念氏起源及历史

  念姓是中华姓氏之一，源于羌族，出自汉朝末期鲜卑族拓跋部念氏部族，属于以部族称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“西魏太傅安定公念贤，代人也。北史载，为金城抱罕之姓，吐古口树洛干之母念氏。”据史籍《续通志·氏族八》记载：“西魏有念贤。明河南祥符有念氏。云南陆良、罗平有念氏。” 念姓现今人口约一万，排在第六百九十九位。

【得姓始祖】

  (暂缺)

  各支始祖

  念子华：福建平潭澳前念氏始祖，河南祥符县人，宋绍兴年间任合州刺史，入闽定居于福清杞店，子孙分迁各处。清康熙二十年(公元1681年)取消截界后，始迁入平潭观音澳，后播迁各村。

【起源源流】

  单一源流

  源于羌族，出自汉朝末期鲜卑族拓跋部念氏部族，属于以部族称谓为氏。

  吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山，古大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展，开始利用强大的军事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击，在很短的时间内便击破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括原羌族的念氏部族。之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。

  念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑为部落名称，族人仿汉制称念氏。念邑在东汉朝时期为德阳郡属地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陆路口岸和重要的物资集散地，历史上是四川的四大名镇之一。三国时期书函争取那改其名为江油戍，北魏正始二年(公元505年)设江油郡，西魏时期改称江油县。东晋末期，居念邑氐的羌部族被吐谷浑部吞并后，迁裹至上陇地区，在佨罕(今甘肃临夏)落居，所以，念氏族人后认佨罕为其源。其实，念氏羌人在根源在念邑，即唐朝著名诗仙李白的故里江油念增乡(今含增乡)一带。至吐谷浑之孙叶延执政时期，吐谷浑部始以祖名“吐谷浑”为族名、国号。在南朝时期称之为河南国，而邻族则称之为阿柴虏或野虏，到唐朝后期称之为退浑、吐浑。主要从事畜牧，产良马，兼营农业。其中原为羌族的念氏部族由于在早期与吐谷浑部融合，故在史书中将其归于吐谷浑部，但其实非鲜卑族，而是由西南地区迁至西北地区羌族。

  念氏部族在比较早的时期便与吐谷浑部联姻，后也长期保持联姻关系，因此，念氏部族在在吐谷浑部中具有较大的势力。

  在吐谷浑王国历史上，有一位著名的氐族王后念氏，她美丽聪慧，颇有胆识，在立志要“秣马厉兵，争衡中国”的丈夫吐谷浑·视罴英年早逝后，按照吐谷浑“父兄死，妻后母及嫂”的转房风俗，她又转嫁给了吐谷浑·视罴的弟弟吐谷浑·乌纥堤。但吐谷浑·乌纥堤是个懦弱无能的人，整天沉溺在酒色之中，荒废了国事。于是，漂亮能干的念氏干脆自己掌握了朝政，对外发号施令。对此，著名北宋朝史学家司马光在著名的《资治通鉴》中对念氏评价道：“念氏专制国事，有胆智，国人威服之。” 一向反对女性参政的司马光，非常难得地肯定了念氏的政治才能，但他仍然忽视了念氏在培育子孙方面更有杰出之处。

  在吐谷浑一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。从东晋安帝司马德宗义熙七年～南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元411～452年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发愤图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策，大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康);吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边;吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从新疆且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。

  至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上使用汉文，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到公元六世纪中叶，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元591年)，隋文帝杨坚以光化公主妻其王。

  隋炀帝杨广大业五年(公元609年)，隋朝大军尽取其地，置西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷浑部复其故地。

  唐太宗李世民贞观九年(公元635年)，唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。唐贞观十四年(公元640年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵，加封其为青海王。

  唐龙朔三年(公元663年)，吐蕃王朝攻破其国，吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年)，吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元672年)，唐朝政府迁其部于灵州地区，并专置一安乐州，以诺曷钵为刺史。而吐蕃王朝在后来占据灵州后，吐谷浑部更东迁朔方、河东两郡一带。

  到五代时期，吐谷浑部支离分散，当时有散处于蔚州等地者。在大辽耶律·阿保机天显十一年(公元936年)，燕云地区割属契丹部，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世多同化于汉族或其他民族。而留居在青海的吐谷浑遗民，今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  念姓是源自羌族的中华姓氏，当代念姓的人口约一万，为全国第六百九十九位姓氏。

  今福建省的福清市、莆田市、平潭县澳前镇、霞浦县牙城镇，云南省的陆良县、丘北县(丘北、八道哨、二道沟、腻格龙、草海子等村)、曲靖市罗平县板桥镇，山东省的聊城市，甘肃省的庆阳县，江苏省的南京市秦淮区止马营，湖南省衡阳市，均有念氏族人分布。罗平县还有法本、桃源、下嘎戈、凹子底、口子、发卡、口子、红岩、发达村等。其中下嘎戈、凹子底、口子、发卡、口子、红岩、发达村又是往法本村搬迁的。下嘎戈自从搬迁到现在有五辈了，现在人口已经有二百多人，老辈有：念子海、念天明、念富民、念二付、念小荣、念有才、念菊花，小辈有：念小常、张华、华玉、巧粉、吉超、吉旺、吉江、吉彪、吉龙、风剑、爱波、小波、凤珍、玉凤、凤春、爱会、江所等。《关于发本老辈历史：明国时期出了一位大队长，罗平被他管理了一半(分上下两百路)，到下户时期才被解放。他有三个儿子，大儿子搬迁板桥，二儿子搬迁台湾，小儿子无后。》

【郡望堂号】

  郡望

  陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年甲子(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

  堂号

  (暂缺)

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【宗祠古迹】

  霞浦念氏宗祠

  念氏宗祠位于霞浦县牙城镇钱大王自然村，是福温古驿道必经之地，通京古道的“王头陀岭”、“钱王岭”、“上六都岭”在村前交集。据《霞浦县志》记载：钱大王，唐末属越，越王钱镠屯兵于此。由于历史悠久，现存“烽燧台”、“钱王关寨”、“念氏宗祠”、“通津古道”、“宋代石桥”、“屯兵遗址”、“黄巢试剑石”等极其丰富的历史人文遗迹。是对学生进行德育教育理想之地。2017年12月29日被霞浦县牙城中心小学设为德育教育基地。