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言归于好

yán guī yú hǎo

make it up with sb.

“言归于好”的成语拼音为：yán guī yú hǎo，注音：ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟㄩˊ ㄏㄠˇ，词性：动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间，年代：古代成语，出处：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”，基本解释：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。，例句：奉教撤兵，～。★明·冯梦龙《东周列国志》第五回

拼音	yán guī yú hǎo
注音	ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟㄩˊ ㄏㄠˇ
词性	动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间
英文	make it up with sb.
年代	古代成语
解释	言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
出处	《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
例句	奉教撤兵，～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第五回

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好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
好整以暇：整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
好丹非素：爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
好高骛远：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
好酒贪杯：指喜欢喝酒。
好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
好骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
好善乐施：好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。
好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端：喜欢惹事生非。
好问决疑：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
好行小惠：好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
好学不倦：喜欢学习，不知疲倦。
好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
好勇斗狠：狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。
好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
好戴高帽：比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
好高鹜远：指不自量力，不愿实际去处理事情。
好汉不吃眼前亏：俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
好景不常：景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
好了疮疤忘了痛：比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
好梦不长：指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
好梦难圆：比喻好事难以实现。
好模好样：①模样端正。②犹言规规矩矩。
好女不穿嫁时衣：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
好奇尚异：好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
好肉剜疮：比喻无事生非，自寻烦恼。
好善恶恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
好善嫉恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
好声好气：形容语调柔和，态度温和。
好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好事多磨：磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
好事多悭：犹言好事多磨。
好事天悭：犹言好事多磨。
好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。
好天良夜：①美好的时节。②好时光，好日子。
好心好意：指怀着善意。
好心做了驴肝肺：俗语。指把好心当作坏意。
好行小慧：爱耍小聪明。
好言好语：好：美好，友善。指友善和中听的言语。
好佚恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。
好语如珠：指诗文中警句妙语很多。
好语似珠：指诗文中警句妙语很多。

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言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言多必失：话说多了一定有失误。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁：指言行高洁。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言无伦次：语言杂乱无章。
言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符：说的和做的相符合。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言与心违：言语与心意相违背。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之过甚：话说得太过头了。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序：说话和写文章很有条理。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。