壶氏起源及历史

  壶姓是中华姓氏之一，读音作hú(ㄏㄨˊ)。其中一部分源自古代名为“挈壶”的官名，一部分源自古代地名壶关。壶姓现今人口不足千人，排在二千六百五十三位。

【得姓始祖】

  (暂缺)

【起源源流】

  源流一

  源于官称，出自西周初期宫廷掌管时间的官员，属于以官职称谓为氏。

  据史籍《周礼·夏官·挈壶氏》记载：“凡军事，县壶以序聚柝;凡丧，县壶以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。”

  这段记载读起来比较生涩，但东汉著名学者郑玄对此有精彩的注释：“郑司农云：‘县壶以为漏，以序聚柝，以次更聚击柝备守也。’玄谓：击柝，两木相敲，行夜时也。代亦更也。<周礼>：未大敛，代哭。以水守壶者，为沃漏也。以火守壶者，夜则视刻数也。分以日夜者，异昼夜漏也。漏之箭，昼夜共百刻，冬夏之间，有长有短。太史立成法，有四十八箭。”

  通过郑玄的注释，今人不仅可以了解古代官家报时用击柝，计时用漏壶，而且还可以知道漏壶有四十八箭，昼夜共百刻，日夜加水沃漏，夜以火守以视刻数，完整记录了古代漏壶的原貌，而且能够了解掌管时间、职守漏壶的官员叫作“挈壶”，并为世传承袭，其后裔以官职称谓为姓氏，称挈壶氏，后省文简化为壶氏。

  源流二

  源于地名，出自战国时期晋地壶口关，属于以居邑名称为氏。

  壶口关，在今山西省黎城县东阳关，商、周时期为黎候国地，境内的壶口瀑布是黄河流域的一大奇观，它是中国第二大瀑布。壶口瀑布位于陕西省宜川县与山西省吉县交界处，黄河流至壶口时，宽约四百米的河床突然收缩到四十来米，河水奔腾倾泻而下，犹如从一巨型壶口倾倒出，真有“黄河之水一壶收”的奇景，因此被当地居人称为“壶口”。

  东汉建安九年(公元204年)农历10月，袁绍的外甥、并州刺使高干投降曹操，汉建安十年(公元205年)秋，高干听说曹操发兵辽西去征讨乌桓，认为有机可乘，就在并州背叛曹操，捉拿了上党太守，拒守壶关口。曹操在汉建安十一年(公元206年)自河内天井关北度太行山进兵壶口关征讨高干，写了一篇《苦寒行》说：“北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”鲜明生动地刻画出了壶口关的险峻。

  公元前827～前782年的周宣王姬静(一作姬靖)在建设平遥古城时，在桥山壶口开始设立关隘，以屏障西戎(猃狁)，壶口关因以为名。汉朝初期高祖刘邦始建壶关县。居于壶口关的居住民以地名为姓氏，称壶氏。

  按：

  第四套人民币50元币面上，印有壮丽的壶口瀑布景致。

  由于黄河水的巨大侵蚀作用，壶口瀑布每年都会向上游退移一小段距离。据本书笔者的推算，该版50元币面上的这个景致图画，将会在公元2393年永远地消失在咆哮的黄河水中，因此该版50元人民币极具“后收藏价值”，建议读者们应提前为子孙后代收藏之，因为那是一种行将消失不再的自然景观。

【迁徙分布】

  壶姓是一个罕见的姓氏，《郑通志·氏族略》收载。其注云：“(春秋)晋大夫邑也，因以为氏。其地，今潞州黎城东壶口关是也。”(按：在今山西长治东南。)壶姓现今人口不足千人，排在二千六百五十三位。以缙云、壶关县为郡望。

【郡望堂号】

  郡望

  缙云郡：亦称松阳郡、松阳县。东汉建安四年(己卯，公元199年)分章安县地置松阳县，其时辖地在今浙江省西南部一带。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)析松阳东乡地置括苍县。唐武德四年(辛巳，公元621年)改置松州。唐武德八年废州复县;同年，省遂昌县入松阳县。唐景元二年(辛亥，公元711年)遂昌从松阳析出。唐乾元二年(己亥，公元759年)析南乡地置龙泉县，至此，县域基本稳定。唐朝贞元年间，县治由古市迁今址。五代后梁开平四年(庚午，公元910年)易名长松县;后晋天福四年(己亥，公元939年)改称白龙县。宋朝咸平二年(己亥，公元999年)复名松阳县。中华人民共和国成立后，于1958年11月撤松阳县并入遂昌县，1982年1月复置松阳县。

  壶关县：壶关县因以壶口为关而名。商、周时期为黎候国地，汉朝时期始建县称壶关县。壶关县虽老，但北魏以前多不在今县境内。壶关县地处太行山之巅，山岭巍峨连绵，地势险要，尤以东部桥上、鹅屋一带为著。这里陡山恶石，绝壁千丈，唯有一路通往河南，实有“一夫当关，万夫莫开”之势，历为军事战略要地。全县地势由中部分别向西北、东南倾斜，山势东部陡峻，西北缓和，海拔一般在千米以上，普遍植差，水土流失比较严重，向有“干壶”之称。风景独特的紫团山位于壶关县东南树掌镇一带，苍翠蓊郁，景点众多。西南有真泽宫，始建于唐昭宗乾宁元年，现存望河楼、当尖楼、钟鼓楼、子孙殿、后宫殿等一百多间，整个建筑结构严谨，做工精细，殿堂气势宏伟。壶关县生产的陶器——缸，因其形正、质光、并有抗腐蚀性能而驰名，历史悠久，被誉为“壶缸”，是贮藏、酿造之佳品。

  堂号

  缙云堂：以望立堂，亦称松阳堂。

  壶关堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【祠堂古迹】

  1：壶关

  隶属于山西省长治市，位于山西东南部，东与河南省林、辉二市相连，西与长治市为邻，北与平顺县隔界，南与陵川县接壤。县因地形而得名。据《水经注》：“漳水又东北迳壶关县故城西，又屈迳其城北。故黎国也，有黎亭。县有壶口关，故曰壶关矣。”2017年，壶关县连续3年被评为“全国百佳深呼吸小城”。

  附：

  壶关迓鼓

  始于宋，兴盛于明清，迄今已有九百多年的历史。它起源于本县百尺镇鸦村、赵村一带，是当地群众迎神驱邪的一种民间民俗祭祀活动。壶关“迓鼓”民间音乐的演奏乐器主要是打击乐：大鼓、马锣、小马锣、钹(包括大钹、小钹)，狗嘶咬、拍板(也叫扎)等。在不断发展演变中，壶关“迓鼓”融打击乐(鼓乐)、表演为一体，以韵律多变的锣鼓曲牌，奇特多样的表演形式，古朴典雅的服装扮相，场面壮观的离奇阵法，形成了独特的锣鼓艺术特征和表演风格。

  壶关鼓书

  是上党地区民间说唱的另一种形式，曲调简单易学，唱腔优美动听，表演朴素自然。从道罢“提纲板”，开门见山，直截了当。其歌词通俗易懂，合辙押韵;其内容贴近生活、贴近实际，深得广大群众喜爱。壶关鼓书的源流、沿革，没有详实史料记载。因是在当地民间俚歌、小曲等基础上产生，所以也就不必再细加追究。壶关鼓书，在抗日战争、解放战争时期，人民群众充分利用这种简便快捷的曲艺表演形式，宣传革命，鼓舞抗战士气，尤其在农村广为流传。

  壶关秧歌

  原名“西火秧歌”。是流行于壶关、长治、陵川、长子、屯留、潞城、平顺一带的戏曲剧种。源于长治西火和壶关赵屋。约兴起于清咸丰、同治年间。原为逢年过节打铁挖煤时唱的调子，打地摊演唱，道光年间勃兴，几乎遍及长治大小村镇。清光绪年间，壶关石坡、川底、西关壁等10多个村组织秧歌班社，将说唱形式的“地圪圈”干板秧歌搬上舞台，成为地方戏曲，艺术日臻成熟，出现与上党梆子争胜的局面。壶关秧歌约有传统剧目近20出，以《琵琶调》、《打磨坊》、《清官断》、《白绫记》等为代表剧目，新一代演员有栗良菊、王立明、王石弟、冯桂莲等，颇受群众欢迎。

  2：壶口瀑布

  壶口瀑布是国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。西临陕西省延安市宜川县壶口乡，东濒山西省临汾市吉县壶口镇，为两省共有旅游景区。南距陕西西安350千米;北距山西太原387千米。

  壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的黄色瀑布。黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。瀑布上游黄河水面宽300米，在不到500米长距离内，被压缩到20-30米的宽度。1000立方米/秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻，形成”千里黄河一壶收”的气概。

  2013年12月，“宜川县黄河壶口水利风景区”被中华人民共和国水利部水利风景区建设与管理领导小组评为“第十三批国家水利风景区”之一。国家黄河壶口水利风景区荣誉的授予，成为壶口景区继国家地质公园和地质遗迹保护区、国家重点风景名胜区、国家4A级景区之后第四张国家级名片，为延安市唯一国家水利风景名胜区。2018中国黄河旅游大会上被评为“中国黄河50景”。

  “壶口”一名，最早见于战国时代的《尚书·禹贡》中，如“既载壶口，治梁及歧”、“壶口、雷首，至于太岳”，都与大禹治水的路线与策略有关。这里提壶口而未言瀑布。

  “孟门山”一名，始见于周、秦间的《山海经》著作，书中记“又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石”。

  郦道元所著的《水经注》中，对孟门及瀑布作了深刻的描述：“《淮南子》曰：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水，大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》曰：北登，孟门九河之蹬，孟门，即龙门之上口也，实为黄河之巨阨，兼孟津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖□捍，巨石临危，若坠复倚。古之有人言，水非石凿而能入石，信哉。其中水流交衡，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魂。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪最怒，鼓山若腾，濬波颓垒，迄于下口，方知慎子下龙门流浮竹，非驷马之追也。”这里所记，指出瀑布在孟门处，而未提黄河于流上的壶口。

  《元和郡县志》也叙述壶口，把它称为石槽。一则说“河中有山，凿中如槽，束流悬注七十余尺。”再则说，“石槽长一千步，阔三十步”，这显然和郦道元所说的不同，说明壶口瀑布向上游推移了。《元和郡县志》撰于唐宪宗元和八年(813年)上距郦道元逝世的北魏孝明帝孝昌三年(527年)，为286年。说明在郦道元之后的286年间，壶口瀑布从孟门向上游推了一千步，在河床上冲出一条约长一千步，宽30步的深槽，现已上移到距孟门约5千米处的龙王辿附近，号称十里龙槽。以上为1500年来壶口演变的历史。

  在今山西境内已知以壶口命名的地方有4处。《水经注·汾水注》记载的壶口，就不是黄河干流上的壶口。再加古代交通不便，能亲临壶口瀑布观光考察的文人学士不太多，因而在一些古代文献中，将他处壶口当作黄河壶口者有之;将壶口和龙门当作一处者有之;位置上差错，更是以讹传讹，难免出现一些谬误。

解放前，宜川县三部县志中最早的清乾隆十八年(1753年)《宜川县志》的编纂者吴炳，指出黄河壶口“上流宽广，至此收束归槽，如壶之口然，故名”。并说孟门“属平佐里，在县东北100里黄河中，任水涨滔天，终不能没。”其所著《壶口考》一文，对前人文献中的一些不实之处，给以纠正，在壶口研究中有重要参考价值。