城氏起源及历史

  城姓是中华姓氏之一，是一个非常古老的姓氏群体，但人口总数非常稀少。城姓来源较多，有源于地名，有源于官职称谓，有源于先祖名字等。城姓现今人口约三千，排在九百九十三位，在台湾名列第三百七十九位。

【得姓始祖】

  郕叔武(姬武)：本名姬武，周文王姬昌的第七子，周武王姬发的弟弟。为周朝诸侯国郕国开国君主，他为封在郕国。郕叔武后来自己选居于郕邑的城之阳(城南朝阳处)，其后裔子孙遂称“城阳氏”，一称“成阳氏”。其后大多省文简改为单姓城氏、成氏，世代相传至今，史称城氏正宗。姬姓城氏族人大多尊奉郕叔武为得姓始祖。

  公子寿(子寿)：公子荡之子。宋国公子荡，是宋桓公的第五个儿子，因被封在荡邑(河南睢县)，为荡邑大夫，所以称公子荡。宋襄公即位后，即拜弟弟公子荡为宋国司城，史称其为“司城荡”。公子寿因后来继位的宋昭公子特(一称子德)为昏君，不愿意再陪其左右，因此愤而辞去了司城之职。在其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简改为单姓城氏者，亦称城氏正宗，世代相传至今。子姓城氏族人大多尊奉公子寿为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于地名，出自古代人群集居地城池，属于以居邑名称为氏。

  据史籍《风俗通》记载：“城，氏于居者。城、郭、园、池是也。”因而郑谯在《通志·氏族略》中指出：“城氏，以居地为氏者。”

  城，原义为围绕都市的高墙，特指城墙以内，即内墙之地;以外者至护城河濠之间地称“郭”，即外墙之地。古代人们为安全而筑墙围城，住在城内者有以城为姓氏者，称城氏。

  古代姓氏中以地名为氏者颇多，诸如以山名为氏，以水名为氏，以丘名为氏，以方位为氏。如住在城池东门的以东门为氏，住在西门的以西门为氏，住在南郭的以南郭为氏，住在东郭的以东郭为氏，住在桥边的以桥为氏等等，于是像城氏、池氏、门氏、南宫氏、西闾氏、北丘氏、百里氏、九方氏、阪上氏等氏，就应运产生了。

  以地为氏者不唯上例，还有诸如蒙氏、少室氏、嵇氏、邱氏、东氏、关氏、济氏、巷氏、艾氏、申氏、屠氏、东方氏、北海氏、洛下氏、瓜田氏、空同氏等等一百五十多个氏。

  源流二

  源于官位，出自古代建造守护人居之地的官吏，属于以官职称谓为氏。

  据史籍《风俗通》记载，在古代，有专门负责督造城、郭、围、池之官员，其中就有以其官职称谓为姓氏者，称城氏、郭氏、围氏、池氏等，皆世代相传至今。

  源流三

  源于子姓，出自商朝时期古郕邑，属于以居邑名称为氏。

  殷商时期，在胶东地区有一个古郕邑(今山东宁阳)，其居人以地名为姓氏，称郕氏。

  郕邑在周武王姬发率军伐商纣王时被灭，周武王后又在其故地重建了新城，其后改“郕”为“城”，居者遂称新城氏，后多省文简改为单姓城氏，世代相传至今。

  这一支城氏族人在姓氏学史籍中，被记载为“新城族”。

  源流四

  源于姬姓，出自周武王给其弟姬武的封地，属于以国名为氏。

  西周初年，周武王姬发封其同母七弟姬武于郕邑(今河南范县)，为公爵，建郕国，称郕叔武。

  郕叔武后来自己选居于郕邑的城之阳(城南朝阳处)，其后裔子孙遂称“城阳氏”，一称“成阳氏”。其后大多省文简改为单姓城氏、成氏，世代相传至今，史称城氏正宗。

  姬姓城氏族人大多尊奉郕叔武为得姓始祖。

  源流五

  源于子姓，出自春秋时期宋国大夫司城，属于以官职称谓为氏。

  据史籍《左传·文公十六年》记载：“公子荡为司城。”

  司城，就是春秋时期专职负责类如后世工部的官吏，属于上大夫，其官称在诸侯国中多称为司空，负责执掌“水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与汉太尉同。”

  到宋国第十二代君主宋桓公子御说执政时期(公元前?～前651年待考)，为了避宋武公子司空的名讳，将官称“司空”攺为“司城”。

  宋桓公生有七子，分别为：子兹甫、子目夷、子种、子鱼、子荡、子鳞、子肸，这七个儿子的名字后来都成为姓氏。宋桓公逝世后，其长子子兹甫继位，就是后来赫赫有名的春秋五霸之一的宋襄公。

  宋国公子荡，是宋桓公的第五个儿子，因被封在荡邑(今河南睢县)，为荡邑大夫，所以称公子荡。宋襄公即位后，即拜弟弟公子荡为宋国司城，史称其为“司城荡”。

  公子荡文武全才，竭力助长兄宋襄公扶齐伐曹，两会诸侯，使宋襄公称霸天下于一时。后来公子荡在宋、楚两国的决战中，为营救宋襄公，独闯敌阵，身倍数创而牺牲于战场。

  公子荡的儿子公子寿因后来继位的宋昭公子特(一称子德)为昏君，不愿意再陪其左右，因此愤而辞去了司城之职。在其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简改为单姓城氏者，亦称城氏正宗，世代相传至今。

  子姓城氏族人大多尊奉公子寿为得姓始祖。

  源流六

  源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。

  春秋时期，卫国有个大夫食采于城鉏(今山东汶上)，那原来是宋国之邑，后为卫国夺占，赐予该大夫，因以为姓氏。在其后裔子孙中，多有以先祖封地名称为姓氏者，称城鉏氏，后皆省文简改为单姓城氏、濮氏、阳氏、鉏氏等，世代相传至今。

  源流七

  源于芈姓，出自春秋战国时期楚国城父邑，属于以为氏。

  春秋时期，楚国的城父邑有两处：一处是春秋时期楚国夺取陈国之地后所设，在今河南省平顶山市宝丰县城东李庄乡古城村一带，古城村即在龙山北侧不远处，到了秦、汉时期，在城父邑的基础上又设置了父城县，到了北魏太和十七年(公元493年)曾改称为龙山县。另一处则是在战国时期位于今河南省许昌市襄城县的城父邑。

  周景王姬贵十九年(楚平王熊弃疾三年，公元前526年)，楚平王之子太子熊建(芈建)的少傅费无忌受命去秦国为太子建迎亲，见秦女孟嬴很漂亮，便卑鄙地向楚平王熊弃疾建议“自娶”。昏庸的楚平王在霸占了准备为儿子太子建娶的媳妇孟嬴之后，又抽梁换柱地把一位齐国女子送给太子成亲。

  事后，费无忌怕太子建知道此事后对自己不利，遂向楚平王献计，先把太子建赶到与宋国相邻的城父邑(今河南许昌襄城)，后又献计叫来城父邑的军事统领司马奋扬去杀太子建。

  司马奋扬情知太子建无辜，暗中派人先去向太子建告密，自己则慢吞吞地上路。直到太子建都已经逃到宋国去了，司马奋扬才赶到城父邑。

  后来，司马奋扬让城父邑的大夫把自己押送郢都去待罪，楚平王问司马奋扬：“那个杀太子的命令，出自寡人嘴里，进到你的耳里，是谁泄漏给太子建的?”

  司马奋扬坦然地说：“是臣。大王曾经嘱咐臣要像服侍大王一样服侍太子，臣虽不才，不敢三心二意。臣按大王先前的嘱咐执行，不忍心按大王后来的命令执行。臣把太子放跑，现在后悔莫及了。”

  楚平王问：“那么，你怎么还敢来见寡人呢?”

  司马奋扬说：“臣没有完成大王的使命，如果不来，就是再次违命了，臣不敢。”

  楚平王无奈，对司马奋扬说：“你还是回城父去，像以前那样做你的官吧!”

  太子建和伍子胥后来又逃到郑国避难，请求郑定公姬宁帮助伐楚报仇。郑国无力抗楚，郑定公劝太子建去晋国求救。

  晋国正想利用前来投奔的楚国太子建为间谍以打击郑国，晋大夫荀寅便与太子建和商定先灭郑，而后伐楚。其后由太子建去郑国策反。晋国与楚太子建商定，晋国从外面打，太子建作为内应，里外合力，消灭郑国。

  太子建的一个仆从因受到太子建的殴打而怀恨，便去告发了太子建与晋国之间协商的阴谋。郑国国君郑定公和正卿公孙侨得知太子建与晋国勾结谋郑的企图后，暂不露声色。待太子建密谋作乱时，先发制人，杀掉太子建，用反间挫败了敌方的阴谋。

  太子建逝世后，其后裔子孙中有以其原居地城父邑的名称为姓氏，而城父邑的楚国人也都怀念他，即有人便以其居邑名称为姓氏，皆称城父氏，后有省文简化为单姓城氏者，世代相传。到了战国时期，楚国有个大夫叫城浑，演绎了流传千古的《城浑出周》，他就是该支城父氏的后裔子孙，被汉朝史学大家刘向记载在《战国策》中。

  源流八

  源于芈姓，出自汉朝时期班倢伃的居宫，属于以宫殿名称为氏。

  据史籍《前汉·班倢伃传》中记载：“倢伃居增城舍。”

  班倢伃，公元前48～前?年待考，女，名字待考;楼烦人(今山西宁武)。

  班倢伃是著名的西汉女文学家，是撰著《白虎通德论》(《白虎通义》)和《汉书·地理志》的中护军班固的祖姑。她少有才学，善辞赋，在汉成帝刘骜执政时期(公元前33～前7年在位)被选入后宫，始为少使(女官称谓)，不久立为倢伃，一度非常受宠，故而后人称其为班倢伃(简称“倢伃”)。

  在史籍《汉书·外戚传序》中注明：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位……倢伃视上卿，比列侯。”后来的婕妤，往往皆被晋封为皇后。

  汉成帝是个游乐成性的皇帝，经常到后苑闲游，而闲游时则喜欢宣后宫的美人们陪伴。汉成帝原来非常喜爱才华横溢且似乎无所不知的班倢伃，常召她陪伴游玩。有一次，汉成帝别出心裁，想和班倢伃同坐一个辇闲游，班倢伃却断然拒绝。通晓经史的她对汉成帝说：“我看历代名君图画，举凡古时圣贤君主，左右随从都有名臣侍驾，只有三代昏庸的君主，由嬖女侍奉左右;现在，皇上要和我同坐一辇，这不是和三代亡国之主有点相近吗?”汉成帝觉得很有道理，便收回成命，打消了这个念头。

  班倢伃拒绝和皇上同辇闲游的事情很快传遍深宫。皇太后听到详细的奏报后，感叹地说：“古代有位贤夫人叫樊姬，如今有位好女子就是班倢伃。”

  不久，随着赵飞燕姊妹俩入宫，汉廷出现了一宗宫廷巫蛊之祸案，这起案件到底是被人陷害、嫁祸还是另有内幕，至今还是个谜。反正，汉成帝的元配许皇后(汉宣帝刘询之皇后许平君的侄女)曾在宫中设坛祈禳，被告以“巫蛊”。案发后，许氏被废去后位，赵飞燕姊妹俩入宫前最受宠爱的班婕妤，也因此受到牵连。

  汉成帝在这宗“巫蛊之祸案”中曾亲自审问班倢伃：“何以和皇后一起参与?”

  班倢伃冷静而从容不迫地回答：“天地之间，生死有命，富贵在天;潜修行善尚且没有蒙受恩泽和福禄，又何必要去行巫蛊邪术?如果鬼神有知的话，一定能够听到我的倾诉;如果鬼神无知，那诉冤又何用?什么都不想说，还是听天由命吧!”

  汉成帝被班倢伃的坦荡所折服，便颁道圣旨，免予追究班倢伃。但从此以后，班倢伃对宫中生活心灰意冷，也看透了宫廷的残酷斗争及皇帝喜新厌旧的本质，奏请退住长信宫，终日侍奉皇太后。

  在退居深宫的岁月中，她称己居为“增城舍”，在其中用女性独特的细腻和非凡的才华写下了感人至深的《自悼赋》。一代才女以她淡泊名利的情怀挑战着封建深宫女子的悲哀命运，不禁令人扼腕长叹，为之感慨万千。

  班倢伃为西汉时期的一代才女，誉名在外，侍服她的侍从、仆者都非常尊敬她的为人和才华，有以其所居为姓氏称，称城舍人、城舍氏，后省文简化为单姓城氏，世代相传至今。

  源流九

  源于地名，出自古代地名，属于以居邑名称为氏。

  古代，在河东郡濩县西部有析城山(今山西漾城)，在会稽郡东南部有赤城山(今浙江绍兴)。在居于其地的住民中，多有以地名为姓氏者，称城氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  城氏是一个非常古老的姓氏群体，但人口总数非常稀少，现今人口约三千，排在九百九十三位，在台湾名列第三百七十九位，望出新城郡。山东，江苏，台湾均有分布。

【郡望堂号】

  郡望

  新城郡：即今山东省泰安市宁阳县一带。宁阳位于泰安市南部，大汶河南岸，东邻新泰市，南与泗水县、曲阜市、兖州市接壤，西与汶上县毗连，北隔大汶河与肥城市、泰安市岱岳区相望，辖宁阳、东疏、伏山、堽城、磁窑、南驿、华丰、葛石、泗店、白马、茅庄、蒋集、石集十三镇，西疏、鹤山、王卞、乡饮、灵山、东庄、崔解七乡。宁阳在商朝时期为郕邑。西周、春秋时期为郕国之地，后被在战国时期并入齐国。西汉时期置宁阳县(治今古城)，因在宁山之南而得名;又置桃山县(治今石碣集)、刚县(治今郕城里村)等县，同属泰山郡。东汉时期废桃山县、宁阳县、刚县属东平国。西晋废宁阳县。北齐废刚县，移侨平原县于宁阳县古城北(即今治宁阳镇)。隋朝开皇十六年(丙辰，公元596年)由于此平原县与德州的平原县同名，以县东南二十里有龚丘城，遂改为龚丘县，属兖州(后称鲁郡)。唐朝时期属兖州。北宋大观四年(庚寅，公元1110年)改称龚县，属袭庆府。金国大定二十九年(己酉，公元1189年)以避讳复名宁阳县，属兖州。元朝至元二年(丁巳，公元1256年)省入嵫阳县，元大德元年(丁酉，公元1297年)复置，属济宁路兖州。明朝时期属兖州府。清朝因之。民国二年(癸丑，公元1913年)属岱南道(公元1914年更名济宁道)。民国十四年(乙丑，公元1925年)属兖济道。民国十七年(戊辰，公元1928年)废道制直属于省。民国二十五年(丙子，公元1936年)8月属民国山东省第一行政督察区。民国二十八年(己卯，公元1939年)9月建立抗日民主政权，属泰西行政委员会管辖。民国二十九年(庚辰，公元1940年)署鲁西行政区泰西专区。民国三十没(辛巳，公元1941年)7月属晋冀鲁豫边区第十六(泰西)专区。民国三十一年(壬午，公元1942年)2月于泰安、宁阳边区建立泰宁县，民国三十二年(癸未，公元1943年)8月于泰安、泗水、宁阳边区建立泰泗宁县，均属泰南区行政联合办事处，民国三十三年(甲申，公元1944年)初属泰南专区。民国三十一年(壬午，公元1942年)12月，晋冀鲁豫边区第十六(泰西)和第十九(运东)两专区合并为晋冀鲁豫第十六(泰运)专区，宁阳仍属之;民国三十三年(甲申，公元1944年)属冀鲁豫和冀南两行政区合并后成立的冀鲁豫行政区第一(泰运)专区。民国三十五年(丙戌，公元1946年)泰运专区析为泰西、运东两个专区，泰西排序为冀鲁豫第一专区，宁阳县属之。民国三十七年(戊子，公元1948年)7月属鲁中南行政区第七专区(1949年7月改称泰西专区)。1950年5月属泰安专区。1967年泰安专区改为泰安地区，1985年改为泰安市，宁阳隶属不变至今。

  堂号

  新城堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  《自悼赋》——班婕妤

  承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。

  登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。

  蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明。

  扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增城。

  既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时。

  每寤寐而垒息兮，申佩离以自思。

  陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。

  悲晨妇之作戒兮，哀褒阎之为邮。

  美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。

  虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。

  历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。

  痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾。

  岂妾人之殃咎兮，将天命之不可求。

  白日忽已移光兮，遂日晻莫而昧幽。

  犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。

  奉共养于东宫兮，讬长信之末流。

  共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。

  愿归骨于山在足兮，依松柏之余休。

  重曰：

  潜玄宫兮幽以清，应门闭兮禁闼扃。

  华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。

  广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风冷冷。

  感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。

  神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为荣。

  俯视兮丹墀，思君兮履綦。

  仰视兮云屋，双涕兮横流。

  顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。

  惟人生兮一世，忽一过兮若浮。

  已独享兮高明，处生民兮极休。

  勉娱情兮极乐，与福禄兮无期。

《绿衣》兮《白华》，自古兮有之。