甲氏起源及历史

  甲姓是中华姓氏之一，读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。源于子姓，出自商朝君王太甲之后，属于以先祖名字为氏。郑樵注云：“子姓。《风俗通》‘太甲之后’。”甲姓现今人口约一万，排在七百零一位，在台湾名列第九百零六位。

【得姓始祖】

  太甲(商太宗子至)、甲承贵、术甲·臣嘉。

  太甲(商太宗子至)：(生卒年不详)，子姓，名至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。甲氏，即为商太宗太甲之后，其后裔以祖名“太甲”为姓氏，称太甲氏，后省文简改为单姓甲氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。甲氏族人大多尊奉商太宗太甲为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于子姓，出自商朝君王太甲之后，属于以先祖名字为氏。

  太甲，一称大甲，为商汤嫡长孙，太丁之子，本名叫子至。

  太甲在其叔商仲壬病逝后继位商王朝君主位，是为商太宗，公元前1599～前1577年在位二十三年，病逝后葬於历城(今山东济南历城区)。

  太甲即位执政后，由四朝元老伊尹辅政，伊尹为其连写了《伊训》、《肆命》(今佚)、《徂后》(今佚)、《咸有一德》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。

  在伊尹的督促下，太甲在继位后的头两年表现得还不错，但从第三年起就开始放纵，他肆意发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又亲自破坏了商汤制定的各项法规，伊尹虽对其百般规劝，但他都听不进去。于是，伊尹只好发动了一场宫廷政变，将他强制送到商汤墓地附近的桐宫(今河南偃师)居住，让他自己反省，史称“伊尹放太甲”。

  太甲住在桐宫，见祖父汤身为开国君王，坟墓却十分简陋，又从守墓老人那里了解到祖父的许多艰苦创业、仁厚省俭的旧事，对照自己的所作所为，感到确实不像话，便开始暗自内疚，决心痛改前非，在桐宫关心孤老，遵守法制，与人为善。

  三年后，伊尹见太甲真心悔过了，十分高兴，便带领文武大臣，携带王服，冠冕，恭迎接他回到亳都(今山东曹县)，还政于太甲。从此，太甲以自己过去的失足为鉴，早朝晏罢，勤政爱民。他严格遵守汤制定的法律，将天下治理得井井有条，商朝也逐渐繁荣起来，周边诸国皆臣服于商王朝。伊尹见太甲成为明君，更加高兴，还特地写了三篇《太甲》来赞扬他，称他为“太宗”。

  甲氏，即为商太宗太甲之后，其后裔以祖名“太甲”为姓氏，称太甲氏，后省文简改为单姓甲氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

  甲氏族人大多尊奉商太宗太甲为得姓始祖。

  按：

  历史上另有一说：在商仲壬子庸病逝后，辅政大夫伊尹篡位，逐走了应当继位的太甲。七年后的(公元前1592年)，太甲潜回都城，杀死伊尹后复位。

  本书笔者认为，此说有误!因众多史书皆记载，伊尹为商王朝的四朝元老，逝世于商太宗之子商沃丁子绚执政时期(公元前1576～前1548年)，之后被商沃丁以天子之礼葬于亳地(今山东曹县)。显然，伊尹不可能被太甲杀死数年后再死一回，而且，也不会在被太甲杀死的两年后，还写了三篇《太甲》来赞誉太甲改过自新后的德政，更不会继续辅佐商沃丁子绚。

  源流二

  源于狄族，出自古赤狄族甲氏部族，属于以氏族名称汉化为氏。

  春秋时期，在商朝末期形成的赤狄族，占据了今山西上党大部分地区，其中有一支叫“甲氏”的部族，主要活动在今武乡县西部，并不断侵扰晋国。

  周定王十三年(公元前594年)，晋国出兵灭亡了赤狄族中最强大的潞氏部族，次年，又派大将士会伐灭甲氏、留吁氏、铎辰氏各部，基本平定了上党郡一带地区，清除了赤狄部族对晋国的侵扰。

  灭族后的赤狄甲氏部族众，被晋国分散至各处，其族人不忘原部，遂以氏族名称为姓氏，即称甲氏，世代相传至今。

  源流三

  源于交趾，出自古交趾甲峒部落大聚氏，属于以部落名称汉化为氏。

  据著名北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈》记载：古交趾，乃汉、唐两朝时期的交州故地，今越南。

  五代时期，中原政乱，交趾遂离，由吴文昌始据安南，稍侵交、广之地。其后吴文昌被部下丁琏所杀，復有其地。

  南唐开宝六年(公元973年)，丁琏归附南汤唐政权，被授静海军节度使;南唐开宝八年(公元975年)，丁琏又被封为交趾郡王。

  北宋景德元年(公元1004年)，土人黎桓杀了丁琏自立;到宋景德三年(公元1006年)，黎桓逝世，安南大乱，久无酋长。其后国人共立福建人李公蕴为君主。

  宋天圣七年(公元1029年)，李公蕴逝世，其子李德政立。宋嘉祐六年(公元1061年)，李德政逝世，其子李日尊立。自李公蕴占据安南后，联同交趾甲峒部，始为北宋王朝边患，并屡将兵入寇。至李日尊执政时期，乃称“法天应运崇仁至道庆成龙祥英武睿文尊德圣神皇帝”，尊李公蕴为“太祖神武皇帝”，国号大越。大越、安南，合称越南，越南国自此而有。

  宋熙宁元年(公元1068年)，大越国改元“宝象”;次年(公元1069年)又改“神武”。李日尊逝世后，其子李乾德立，以其太监李尚吉与其母黎氏号燕鸾太妃同主国事。宋熙宁八年(公元1075年)，李尚吉举兵侵占邕、钦、廉三州。

  宋熙宁九年(公元1076年)，北宋王朝遣宣徽使郭促通、天章阁待制赵公才率大军征讨李尚吉，先拔广源州，擒酋领刘纪，再焚甲峒，破机郎、决里，直至富良江。大越国李尚吉唆使王子李洪真率众来拒，被宋军大败之，斩李洪真，余众皆歼于江上，尸满塞江，血染河水，乃称红河。李乾德乃降，是时，李乾德方十岁，政事皆制于李尚吉。

  其甲峒者，就是交趾土著大聚部落，酋长大聚承贵，娶福建人李公蕴之女，遂改汉姓甲氏。

  甲承贵之子甲绍泰，又娶李德政之女。甲绍泰使子甲景隆，再娶李日尊之女，两族世为婚姻，最为北宋边患。自宋天圣五年(公元1027年)，甲承贵袭破太平寨，杀寨主李绪。宋嘉祐元年(公元1056年)，甲绍泰又杀永平寨主李德用，屡侵边境。至宋熙宁九年(公元1076年)，甲承贵被北宋大军讨平，部众溃散，北宋收拢其族人归隶于机郎县。

  甲承贵的后裔，自北宋时期起即称甲氏，世居云南、广西一带，后逐渐内迁，分散于中华各地，世代相传至今。

  源流四

  源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族阿拉坦胡雅克氏，属于以氏族名称汉化为氏。

  蒙古族阿拉坦胡雅克氏，源出大蒙古汗国时期成吉思汗帐下的金甲武士，蒙语为□□□□□□□□□，汉义“金甲”，皆为魁伟骁悍的蒙古武士担任。到了元朝时期，金甲武士为朝廷禁卫军主力，开始吸纳了不少西域阿拉伯族人、鄂温克族人，维吾尔族人等，逐渐形成一个教大的部族，皆称阿拉坦胡雅克氏。

  明朝初期开始，阿拉坦胡雅克氏的后裔子孙遂以“金甲”为姓氏，汉化称甲氏、金氏、武氏等，皆世代相传至今。

  源流五

  源于满族，属于以氏族名称汉化为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：

  ⑴.满族勒第氏，满语为Ledi Hala，汉义“宽广”，世居黑龙江两岸，所冠汉姓多为甲氏、广氏等。

  ⑵.满族钮旺坚氏，亦称牛王吉颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的酿剜氏，金国时期称女真耨碗氏，以部为氏，满语为Niowanggiyan Hala，汉义“甲氏、绿色”，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为甲氏、钮氏、绿氏等。

  ⑶.满族完颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建国，为金国国姓，分宗室和非宗室两支;明朝时期称作王甲部，以部为氏，满语为Wanggiya Hala，世居完颜(今吉林通化西南部地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为甲氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏等。此外，蒙古氏、锡伯族也有完颜氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。

  ⑷.满族扎思瑚哩氏，亦称甲思胡里氏，满语为Jas’huuri Hala，世居卦勒察和伦(今俄罗斯乌苏里斯克)、吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、伯都讷(今吉林松源)，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为甲氏、臧氏、扎氏、张氏、贾氏、托氏等。

  ⑸.满族珠佳氏，亦称朱佳氏，源出金国时期称女真术甲氏，以部为氏，满语为Jugiya Hala，世居崇果济巴布(今吉林境内)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、吉林乌喇(今吉林永吉)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为朱氏、甲氏等。该支甲氏鼻祖为金国时期著名的延安知府、元帅左都监术甲·臣嘉，其后裔子孙在南宋时期即有以复姓省文简改为单姓甲氏者，融入汉族，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  甲氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，现今人口约一万，排在七百零一位，在台湾名列第九百零六位，以咸阳为郡望。

  今广西壮族自治区的钦州市、北海市，山东省的济南市、阴平县、肥城市，台湾省，越南社会主义共和国北部与中部地区等地，均有甲氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  咸阳郡：咸阳是享誉海内外的历史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅进行变法，在泾渭之交营建宫城，并迁都于此。因“地处九嵕山之南，渭水之北，山水俱阳”，故名咸阳。中经秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇统一六国，建立中国历史上第一个中央集权制的封建帝国，直至西汉初年，这里作为战国秦和秦王朝的都城长达一个半世纪之久。将咸阳解读为中国第一帝国都是当之无愧的。嗣后，历经西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周到隋、唐，咸阳因毗邻京城长安，而被当作京畿之地和茔藏之野。宋明以下，咸阳作为西北地区重要的物资集散地，作为沟通中原和西部边疆的交通孔道，其军事战略地位仍然相当显著。如今，在西安——咸阳经济社会发展一体化的战略框架下，一个具有重要经济战略地位的大都会城市带正在崛起，咸阳作为西安的后花园，它的建设和发展正面临着巨大的机遇和挑战。咸阳境内的政区建置，始于夏代。商代，发展到邰、豳、程、犬等方国。周朝，以丰、镐为中心，周围分布有戈、秦等国。周显王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公迁都咸阳，在秦国全面建立了郡县政区体制。秦统一后，设内史管理都城咸阳，奄有整个关中地区。秦末，被项羽分为雍、翟、塞三国，号“三秦”。市区以西属雍，以东属塞。西汉在关中设京兆尹、左冯翊、右扶风三郡，号“三辅”。市境属扶风、冯翊两郡，今长武一带属上郡。东汉迁右扶风郡治于槐里(今陕西兴平市)。三国魏时属扶风、新平(郡治漆县，今陕西彬县)和冯翊郡，西晋属雍州扶风(郡治池阳，今陕西泾阳)、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在长陵设咸阳郡。北朝时分属雍州咸阳、安定、北地三郡。唐属京兆府、邠州。五代分属京兆府、耀州、乾州，邠州。宋分属京兆府、耀州、醴州、邠州。金分属京兆府路的京兆府、乾州、耀州和庆原府的邠州。元属陕西行中书省奉远路及其所属的耀州、乾州，省直属的邠州。明清属西安府、乾州，邠州。民国初属陕西关中道，后分属第十、二、七、九行政督查专区，北部属陕甘宁边区关中分区。中华人民共和国建国初，咸阳分属三原、县、咸阳分区，1950年庚寅合并为咸阳分区，1953年癸巳撤销咸阳分区，1961年辛丑复置，1968年戊申改为地区。1983年癸亥10月撤销地区，设立咸阳市，实行市管县体制。

  堂号

  咸阳堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【祠堂古迹】

  甲水县

  春秋时期，赤狄各部占据了今山西上党大部分地区，其中有一支叫“甲氏”的部族，主要活动在今武乡县西部。公元前594年，晋国出兵灭亡了赤狄中最强大的潞氏，次年，又派大将士会伐灭甲氏、留吁氏、铎辰氏各部，平定了上党郡，彻底清除了赤狄部族的侵扰。

  甲氏部族早已岁历史湮灭，但在地名中却留下了他们深刻的历史印记。今武乡县西北的分水岭古称胡甲山，又称侯甲山、护甲岭，由此发源的昌源河，古名亦称胡甲水。这些带“甲”的地名正如文献《山西通志》所考证：“盖即春秋赤狄甲氏故地也。”西汉皇室宗亲刘歆在《遂初赋》中有“越侯甲而长驱”之句，北魏地理学家郦道元在《水经注》中说明“有长坂，谓之胡甲岭”。这条可以长驱的“长坂”就是今天武乡县分水岭前的南北通道。

  胡甲山之所以俗称“分水岭”，是因为那里处于黄河水系与海河水系的分界处。让人称奇的是，分水岭有两处泉源，一股入胡甲水北流注汾河，终归黄河;另一股入涅河南流注浊漳，终归海河。两河源于一地，“涅”、“甲”两字古代又同音，西汉因在涅河边置涅氏县，乃取“甲氏”之意也。至今武乡方言读“涅水”犹为“甲水”。涅氏县治旧址即今武乡县故城镇。

  汉朝涅氏县的范围包括今武乡、榆社、左权全境以及和顺县中南部与沁县北部，地域广袤，横跨太行、太岳两山之间。东汉以后，涅氏县更名为“涅县”，县域也渐被分割。首先是在东汉末划出今左权县一带置阳县;西晋初再划出今榆社县一带置武乡县。应当辨明的是，西晋所置的武乡县在今榆社县境，与今武乡县无关，因为今武乡县境在当时还属涅县。据史籍记载，西汉时期已出现“武乡”之名，为侯爵国，史学家考证其地望在今山东省境。

  三国时期，蜀汉也有侯国叫武乡，诸葛亮受封“武乡侯”即指该地，但其地望在今陕西省汉中境。时至今日，“武乡”的含义来历，以及它最终落户山西的缘由，人们如今已无法考证了。

  “武乡”的另一个不可考处是北魏延和二年(公元433年)改为“乡县”。排除其避讳、避重名等因素，难解释其省去“武”的原因。直到唐朝时期，武则天登基称帝后，大封武氏诸王，还大肆以“武”为地名。当时，武则天除了命名武丰县、武圣县、武兴县、武昌县等一批吉语地名外，还把带“唐”的地名都改为“武”。如改唐兴县为“武宁县”;改唐林县为“武延县”等等，意图彻底取代唐。在这种政治背景下，乡县才恢复了武乡县旧名。武则天大周王朝末期，唐中宗复位，随之被改的地名也全面复辟，所有带“武”的地名尽被清除。唐隆元年(公元710年)，武乡县又改乡县。时隔不久，大概唐中宗了解到“武乡”确系西汉旧名，与武则天并无瓜葛时，方再次复其名为武乡县。

  涅县经过几次分割，到西晋以后县境只留下今武乡和沁县北部地区。北魏太和十五年(公元491年)，武乡县治由榆社境迁至南亭川，即今武乡县故县镇。至此，涅县东部区域也划入武乡县，并形成涅县、武乡东西对峙的局面。北魏末期的永安年间，涅县治所东迁至五里外的涅水南岸，同时更名阳城县。

  隋开皇十八年(公元598年)，改阳城县为甲水县，在隋大业初年废黜。

  唐朝武德三年(公元620年)，再置甲水县，唐武德六年(公元623年)废黜。从此，东汉所建涅县遗留下的最后一块地域，以涅河为界，河北划归武乡，河南划归铜陵，形成今天武乡与沁县的天然县界。

  甲水县故城旧址在今沁县南涅水村，这个被历史遗忘的小村庄于1959年因发现两千一百三十九件佛教石刻造像，而再度引起世人的关注，今人称之为“南涅水石刻艺术”。

  据“造像题记”记载，佛教石刻造像始凿于北魏永平元年(公元508年)，并一直延续到唐、宋时期。如此大规模的石刻雕造工程，应该和当年甲水县的兴起和繁荣有密切的关系。

  【典故轶事】

  伊尹放太甲

  伊尹为商汤之右相，名挚，是商汤至太甲时期商朝的一位元老。太甲，商汤之孙。伊尹助商汤灭夏立下了不朽功勋，商朝建立后，商汤以伊尹为卿士，料理商朝政务。商汤的长子太丁死在商汤之前，所以商汤死后，按照兄终弟及制，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后继任商王。但是，外丙、仲壬继位不久就死去。伊尹只好立太丁长子太甲为王。商初连丧三王，政治出现危机。伊尹受商汤重托，深感任重道远，他把振兴商朝的希望寄托在太甲身上。然而太甲为王年，不修德政，昏暗暴虐，破坏了商汤法制。

  伊尹十分忧虑，伊尹多次规劝，太甲根本听不进去。为使太甲成为有作为的君主，伊尹采取断然措施：在商汤墓所在地桐建了一座宫室，称为桐宫。他把太甲送入桐宫反省。桐宫地处商汤墓地，气氛庄严肃穆，除了守墓人，寻般人不得进入。在这样的环境里，太甲见到的是祖父的陵墓，想到的是祖父艰苦创业、替天行道的功绩，读的是伊尹专为他写的教材《伊训》、《肆命》、《殂后》，其中，《伊训》是伊尹对他的告诫，《肆命》是教他怎样当政，《殂后》是商汤的法律制度。太甲面对祖父之墓，缅怀祖父收绩，对照自己的恶性劣行，日日想，夜夜思，终于意识到自己错误的根源和被放逐的原因，从迷途中觉醒过来。他一边读书，一边打扫陵墓，日久天长，逐渐变成了另外一个人：行动谨慎、言语谦逊、思想沉稳、勤劳不息。在他闭门思过期间，伊尹代他行政，日理万机，还不断了解他的情况，抽空来桐宫看望。转眼间，时间过了三年，太甲已经悔过自新，重新做人。

  伊尹见放逐太甲的目的已经达到，于是亲自到桐宫迎接，恢复太甲王位，自己退为臣。太甲二次即位，勤修德政，以身作则，诸侯归服，百姓安宁。

  伊尹特作《太甲训》三篇褒奖太甲。太甲终成有为之君，为后来的中兴局面打下了基础。伊尹连辅商初数王，既为帝师，又代帝王行政，功高盖世，前无古人。伊尹死后，商王沃丁以天子之礼葬之。

  附：伊尹《尚书·商书·太甲》

  上篇：

  惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：

  先王顾諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉!祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。

  王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：

  先王昧爽丕显，坐以待旦。帝求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。

  王未克变。伊尹曰：

  兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。

  中篇：

  惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：

  民非后，罔克胥匡以生;后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。

  王拜手稽首曰：

  予小子不明于德，自砥不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违;自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。

  伊尹拜手稽首曰：

  修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：“徯我后，后来无罚。”王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明;听德惟聪。朕承王之休无斁。

  下篇：

  伊尹申诰于王曰：

  呜呼!惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉!德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴;与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。

  先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉。

  若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰;无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道;有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼!弗虑胡获?弗为胡成?一人元良，万邦以贞。

  君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。