曲氏起源及历史

  曲姓是中华姓氏之一，是个很有特点的姓氏。一说是出自曲沃恒叔，一说源自鞠姓，无论是源自鞠姓还是曲沃恒叔，均源于姬姓周王族，出自周文王，是地道的黄帝后裔;不同的是，源于鞠姓的是出自周文王之子召公，是周王族燕国王室后裔，而源于曲沃恒叔的则是周武王次子唐叔虞后裔。曲姓现今人口约一百多万，排在第一百六十七位。

  【释义】曲的本义是蚕箔。古人养蚕用的器具，多由竹制成，像筷子或席子，也叫蚕帘。

【得姓始祖】

  曲沃桓叔：成师，西周末东周初时晋国人，周武王第三子叔虞之九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封其叔于曲沃，是为曲沃桓叔。曲沃之地大于晋之国都，再加上桓叔德行高尚，颇得曲沃国民拥戴。后晋臣潘父弑昭侯，而迎立桓叔，由于晋之臣民同仇敌忾，桓叔败回曲沃，于数年后(公元前732年)郁郁而终。其子曲沃庄伯亦曾兴兵攻晋，但不得结果。传至其孙曲沃武公姬时，族强势大，民心多附，他连杀三君(哀侯、小子侯、侯缗)，尽并晋地，而代晋为诸侯，史称晋武公。武公代晋后，仍都原晋之国都一翼(今山西省翼城)，而留居曲沃之宗族，后以地为氏，称曲姓，并尊曲沃桓叔为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  出自姬姓，以地名为氏。

  据《风俗通义》所载，上古周朝时期，周武王将第三个儿子封在晋地，这位王子叫叔虞。叔虞的第八代孙子即春秋晋国的晋穆侯，晋穆侯又封其少子成师于曲沃那个地方(在今山西省闻喜县东北)的首领，成师的支孙就以封地名作为了姓氏，为曲沃氏。后来又改为单姓曲，遂有曲氏，世代相传。

  源流二

  来自鞠姓，出自姬姓，是黄帝的后裔。

  黄帝有后名曰弃(后稷)，是周朝的始祖，弃之子不窋有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很像古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。以名为姓。

【迁徙分布】

  迁徙

  曲姓发源于今山西曲沃一带，在得姓之后的很长一段时间里，基本繁衍生息于此。

  战国时，三国分晋，曲姓有因仕宦关系或其他原因进入今河北、河南之地者，而繁衍于祖居地之曲姓则由于种种原因或北徙今山西临汾一带，或南迁至今山西、河南间地的陕县一带，进而进入陕西。

  两汉之际，曲姓除在今陕西临汾、河南陕县一带繁衍迅速以外，还有一支北迁雁门郡，并在该地逐渐形成大的聚落。魏晋南北朝时期，曲姓在今陕西临汾、河南陕县一带族大势众，人口兴旺、昌盛，为曲姓平阳郡望、雁门郡望、陕郡郡望。

  隋唐两代，曲姓上述郡望仍在，尤以陕州安邑(今山西省夏县)人曲环为其杰出代表。唐末，曲承裕由于仕宦的原因进入安南，子孙留居当地。

  两宋时，特别是赵宋王朝偏安江东后，曲姓徙入南方者渐渐多起来。

  明初，山西曲姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、山东、北京等地。此后至清中叶，曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等广大省份。清康熙年间以后，山东、河北等地的曲姓因为谋生的原因进入东北三省，子孙遂留居当地。

  解放后，伴随开发北大荒、军垦、农垦之运动，有更多的曲姓落籍东北。曲姓基本上以山西曲沃为中心繁衍播迁，明朝以前，主要聚居于山西境内和山西与河南交界处，明朝初年的移民才使曲姓先民向中国北方各省扩散。元末农民大起义后建立起来的明王朝，面临的是这样一种状况：一方面农民军给蒙、汉贵族、地主阶级以沉重地打击，蒙古统治集团被推翻，许多汉族地主被杀，由于封建统治者在镇压农民起义中的大肆屠杀，元朝统治集团的内部厮杀以及盘踞在地方上的军阀混战，使得社会经济残破，人口锐减，土地荒芜，山东、河南地区长期受到元朝军阀的摧残，以至道路榛塞，人烟断绝，多为无人之处。朱元璋建立的新王朝，如不设法改变这一状况，显然是不能持久的。所以，朱元璋采取了一系列安定社会、组织生产的措施。其中屯田是很重要的措施。屯田计有军屯、民屯、商屯三种形式，以军屯规模最大，组织也最完备。而“移民就宽乡”，实行民屯也是重要措施之一，与当时北方其他省份相比，山西一带既无兵燹之苦，也无灾荒之害，风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺，人口数量高达400多万，比当时河北、河南两省的人口之和还要多，所以成为人口输出的主要基地。据青岛地区周围、特别是崂山一带村庄的家谱记载。大多数村庄家谱均记载，其祖先自云南迁移而来，其中曲姓村庄亦有同样记载，如沙子口街道南姜村曲氏族谱，开篇即记有：“据传，先祖于明朝永乐年间自云南大槐树里头迁移而来……”虽是据传，但再结合周围其他村庄及有关史料记载，应该说，南姜曲姓为明朝移民，这一点基本符合史实。但有一个带普遍性的问题，就是大多数家谱都记载，其先祖来自云南而不是山西。对这个问题，早在文革前《光明日报》就曾发表过一篇题为《要问祖先何处人，山西洪洞大槐树》的文章，引证了大量的权威性资料，进行了详细的论述。

  分布

  曲姓从诞生开始，主要活动于北方地区。宋朝时，曲姓约有近1万4千人，当时曲姓主要分布在甘肃一带。

  明朝时，曲姓约有1万6干人。曲姓在全国的分布主要集中于山东、山西、河北、湖南、山东为曲姓第一大省，占曲姓总人口的65%。在宋元明期间，曲姓的分布总格局变化较大，其人口主要由西北向东迁移。

  当代曲姓的人口已达到100多万，排在全国第一百六十七位，大约占全国人口的0·072%。自宋朝至今1000年中，曲姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于辽宁、黑龙江、山东、吉林四省，大约占曲姓总人口的73%，其次分布于河南、河北等。辽宁为当代曲姓第一大省，居住了曲姓总人口的26%。全国形成了东北连接渤海湾地区的曲姓分布带。

  曲姓在人群中分布在黑龙江大部、吉林、辽宁大部、内蒙古东段、山东东部，曲姓占当地人口的比例一般在0.3%以上，中心地区达到0.7%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的9.2%，居住了大约57%的曲姓人群。在内蒙古东部、辽宁西部、黑龙江西北角、河北东北、山东大部、江苏北部、河南东南部、安徽西北、湖北东北部、甘肃中部、青海东部，曲姓占当地人口的比例一般在0.1%—0.3%之间，以上覆盖面积约占了国土总面积的9.7%，居住了大约15%的曲姓人群。

【郡望堂号】

  郡望

  平阳郡：三国魏置，治所在今山西省临汾县西南。

  雁门郡：战国赵置，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城,戍卒防守。

  陕 郡：治所陕城(今河南省三门峡市西)。

  晋昌郡：晋分敦煌郡置晋昌郡，治所在今安西东南。辖今安西、玉门市一带。其地在隋时均属敦煌郡，唐又析出为瓜州晋昌郡。

  安康郡：即金州，古地名，西魏始置。隋改为西城郡，宋曰金州安康郡，治所西城(即今陕西省安康县)。

  堂号

  平阳堂：以望立堂。

  雁门堂：以望立堂。

  陕称堂：以望立堂。

  晋昌堂：以望立堂。

  金州堂：以望立堂，亦称安康堂。

  字辈

  山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。

  山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。

  山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。

  山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。

  山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。

  山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。

  山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中(宗)先龄田(中、功、义、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”

  大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田(明、先、振、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”

  大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田(可、然、兆、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”;

  大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田(国、开、存、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”;

  大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年;

  六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”;

  六甲二支派：“学天良口祖成继祥(尚)仁恒(义)荣(正)明乐宪章”;

  六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。

  三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳(顺)厚(和)大有天开文润富贵永久”;

  五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”;

  又一甲支派：“学天良口祖成(守)登(开)志田寿禄永全”。

  山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

  山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。

  山东烟台曲氏字辈：

  一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”;

  二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。

  山东武城曲氏字辈：

  潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”;

  曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”;

  观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

  泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”;

  复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

  山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。

  山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

  山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”

  河南唐河曲氏字辈：“德新令范良箴永延宗绪”。

  河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。

  河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。

  辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。

  辽宁大石桥曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，科广文常有，连添景照成”

  辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。

  吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。

  吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”

  黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。

  曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。

【楹联典故】

  四言通用联

  金城望族;

  泉郡名宗。

  ——上联典指晋代金城豪族曲允;下联典指郡望酒泉，北齐时封安康郡王的曲珍。

  安康世泽;

  陕郡家声。

  ——上联典指安康郡王曲珍;下联典指唐代陕府安邑人，官至左仆射的曲环。

  姓启商臣;

  望出平阳。

  ——指曲姓郡望和源流。

  五言通用联

  工书娴将略;

  宽赋养民生。

  ——上联：宋代镇戎人曲端，字正甫，工书而能文，娴熟兵略。官泾原路将，对外抵御西夏军，对内安定地方，以至路不拾遗。后历任官宣州观察使、渭州知州。下联：唐代安邑人曲环，喜读兵法，善于骑射。天宝年间任果毅别将，安禄山叛乱时，他参与讨伐史朝义，平定河北，又大破吐蕃兵，威名大震，封晋昌郡王。后任陈许节度使，宽赋敛，减苛政，不到三年而使境内五谷丰登。

  七言通用联

  工书文而娴将略;

  宽赋敛以养民生。

  ——上联典指宋朝曲端;下联典指唐朝曲环。

  躬率垦辟民称颂;

  跋涉歼敌国始安。

  ——上联：明代曲廉，任莆田知县时治理水患，兴修水利，亲率百姓复垦荒地，种植桑枣。又立社学，使外流之民回归。任满后百姓上书挽留，并立石颂其德行。下联：元代曲枢，武宗时任平章政事，行大司农，封应国公。仁宗即位，加太保，领崇祥院、司天台事。

  八言通用联及以上

  国王睦边功盖番境;

  仆射克敌誉满金城。

  ——上联典指北魏时期高昌国王曲嘉;下联典指晋代金城人官至左仆射的曲允。

  尚文章，娴韬钤，敌人曳兵而走;

  宽赋敛，减条例，流民襁子以归。

  ——上联指曲端，下联指曲环。

  【祠堂古迹】

  土厚曲氏祠堂

  土厚曲氏祠堂位于河北省定州市土厚村，于2016年10月31日落成。

  曲姓是中国人口最多的第一百四十八位姓氏，在东北和山东地区有一定的影响。当代曲姓人群大约占了全国人口的0.091%，总人口大约有110多万。

  曲氏井

  曲氏井位于辽宁大连市金州区古城内的西南角，也就是现在的友谊街道辖区，距今已有117年的历史。

  在中日甲午战争中，日军于1894年11月6日攻陷金州城，奸淫烧杀。当时金州城的一户曲姓人家，面对凶残的敌人，在日寇来犯时誓死抵抗。

  当家中的男丁牺牲殆尽之后，剩下的七名寡妇、孤女曲王氏、曲迟氏、孙曲氏、杨曲氏(已婚)和曲自当、曲如意、曲伢子(未婚)宁死不屈，为了大义和气节，毫不犹豫地选择了死亡。她们携抱三名幼儿，毅然投井自沉，表现出中华民族的浩然正气和凛然大节。

  战后，金州海防同知王志修为追念宁死不屈的曲氏满门烈妇而作《曲氏井题咏》一诗：

  “曲氏井，清且深，波光湛湛寒潭心。一家十人死一井，千秋身殒名不沉。

  ”“曲氏井”一名也由此得来。一百多年来，曲氏一家的事迹一直在民间广为流传，影响极大。1993年，曲氏井被列为大连市重点文物保护单位，同年，在金州老城区改造中，金州区政府投资254万元进行了民居动迁和井址修建，以供后人瞻仰。1994年被评为大连市爱国主义教育基地。

【家训格言】

  《曲氏族规、家训》

  家训、族规，蕴含着老一辈的心愿，是他们生活经验总结，寓意深刻，保存了中华民族的传统美德，需要我们学习，对我们今天的社会主义精神文明建设，也是极为有益的。

  《曲氏族规》

  一、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。

  二、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。

  三、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。

  四、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。

  五、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。

  六、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。

  七、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。

  八、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。

  九、读书明德：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。

  十、忠厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。益友损友，择游宜珍。戚党姻亲，和洽如春。岁时伏腊，晋接礼宾。

  十一、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。圭玷可磨，言玷永伤。驷不及舌，语出须防。少说寡祸，发言有章。

  十二、讲求公德：置身社会，公德第一。爱惜公物，遵守序秩。时时警惕，留心错失。祛除自私，免贻人疾。

  《曲氏家训》

  一、敬祖宗

  水有源而木有根，人本乎祖衍子孙，谁个离人不向祖，哪个游子不寻亲，长江源出昆仑水，桂花苗发老树根，自来无今不由古，恒当纪念莫忘情。

  二、孝父母

  父母生我多艰辛，温饱课读难长成，老人患病忙医治，儿女当报抚育恩，生养死葬子孙责，衣食住行尽孝心，媳妇今日乳后代，转眼又是百岁人。

  三、睦兄弟

  弟兄本是同根生，父母血肉一脉承，你谦我让皆和气，斗强操戈岂人伦，紫荆田氏昆仲事，大被美家手足情，家事外务共商讨，团结友爱敬双亲。

  四、谨夫妇

  夫妻原为同巢鸟，男女平等无高低，鸳鸯皆游不独宿，凤凰比翼展九宵，侍奉父母应诚恳，教育儿女不惯娇，节俭勤奋创家业，互敬互爱乐滔滔。

  五、和妯娌

  妯娌虽为三姓人，理当携手建家庭，切莫相互惹事端，祸起笑杀邻里人，公婆丈夫无怨恨，姑嫂叔侄具欢心，财物小孩同关照，肝胆相照姊妹情。

  六、教子女

  义方教子贯古今，孟子岳母是典型，王冕牧牛成画派，车胤读书借囊萤，立身处事戒懒惰，淫荡财博非正人，言行谨慎当慎重，体量危难莫欺贫。

  家训：

  孝父母、友兄弟、睦宗族、洽姻邻、端闺化、择婚姻、

  供赋役、尚节俭、训子弟、存心地、勤职业、存厚道、

  安本份、崇廉节、恤孤贫、存忍让、慎言语、勿酗酒、

  戒浮荡、毋领忌、勿多事、戒健讼，

  规约：

  族规：

  崇祀以敦孝恩  孝悌以肃家风

  睦邻以念同宗  耕读以务本业

  账济以救济乏  择配以选良家

  十禁：

  禁盗葬祖坟   禁盗伐祖荫

  禁违例赌博   禁结交匪类

  禁听唆内争   禁同族争讼

  禁出入衙门   禁忍内溺女

  禁不分内外   禁同姓为婚

  规约：

  孝顺父母 尊敬长上 和睦乡里

  教训子孙 各安生理 毋作非为

  规约：

  明尊卑 别内外 严坐立 辨服色

  敦族好 御外侮 妇德重 励孤恤

  谨婚聘 戒兽行 禁赌博 戒竞讼

  守则:

  饮水必思源.数典不忘祖.品德要端正.

  操守要廉洁.孝敬父母亲.和睦亲兄弟.

  谋生以正道.经营勿奸贪.交友必忠信.

  人因宜相帮.出言必有信.勿取巧欺骗.

  国法宜凛遵.公益宜去做.慈善乐帮忙.

  切莫陷害人.己错勿饰辩.他善我必扬.

  我恶急自悛.祖宗虽久远.祖德时怀念.

  后昆能如是.光耀垂史册.

  祖训：

  敬老训

  对待长辈，定要尊敬。出必告诉，返必回禀。

  早晚问安，聆听教诲。所托之事，尽心完成。

  赡养老人，义不容辞。念念不忘，衣食住行。

  老人患病，快请医生。确保长辈，身心康宁。

  同辈训

  兄弟和家业自兴旺，姊妹和亲友情意深。

  夫妻和百年同偕老，姑嫂和家中少纠纷。

  妯娌和家事样样顺，叔嫂和全家都欢欣。

  同辈之间团结紧，黄土也能变成金。

  亲如手足福满门，萁豆相煎祸临门。

  教子训

  生就为人子，当报父母恩。

  父母谆谆教，牢牢记在心。

  行成在于思，业精在于勤。

  成就栋梁材，利国又利民。

  办事秉公论，勿做势利人。

  父母年事高，赡养要尽心。

  遗弃父母者，非吾曲门人。