令狐氏起源及历史

令狐姓图腾_令狐氏图腾

令狐姓图腾(令狐氏图腾)

  令狐姓是中华复姓之一,本来是春秋时代的一个地名,据《水经·冻水注》载:令狐即猗氏地(今山西省运城市临猗县的西方),周文王姬昌之子毕公高的后代魏颗得了胜仗,晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑,魏颗之子魏颉以封地为氏,称令狐颉,至今已有2300多年的历史,望出太原郡。令狐姓在宋版《百家姓》中排在第四百三十二位,现今人口约四万,排在第五百三十八位。

【得姓始祖】

  魏颉(令狐颉):魏颗之子,魏犨之孙。晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑,后来晋悼公指定魏颗之子魏颉去令狐之地,魏颉以封地为氏,称令狐颉。晋成公十八年(前573年)二月,晋悼公任魏颉为卿,任新军将。魏颉就以封邑名作为氏称(在古代,姓下面的分支为氏,不断分化),称为令狐氏,魏颉是中国历史上第一个姓令狐的,即令狐颉。

  各支始祖

  令狐元:字维新,令狐氏桐邑一脉始祖。于明初奉诏以镇殿将军义勇侯总督军务兼管钱粮职,率其子令狐益孙令狐彪平溱播二州,大战捷阵溪,智夺鼎山城。功成留守,繁衍数省,彪炳史册,德被一方。令狐元卒后墓葬于桐梓县城南蒿芝坝团圆岗。其子令狐益、孙令狐彪俱世袭其爵位。曾孙令狐昌官封宣慰使司宣慰使,兼管军民事,生九子::钦、鉴、镜、钟、锡、铨、镕、钢、鍠,分九大房。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓,出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地,属于以封邑名称为氏。

  上古时,周文王有个儿子叫毕以高,毕公高有个孙子叫毕万,因功受封魏邑(今山西垣曲、荣河、河南济源一带),成为后世庞大的魏氏家族之鼻祖。

  春秋时期,毕万在晋国官拜上卿,声势一天比一天盛壮。到了毕万的裔孙魏犨时候,为晋国的一位名将,他曾跟随晋文公重耳出亡多年,晋文公即位后封他为大夫,让他继承魏氏的封邑。魏犨当时有个宠妾叫祖姬,据说魏犨每次出征前都要交代家人说:“万一我战死,就让祖姬改嫁,别耽误了她的青春。”但魏犨后来果真得了重病,临死前却又要家人让祖姬殉葬。他死后,小儿子魏颗认为他的要求是在神智昏乱时提出来的,与他平时的主张不一致,不应该听从,所以坚持让祖姬改嫁了。

  后来,晋、秦两国大战,魏颗在与秦国名将杜回的交战中节节败退,一直退到一片草地中间。杜回健步如飞,追杀过来。可是当他杀到草地中间的时候,忽然间步履艰难,几次踉跄欲倒。魏颗觉得奇怪,仔细一看,原来有一位老人正伏在草丛中,把长长的草结在一起,形成一道道绊索,杜回到了这里,就像陷入了罗网一样。魏颗大喜,赶快回身驱车冲上前,把杜回捉住了,并一鼓作气打败了秦军。后来魏颗才知道,原来这位老人是祖姬的父亲,他因为感谢魏颗的救女之恩,特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。

  为了奖励魏颗的这次战功,晋景公把国内的令狐之地(今山西临猗)封赏给他做了食邑。后来,魏颗的儿子魏颉就以父亲的封邑为姓氏,其地住民中亦有以居邑名称为姓氏者,称令狐氏,至今已有两千三百多年的历史了,是非常古老的姓氏之一,后有省文简改为单姓狐氏、胡氏、猗氏者,与毕氏、魏氏同宗同源。令狐氏族人皆尊奉毕万、魏颗为得姓始祖。

  令狐姓地地道道是中华民族一个土生土长的古老姓氏,他们是三千一百多年前的圣君周文王的姬姓后裔,不但具有极其荣耀的家世源流,跟著名的魏氏亦属兄弟,得姓至少在二千四百年以上,成长、发迹于山西。

  源流二

  源于改姓,出自唐朝时期胡氏族人,属于附望冒姓为氏。

  唐朝时期,有姓源繁复的胡氏族人,后仰慕当朝赵国公令狐綯,而改称令狐氏。

  由于令狐氏在全国也没有多少人,凡是有姓令狐的人来投奔令狐綯,他都像对待自家人一样,尽心尽力地照顾,帮助解决困难,那时有人还为自己不姓令狐还感到遗憾呢。于是就有人冒姓令狐氏,前去攀高。

  著名诗人温庭筠知道了这件事后,就写诗讥讽这种人:“自从元老登庸后,天下诸胡悉带令”,生动地反映了当时胡氏改令狐氏的现象。

  不过,确实有胡氏族人改为“令胡氏”,当时有一个姓胡的人,听说与宰相同姓有好处,便在自己姓前加个令字,以“令胡”去冒充宰相令狐綯的本家人。后以讹相传,称令狐氏,世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  令狐,本来是春秋时期晋国的一个地名,据典籍《水经·冻水注》的记载,“令狐即猗氏地”,其位置即今山西省猗氏县的西部一带,望族出太原郡、弘农郡。

  令狐姓早期活动于山西的临猗等地,汉唐之间在山西、陕西、甘肃等地有较大发展,在山西影响最大,并以太原郡为郡望。

  宋代以后,令狐氏逐渐凋零。如今在山西运城、平陆、万荣以及四川、贵州、台湾等地有少量分布。有的人改称令狐为令,如晋察冀边区第一任医药局长令狐野的子女改姓为令计划、令政策等。

  分布

  令狐氏复姓是非常古老的姓氏之一,在宋版《百家姓》中排在第四百三十二位,现今人口约四万,排在第五百三十八位。令狐姓望出太原郡,主要分布在山西省太原市一带。

  今山西省的太原市、运城市平陆县,江苏省的苏州市,湖北省的武汉市,南桐县,重庆市,贵州省的桐梓县,河南省的洛阳市,陕西省的西安市等地,均有令狐氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。

  弘农郡:弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰,公元前113年),治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城),其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡,东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡,还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,到隋朝大业初年(乙丑,公元605年)又复置,移治到今河南省灵宝县北部,隋朝义宁元年(丁丑,公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅,公元618年),弘农郡被彻底废黜。

  堂号

  太原堂:以望立堂。

  弘农堂:以望立堂。

  泣墓堂:后魏令狐仕,兄弟四人,早年丧父,泣墓十载。他事母至孝,乡里无不称赞。

  博施堂:博是广泛的意思。令狐仕兄弟勤俭持家,用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。

  莲烛堂:唐代京兆华原人令狐绹,字子直,令狐楚的儿子。大和年间进士,历任湖州刺史、吴兴太守,官至宰相,封凉国公。他在翰林院时,曾与宣宗在皇宫探讨学问到深夜,宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院,人们看见,以为是天子驾临。

  字辈

  令狐氏族27代至88代:

  怀应仕芝志开,(后自入播始祖滈祖派序起,从令狐氏族33代至88代辈分排行)元明正大世荣昌,克绍友恭永发祥,文美纯熙能敬式,秉忠廷宪守成长,光辉昭著在通达,师法先型任用良,德和哲贤广越秀,声前裕后满遗芳。

【楹联典故】

  四言通用联

  弘农冰操;

  翰苑金莲。

  ——上联典指三国时魏国冀州人令狐邵,官弘农太守,廉明清白,节操如冰雪。当弘农郡内没有人懂得五经,令狐邵使派人到河东跟乐详学经,从此郡内文风大盛。下联典指唐代京兆华原人令狐綯,字子直,令狐楚的儿子。唐大和年间进士,历任湖州刺史、吴兴太守,官至宰相,封凉国公。他在翰林院时,曾与唐宣宗在皇宫探讨学问到深夜,唐宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院,人们看见,以为是天子驾临。

  华宣玉辅;

  荣彻金莲。

  ——上联典指唐朝时期的令狐楚,贞元进士。工诗文,官尚书仆射,权重一时。下联典指唐朝时期的令狐綯,令狐楚之子,大和进士。唐宣宗时居相位,辅政十年。尝夜对禁中,年老时,帝命以乘舆金边华炬送令狐綯归院。

  名高建武;

  玉辅华宣。

  ——上联典指东汉朝时期的太原人令狐子伯,曾任楚相,为建武年间名士。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐楚,字殻士,进士出身,历任右拾遗、中书舍人,官至宰相。历唐朝德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗六朝,为人宽厚有礼,以仁惠理政,深受器重。

  名高建武;

  望重弘农。

  ——上联典指东汉朝时期的令狐子伯,汉建武中期与尚书王霸为友。下联典指三国时期的令狐邵,为弘农太守,清如冰雪。

  七言通用联

  节度焕永平之业;

  秘丞推文献之英。

  ——上联典指唐朝时期的富平人令狐彰,字伯阳,初从安禄山、史思明,暗中归附朝廷,唐肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后,加御史大夫,封霍国公。下联典指唐朝时期的史学家令狐德棻,宜州华原人,博览经史,早年就有名。高祖入关,历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失,他建议多方购求,使专人补录,从而保存了大批书籍;又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记,并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书,主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。

补充纠错
上一姓氏: 轩辕
下一姓氏: 钟离