蒯氏起源及历史

  蒯姓是中华姓氏之一。起源有三种说法，其一为出自子姓，以国名为氏;其二为出自姬姓，以邑名为氏;其三为出自姬姓，以祖字为氏。蒯姓在宋版《百家姓》中排在第三百九十五位，现今人口约九万，排在四百五十二位。

【得姓始祖】

  蒯得(姬得)：据《风俗通》是记载，是春秋时期晋国大夫蒯得的后代。春秋时，蒯地成为晋国大夫蒯得的封邑，他的子孙即以蒯为姓，而称蒯氏，至今已有2000多年的历史。望族居于襄阳郡，即现在的湖北省襄阳市。故蒯氏后人奉蒯得为蒯姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于子姓，出自商王朝时期的蒯国，属于以国名为氏。

      据史籍《古今姓氏辩证》记载，商王朝时期有个古蒯国，地理位置在今河南省的洛阳市蒯乡一带。

  蒯国的立国，大约在商太宗子至在位时期(商太甲，盘古王表记载为公元前1753～前1721年在位，断代工程认为是公元前1579年——1577年在位)，是商太宗赐封子姓王族于蒯乡，建蒯国之后，形成的以地名为标志的方国。

  到了在殷商末期的商末帝子受辛十六年(西伯侯姬昌四十六年，公元前1138年，断代工程认为是公元前1059年)，西伯侯为了拔除商王朝在关中地区的重要同盟崇国，发动了大规模的东征战役。他首先指挥周军渡过黄河，持续攻击了耆、邗、蒯等诸侯国，之后转军沿渭水东进，攻灭了已经孤立于渭水中游的崇国，从此扫除了在东进道路上的最大障碍，据有了关中膏腴之地，使“天下三分，其二归周”。

  位于洛水支流涧水东岸的古蒯国，就是在西伯侯这次东征的过程中被灭掉的，持国祚六百来年。

  亡国之后，蒯国王族子孙以及部分国民便以故国名为姓氏，称蒯氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。子姓蒯氏族人皆尊奉商太宗子至为得姓始祖。

  源流二

  源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫姬得的封地，属于以封邑名称为氏。

       据史籍《风俗通》记载，春秋时期，晋大夫姬得封在蒯地，因氏。“姬”得，能征善战，在晋文公姬重耳执政时期(公元前636～前628年)就出任晋国大夫，因在周襄王二十年(公元前632年)的“城濮之战”中有功，被晋文公封在故蒯国之地的涧水东岸的蒯邑(今河南洛阳蒯乡)，由此世称其为“蒯得”。

  在蒯得的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称蒯氏，世代相传至今，史称蒯氏正宗。蒯氏族人大多尊奉蒯得为得姓始祖。

  源流三

  源于姬姓，出自春秋时期卫庄公，属于以先祖名字为氏。

       春秋末期，国君主为卫庄公姬蒯聩，他是卫灵公姬元之子，为卫国太子。在卫庄公还是太子的时候，曾因卫灵公的夫人南子干政而不满，遂想刺杀她，不料刺杀失败，他因此出奔至晋国，后又转至齐国藏匿起来。

  周敬王姬丐二十八年(卫灵公四十三年，公元前492年)，卫灵公逝世，由于太子出逃在外，便由其孙姬辄出任卫国君主，是为卫出公。在得知父亲已死后，姬蒯聩潜回卫国，于周敬王四十年(公元前480年)在大夫良夫、孔悝立的扶持下夺取了儿子卫出公的君权，将卫出公赶到自己流亡的齐国，自己成为卫国国君，史称卫后庄公。

  周敬王四十二年(卫后庄公三年，晋定公姬午三十四年，公元前478年)，晋定公悍然出兵干涉卫国，扶持卫中后废公姬般师的儿子姬起立位，是为卫君起，卫庄公则在次乱之中被属下己氏所杀。后世史家为了将卫灵公之子的卫庄公姬蒯聩与卫武公姬和之子的卫庄公姬扬区别开来，便将卫庄公姬扬称作卫前庄公，将卫庄公姬蒯聩称作卫后庄公。到了周敬王四十四年(卫君起三年，公元前476年)，卫国大夫石曼尃将卫君起赶下台，迫使其也逃亡到齐国。卫出公又从齐国返回卫国为君，一直在位到周贞定王姬介十三年(卫出公二十一年，公元前456年)。

  在卫出公的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称蒯氏，世代相传至今，并因忿晋弑祖，世代告戒绝不与晋源蒯得之系的蒯氏同祠共谱。

  源流四

  源于职业，出自秦汉时期军工蒯缑，属于以职业称谓为氏。

       蒯缑，亦称缑工，是秦、汉朝时期的专职军工工匠，是制作剑、刀的工序之一，即装饰剑、刀之握手的工匠。在上古时期以一种蒯草来缠绕剑把，以适手。以蒯草缠好之剑把，即称“缑”，全称“蒯缑”，其工匠即称蒯缑，或缑工。

  这在史籍《史记·孟尝君传·注》中有注释：“蒯草名缑，谓把剑之物。言其剑无物可装饰，但以蒯绳缠之，故云蒯缑。”后来多改以丝绦来缠绕剑、刀之握手，仍称其为“蒯缑”，属于精细工种，多为世袭。在蒯缑、缑工的后裔子孙中，有以职业称谓或官职称谓为姓氏者，称蒯缑氏、缑工氏，后皆省文简改为单姓蒯氏、缑氏等，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  蒯氏或是一个典型的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第三百九十五位，现今人口约九万，排在四百五十二位。汉时，河南出现了名为蒯乡的地方(今河南省洛阳市西郊涧水东岸)，当时的居民都以蒯为姓氏。蒯姓主要分布在湖北省襄阳一带。

  今湖北省的襄阳市襄城区、宜城县、安陆县、武汉市，上海市，天津市，北京市，重庆市，安徽省的巢湖市、合肥市、寿县、六安市、芜湖市、安庆市，江苏省的徐州市、丹阳市、苏州市、盐城市滨海县、淮安市、宜兴市、沭阳县、扬州市江都区，河南省的郑州市、虞城县、洛阳市、商丘市、濮阳市、永城市，山东省的潍坊市、济宁市、枣庄市、菏泽市成武县，湖南省的常德市桃源县、衡阳市、益阳市，山西省的朔州，内蒙古自治区的呼和浩特市，江西省的彭泽县，贵州省的贵定县，云南省镇雄县，广东省的怀集市、潮洲市，美国，德国等地，均有蒯氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄阳市襄城区)，其时辖地在今湖北省襄阳市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄阳市襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所;辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。

  堂号

  襄阳堂：以望立堂。

  辅国堂：南朝宋时蒯恩官拜龙骧将军。他胆力过人，伐广固，斩徐道复，袭金陵、伐蜀、讨司马休之，战功累累，封新宁县男。武帝北伐时，留他在京保卫太子，命朝士与他相交。他更加谦虚谨慎，对待部下官兵宽厚仁爱。历官辅国将军，淮陵太守。

  字辈

  安徽巢湖蒯氏字辈：“有如南山寿新家创业多”

  安徽合肥蒯氏字辈：“德光先世文振家升崇尚道义化育群伦彝常有序祖训同遵”。

  安徽寿县蒯氏字辈：“应相东多盛学贤正光明智慧永远久道德传家声”。

  湖北襄阳蒯氏字辈：“得承中善盛启均天甫生惟景步以介永寿大本乃立长发其祥必从先进克绍咸章全耀知习行守恭训恒信”。

  江苏滨海蒯氏字辈：“大本乃立长”。

【楹联典故】

  四言通用联

  姓启蒯国;

  望出襄阳。

  ——佚名撰蒯姓宗祠通用联

  全联典指蒯姓的源流和郡望。

  横江设馆;

  庐阜穷经。

  ——佚名撰蒯姓宗祠通用联

  上联典指南朝宋承人蒯恩，字道恩，武帝时，因功封新宁县男。武帝北伐时，把他留在京城侍卫世子。后历官辅国将军、淮陵太守，曾在黄州建横江馆。下联典指北宋宣城人蒯鳌，少年时为孤儿，家中又贫穷，后立志读书，善于写文章，以廉直自励。太宗时进士及第，历官茶陵令、殿中丞，晚年隐居庐山(庐阜)，以读书自娱。

  淮阴必侠;

  庐岳归休。

  ——佚名撰蒯姓宗祠通用联

  上联典指汉·蒯通，楚汉时游说之士，淮阴侯韩信用其计而定齐地。下联典指宋·蒯鳌，太宗进士，以殿中丞致仕，隐庐山卒。

  七言通用联

  食俸一品名朝野;

  画合双龙誉古今。

  ——佚名撰蒯姓宗祠通用联

  全联典指明代营缮蒯祥，吴县人。官至工部侍郎，食俸一品，自永乐至天顺，凡内殿灵寝，皆其营缮，以两手握笔画双龙，合之如一。帝每以“蒯鲁班”之称。

  恩感风雷皆变化;

  诗裁绵绣借光辉。

  ——唐·蒯希逸撰蒯姓宗祠通用联

  此联为唐代诗人蒯希逸《和主司王起》诗联句。蒯希逸，字大隐，会昌三年进士。

  十言通用联

  慷慨为怀，不惜龙池送友;

  忠贞事主，敢言跖犬吠尧。

  ——佚名撰蒯姓宗祠通用联

  上联典指宋代进士蒯甜事典。下联典指汉代官吏蒯撤事典。

  【典故轶事】

  急流勇退

  秦国当时是中国西南部一个文化落后的国家，但国王很谦虚，经常用外国长于治国的布衣为相(即所谓客卿)。有天秦王请外国人蒯撤进宫，听他讲治国之道。蒯撤开始给他讲王道(用仁义之道治国)的道理，教他如何爱护人民，“君轻，民贵”、“社稷民为本，民以食为天”。国王听不进，听着听着打起磕睡来。蒯撤看秦王打磕睡了心中暗喜，改讲“霸道”。中国的“霸道”很象欧洲名著“君王论”中的理论。这套理论强调普遍人民不懂治国兴邦的权术，公众舆论往往喜欢对治国兴邦不利的政策，所以国王必须不择手段地玩弄权术、会讲假话、耍阴谋，对小民要“威之以法(这里的法是指对不服从当局施以严苛的处罚)，法行则知恩”。秦王听后大喜，马上重用蒯撤为宰相。

  蒯撤为相后，一天一个他养的外国食客来看他，告诉他他离死期不远。他听后大惊，问为什么他会死。此人问蒯撤，秦国历史上客卿宰相都是怎么死的。蒯撤一一回答：这些客卿宰相都是在改革成功时得罪了贵族保守派，国王一去世，新国王在保守派的压力下就将他们处死。蒯撤回答完这些问题，不寒而栗。忙问食客：他应该怎么办。食客告诉他，应该“急流勇退”。在他推行新政最成功、权势最大时，就应该退出政治，将自己的权位让给一个可以执行自己的政策的人，而自己去过悠闲的享乐生活。蒯撤采纳了他的意见，在其权势最盛时，向秦王推荐这位食客接其位，自己退出政治去过他的安乐日子了。