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三关 三关的意思 三关怎么读
“三关”词语拼音为:sān guān,注音:ㄙㄢ ㄍㄨㄢ,首字母:sg,“三关”的词性为:名词,近义词:三道关、三道隘、三道关隘、三关口、三道关口,反义词:开放、通畅,基本解释:1.古代三个重要关隘的合称。著名者有(1)上党关﹑壶口关﹑石陉关。约在今之山西东南部。《后汉书.冯衍传上》"夫上党之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,奈何举之以资强敌?"李贤注"三关,谓上党关﹑壶口关﹑石陉关。"(2)阳平关(今陕西沔县西)﹑江关(今四川奉节东)﹑白水关(今四川旧昭化西北)。《文选.干宝》"三关电扫,刘禅入臣。"李善注"蜀有阳平﹑江关﹑白水关。"(3)平靖关﹑武胜关﹑黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书.州郡志下》"泰始中,立州于义阳郡。有三关之隘。" 2.(4)溢津关﹑瓦桥关﹑淤口关。在今河北雄县﹑霸县一带。《新五代史.周世宗纪》"﹝六年夏四月﹞辛丑,取益津关,以为霸州。癸卯,取瓦桥关,以为雄州"宋徐无党注"世宗下三关,瓦桥﹑益津以建州及见,淤口关止置寨,故旧史﹑实録皆阙不书。"(5)明代以雁门﹑宁武﹑偏头为外三关,在今山西太原之北;以居庸﹑紫荆﹑倒马为内三关,在今河北曲阳之北。《明史.翟鹏传》"增游兵三支,分驻雁门﹑宁武﹑偏头……又于宣﹑大三关间,各设劲兵。"清龚自珍《与吴虹生书》"三关者,雁武﹑宁武﹑偏头也。在太原之北,大同之南。"清冯桂芬《费树臣饮马长城图小影序》"曲阳在居庸﹑紫荆﹑倒马内三关之南,距倒马百二十里。" 3.指人体的三个重要部分,说法不一。(1)指耳﹑目﹑口。《淮南子.主术训》"夫目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。夫三关者,不可不慎守也。"(2)指口﹑手﹑足。《黄庭内景经.三关》"三关之中精气深,九微之内幽且阴。"梁丘子注"据下文,口﹑手﹑足为三关。又元阳子以明堂﹑洞房﹑丹田为三关。" 4.特指下丹田。 5.中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位,又称三指关。即风关﹑气关﹑命关。
拼音 sān guān 注音 ㄙㄢ ㄍㄨㄢ
首字母 sg 词性 名词
近义词 三道关、三道隘、三道关隘、三关口、三道关口
反义词 开放、通畅
基本解释 1.古代三个重要关隘的合称。著名者有(1)上党关﹑壶口关﹑石陉关。约在今之山西东南部。《后汉书.冯衍传上》"夫上党之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,奈何举之以资强敌?"李贤注"三关,谓上党关﹑壶口关﹑石陉关。"(2)阳平关(今陕西沔县西)﹑江关(今四川奉节东)﹑白水关(今四川旧昭化西北)。《文选.干宝》"三关电扫,刘禅入臣。"李善注"蜀有阳平﹑江关﹑白水关。"(3)平靖关﹑武胜关﹑黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书.州郡志下》"泰始中,立州于义阳郡。有三关之隘。" 2.(4)溢津关﹑瓦桥关﹑淤口关。在今河北雄县﹑霸县一带。《新五代史.周世宗纪》"﹝六年夏四月﹞辛丑,取益津关,以为霸州。癸卯,取瓦桥关,以为雄州"宋徐无党注"世宗下三关,瓦桥﹑益津以建州及见,淤口关止置寨,故旧史﹑实録皆阙不书。"(5)明代以雁门﹑宁武﹑偏头为外三关,在今山西太原之北;以居庸﹑紫荆﹑倒马为内三关,在今河北曲阳之北。《明史.翟鹏传》"增游兵三支,分驻雁门﹑宁武﹑偏头……又于宣﹑大三关间,各设劲兵。"清龚自珍《与吴虹生书》"三关者,雁武﹑宁武﹑偏头也。在太原之北,大同之南。"清冯桂芬《费树臣饮马长城图小影序》"曲阳在居庸﹑紫荆﹑倒马内三关之南,距倒马百二十里。" 3.指人体的三个重要部分,说法不一。(1)指耳﹑目﹑口。《淮南子.主术训》"夫目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。夫三关者,不可不慎守也。"(2)指口﹑手﹑足。《黄庭内景经.三关》"三关之中精气深,九微之内幽且阴。"梁丘子注"据下文,口﹑手﹑足为三关。又元阳子以明堂﹑洞房﹑丹田为三关。" 4.特指下丹田。 5.中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位,又称三指关。即风关﹑气关﹑命关。
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三关” 网络解释 补充纠错

(1)即上党关、壶口关、石陉关。在今山西。上党关一说在今屯留县境,一说在今晋城南;壶口关在今黎城东北;石陉关无考,一说即井陉关。《后汉书·冯衍传》:“上党东带三关,”即此。

(2)即阳平关、江关、白水关。阳平关在今陕西宁强西北,江关在今四川奉节东,白水关在今四川广元西北。《三国志·吴志·贺邵传》:“刘氏据三关之险。”即此。

(3)义阳三关。南北朝时义阳郡(治今河南信阳)南平靖、黄岘、武阳三关的总称。在今豫鄂界上。三关与郡城势如首尾,为南北兵争要地。《南齐书·州郡志》:义阳“有三关之隘”。

(4)即淤口关、益津关、瓦桥关。在今河北:淤口关在今霸县东,益津关在今霸县,瓦桥关在今雄县。五代周显德六年(公元959 年)世宗北取瀛、莫等州,以三关与契丹分界,即此。一说三关中有草桥关(今河北高阳东),而无淤口关。

(5)明代以今河北境内沿内长城的居庸关、倒马关、紫荆关为“内三关”;今山西境内沿内长城的雁门关、宁武关、偏头关为“外三关”。京师恃为外险,北边有事,必分列戍守于此。

三关:即本参(初关)、重关、末后关。由参话题引出无漏慧,由无漏慧,明自本心,见自本性,名为初关。既见性已,乃以无漏慧对治烦恼,到烦恼伏而不起现行,方名重关。然烦恼之伏,犹赖对治功用,必至烦恼净尽,任运无功用时,始透末后一关。

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