官民载:鹤庆府百夫长寸赐、寸汝珍父子,明崇祯九年进士寸桩堦、寸曜盘,卫指挥寸庆,清乾隆时进士寸式玉。
腾冲和顺人寸玉,生于明朝正统年间。其少时随父在缅经商,由于精通各种语言文字,诏命进京为鸿胪寺序班(外交礼宾官)。从朝庭效命到古稀之年告老还乡,流传着关于他的两则与翡翠有关的故事。寸玉自明朝庭还乡后,大行善举。在村外要道上修了一座石桥,桥旁立有一碑,后来有赶马帮的马锅头在碑下休息,无意中蹬动一块石板,见上面刻着“桥倒碑修,碑倒自修”。当时马锅头并不在意,把石板盖回原位。后来有人提醒他这几个字可能与财富有关,才赶回来在石板下面挖出一缸玉石。寸玉去世后,其名门大户家道中落,他的后人花光积存靠变卖家中器物度日,最后卖到以楠木等原料制作的长春凳。在春凳被人抬走之前,发现凳子背面书有一行字:“子孙愣,破春凳,只准破烧,不许变卖”,后人遂遵照祖训,开凳子,夹层里露出许多珠宝翡翠。但是没过多长时间,这家人还是彻底衰败了。就在距?0多年前,把房子的宅基地都给卖了,殊不知买者在这个地基上挖出了一罐翡翠,其价值足够盖一座四合院。 寸家玉:腾冲五大名玉之首。“中国翡翠大王”寸尊福缔造之玉,因寸尊福姓寸,故世人将寸尊福缔造之玉称之为寸家玉,据称,民国时期著名的翡翠大王寸尊福对翡翠有过人的眼力,加之选料考究,做工精细,诚信无欺,从“福盛隆”商号出来的翡翠因精致、华美、有很高的审美价值和珍藏价值,被称作“寸家玉”!因物有所值,渐渐的“福盛隆”被世人认可,不几年便名声远播,再后来它被人们列入“腾冲五大名玉”之首。当时的富商巨贾,政界名流都以能佩戴一块“福盛隆的玉”而倍感时尚和自豪!福盛隆的“寸家玉”以工艺细腻,形象逼真,气韵高雅而著称于世!
“古有和氏璧,今有寸家玉”是当今世人给予福盛隆的翡翠的称号,也是寸家玉的文化传承精髓。
寸氏宗祠临门月台上左右两边曾竖有石标杆,每棵杆上有两个石斗。一个斗表示,有族人中了举人,两个斗是中了进士,寸氏在和顺可谓人才辈出。寸开泰于光绪二十一年乙未科(公元1895年)中进士。寸氏先后中举的有寸式玉、寸性安、寸辅清、寸禧谐、寸矅磐,中进士的有寸开泰。 寸黯 康熙末岁贡,寸秀升,嘉庆丙寅岁贡,寸亮卿 廖生,寸品升 清光绪拔贡,寸时桢( 1884 ~ 1930 年)字干臣 , 附生,寸尊文 文生。寸品煜,字晓东,和顺水碓村人,晚清秀才。
【家训格言】
清代光绪已末进士寸开泰书写寸氏家训:
礼 义 廉 耻 忠 信 孝 悌 宽 和 仅 勤 慈 让 恭 俭。
寸氏家训虽短短十六字却包括做人的方方面面。